□王虹

基于“微公益”載體的高校思政課實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新研究

□王虹

“微公益”以其便捷高效的參與性和靈活多樣的操作性，得到大學(xué)生的普遍推崇。高校思想政治理論課教師應(yīng)當(dāng)積極借助“微公益”載體完善實(shí)踐教學(xué)活動，幫助大學(xué)生提高思想覺悟、傳承中華傳統(tǒng)美德，更好地解決思想政治教育孤島化的困境。

思想政治理論課；實(shí)踐教學(xué)；微公益；創(chuàng)新；研究

高校思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）是系統(tǒng)地對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地。它不僅是一門理論課，更是一門養(yǎng)成課，因而實(shí)踐教學(xué)無疑具有獨(dú)特的功能和作用。中共中央宣傳部、教育部多次強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，同時還在《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)（暫行）》中專門列出了實(shí)踐教學(xué)的條目，要求實(shí)踐教學(xué)納入教學(xué)計劃，落實(shí)學(xué)分，足見實(shí)踐教學(xué)在思政課中的重要地位。

近年來，各高校通過教育教學(xué)改革，不斷強(qiáng)化思政課實(shí)踐教學(xué)，凸顯了思政教育的針對性和實(shí)效性，有力推動了馬克思主義中國化的最新成果不斷進(jìn)入學(xué)生頭腦。然而，當(dāng)前思政課實(shí)踐教學(xué)中仍存在著諸多問題，在一定程度上影響了育人育德的整體進(jìn)程?！拔⒐妗弊鳛橐环N全新的實(shí)踐教學(xué)載體，以其獨(dú)特的優(yōu)勢，成為大學(xué)理想道德體驗和正確價值觀生成的有效方式之一。以“微公益”為平臺，探索思政課實(shí)踐教學(xué)的新模式，是高等院校亟待解決的重要問題。

一、高校思政課實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)狀分析

各高校在長期的思政課教學(xué)中，逐步探索出行之有效的實(shí)踐教學(xué)模式，在一定程度上增強(qiáng)了思政課的實(shí)效性，助推了大學(xué)生的成長成才。但由于種種原因，高校思政課實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)狀離思政課教學(xué)改革的要求還有較大差距。

（一）高校思政課實(shí)踐教學(xué)的基本形式

高校思想政治理論課新課程改革方案即將實(shí)施，實(shí)踐教學(xué)成為不可缺少的教學(xué)環(huán)節(jié)。所謂實(shí)踐教學(xué)，是指在教師的組織下，為了實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)制定的教學(xué)計劃，利用直觀鮮活的案例或情境，讓學(xué)生直接參與其中，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一的教學(xué)模式。目前，各高校都在積極探索加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的有效途徑，提高思想政治理論課的教學(xué)效果。

按照不同的分類方式，具體形式主要有：按照教學(xué)活動的主體可分為個體實(shí)踐教學(xué)和集體實(shí)踐教學(xué)。個體實(shí)踐教學(xué)包括：實(shí)地調(diào)查、志愿者服務(wù)、公益活動等；集體實(shí)踐教學(xué)包括：參觀考察、志愿者服務(wù)、社會實(shí)踐活動、社團(tuán)活動、公益活動等。按照教學(xué)活動的區(qū)域可分為課堂實(shí)踐教學(xué)和課外實(shí)踐教學(xué)。課堂實(shí)踐教學(xué)包括演講比賽、辯論賽、情景劇等；課外實(shí)踐教學(xué)包括：參觀考察、志愿者服務(wù)、社會實(shí)踐活動、公益活動等。按照教學(xué)活動的種類可分為第一課堂、第二課堂和第三課堂。第一課堂包括：演講比賽、辯論賽、情景劇等；第二課堂包括志愿者服務(wù)、講座、報告會、社團(tuán)活動、公益活動等；第三課堂包括期社會實(shí)踐活動、志愿者服務(wù)、參觀愛國主義教育基地、社會調(diào)查、公益活動等。按照教學(xué)活動的空間可分為線上實(shí)踐教學(xué)和線下實(shí)踐教學(xué)。線上包括問卷調(diào)查、在線測試等；線下實(shí)踐教學(xué)包括志愿者服務(wù)、參觀考察、公益活動等。

由此看來，目前高校思政課實(shí)踐教學(xué)模式呈現(xiàn)出多樣化和交叉性的特點(diǎn)。無論采用何種形式，采取何種方法，其最終目的都在于激活大學(xué)生的積極性和主動性，讓學(xué)生參與有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)問題的各類活動，通過訪談、調(diào)研、研討等多種方式，增進(jìn)對社會的了解，獲得對社會物質(zhì)文化、精神文化和制度文化的認(rèn)知、體驗和感悟。

（二）高校思政課實(shí)踐教學(xué)的困境

由于受到主觀認(rèn)識和客觀條件的制約，高校思政課實(shí)踐教學(xué)中主要存在以下幾處困境：

1.實(shí)踐教學(xué)的課時和經(jīng)費(fèi)難以保證。《教育部關(guān)于深化職業(yè)教育教學(xué)改革，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的若干意見》中規(guī)定，公共基礎(chǔ)課和專業(yè)課都要加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)，實(shí)踐性教學(xué)課時原則上要占總課時數(shù)一半以上。然而絕大多數(shù)高校在思政課教學(xué)中根本無法保證這一課時要求，再加上多數(shù)高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)經(jīng)費(fèi)投入不足，導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)做不到全員參與，削弱了教學(xué)效果。

2.對實(shí)踐教學(xué)認(rèn)識不足。不少高校的思政課教育仍延續(xù)了以往的理論知識傳授模式，沒有真正認(rèn)識到實(shí)踐教學(xué)對于塑造學(xué)生良好德性、培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要作用。一些高校雖也設(shè)置了相對獨(dú)立的實(shí)踐教學(xué)體系，但僅僅作為理論教學(xué)的簡單附庸，無法從實(shí)質(zhì)上彌補(bǔ)理論教學(xué)的自身不足，更難以從整體上形成理論與實(shí)踐相結(jié)合的全方位育人模式。

3.實(shí)踐教學(xué)的開展缺乏創(chuàng)新，針對性不強(qiáng)。部分高校雖重視思政課實(shí)踐教學(xué)的開展，但往往缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，常常是一門課程一種方案，一項任務(wù)一個活動，條塊分割明顯，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)不足。在實(shí)踐教學(xué)的開展上，大多是由教師確立任務(wù)或主題，學(xué)生遵照執(zhí)行，探索性、創(chuàng)造性和變革性相對不足，難以有針對性地解決學(xué)生思想及實(shí)際中的困惑，影響了思政課的實(shí)效。

在當(dāng)前不斷深化思政課教學(xué)改革的大背景下，是否有可能搭建起一個充滿活力的思政課實(shí)踐教學(xué)平臺，在不占用課時又不增加經(jīng)費(fèi)的同時，促成覆蓋全體大學(xué)生的思政課實(shí)踐模式，以凸顯思政課教學(xué)成效？通過比較以上各種實(shí)踐教學(xué)方式，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生自身特點(diǎn)，筆者認(rèn)為“微公益”活動無疑是思政課實(shí)踐教學(xué)最為有效的載體。

二、思政課實(shí)踐教學(xué)中推行“微公益”的現(xiàn)實(shí)意義

實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)由多重要素構(gòu)成，其中載體要素是凸顯其優(yōu)勢的關(guān)鍵一環(huán)。所謂實(shí)踐教學(xué)載體是指貯存并攜帶了實(shí)踐教學(xué)信息，為實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)，師生在相應(yīng)的教學(xué)策略指導(dǎo)下設(shè)計編制的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的組合形式和形態(tài)?！拔⒐妗弊鳛橐环N全新的實(shí)踐載體，主要是指從微不足道的公益事情著手、強(qiáng)調(diào)積少成多，是當(dāng)前最為倡導(dǎo)的一種教學(xué)實(shí)踐活動。當(dāng)前，高校思政課所面臨的宏觀及微觀環(huán)境均發(fā)生了極大變化，以“微公益”為載體創(chuàng)新思政課實(shí)踐教學(xué)模式能夠在較大程度上提升實(shí)踐教學(xué)的整體效能，凸顯實(shí)踐環(huán)節(jié)的獨(dú)特優(yōu)勢，達(dá)到“實(shí)踐育人”的最終目標(biāo)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）“微公益”是高校培育和踐行社會主義核心價值觀的有益途徑

當(dāng)前高校思政課的重要任務(wù)在于培育和踐行大學(xué)生社會主義核心價值觀，在路徑選擇上“必須融入社會生活，讓人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫?！薄拔⒐妗边@一載體之所以受到推崇，首先在于它的“微”，即從身邊的小事，從力所能及的事做起，強(qiáng)調(diào)微事、微行動，因為聚沙可以成塔、聚水可以成涓；其次在于它的“公益”性，即從善事做起，強(qiáng)調(diào)利用微愛，積跬步以至千里，積小流而成江海，達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。思想政治理論課完全可以借助“微公益”這一載體活化實(shí)踐教學(xué)，以尊重和發(fā)揮人的主體性為路徑選擇，讓學(xué)生通過切身體驗來自覺改造主觀世界。這對于培育和踐行大學(xué)生社會主義核心價值觀，真正讓馬克思主義進(jìn)學(xué)生頭腦、進(jìn)學(xué)生內(nèi)心具有積極引導(dǎo)作用。

（二）“微公益”是高校思政課應(yīng)對全新挑戰(zhàn)的必然選擇

當(dāng)今世界范圍內(nèi)，不同思想與文化的交流、交融與交鋒日益頻繁。在社會思想意識多元多變，各種思潮及社會現(xiàn)象愈加復(fù)雜的環(huán)境中，當(dāng)代大學(xué)生由于處在特殊的年齡階段，極易體現(xiàn)出對權(quán)威性的非理性反叛，在一定程度上加大了思政課的難度。如何在多元中確立主導(dǎo)，在多樣中求得共識，是思政課當(dāng)前必須應(yīng)對的全新挑戰(zhàn)。運(yùn)用行之有效的實(shí)踐教學(xué)方法對于提升思政課教育實(shí)效性具有重要意義。然而，傳統(tǒng)的實(shí)踐教學(xué)以教師為主體，學(xué)生機(jī)械完成相應(yīng)任務(wù)，多是生硬嵌入、流于表面，缺乏層次性、系統(tǒng)性和統(tǒng)一性，不能有效地同理論教學(xué)融為一體，無法很好地適應(yīng)當(dāng)前形勢需要。而“微公益”強(qiáng)調(diào)人人參加，時時參與，這種微小的付出能得到大眾的認(rèn)可，大大提高了大學(xué)生參與的可能性和積極性，契合并彰顯了當(dāng)代青少年的主體意識，在發(fā)揮正能量的同時增強(qiáng)了對重大理論和現(xiàn)實(shí)問題的闡釋力，是一種適應(yīng)大學(xué)生個性特點(diǎn)，有效應(yīng)對現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的實(shí)踐教學(xué)新平臺和新載體。

（三）“微公益”是推動高校思政課轉(zhuǎn)型的必要手段

新的時代背景下，思政課需要完成一系列的轉(zhuǎn)化，方能落實(shí)其育人育德的最終任務(wù)，其中包括：從單一向多元綜合轉(zhuǎn)化，從知識建構(gòu)向價值引領(lǐng)轉(zhuǎn)化，從教師主導(dǎo)向?qū)W生主體轉(zhuǎn)化，從課內(nèi)向課外轉(zhuǎn)化，從校內(nèi)向校外轉(zhuǎn)化，從評價教學(xué)質(zhì)量向評價教學(xué)影響力轉(zhuǎn)化等等。這就需要構(gòu)建起三個課堂聯(lián)動、全員參與的實(shí)踐教學(xué)體系?！拔⒐妗奔炔皇艿攸c(diǎn)限制，也不占用原有課時，更不增加教學(xué)經(jīng)費(fèi)，能夠很好地解決由于經(jīng)費(fèi)、場地、學(xué)生交通安全以及指導(dǎo)教師單次指導(dǎo)的人數(shù)和指導(dǎo)時間有限等諸多困境，是一種便捷高效的實(shí)踐活動。在一定意義上，“微公益”的實(shí)踐載體可以避免走馬觀花、流于形式的實(shí)踐教學(xué)，進(jìn)一步突出實(shí)踐課原本就有的“參與性強(qiáng)、積極性高”之優(yōu)勢，真正把實(shí)踐活動融入教學(xué)活動和教學(xué)過程中，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的全程互動，提升思政課的創(chuàng)新性，滿足學(xué)生的認(rèn)同度，實(shí)現(xiàn)高校思政課實(shí)踐育人的轉(zhuǎn)向，以促進(jìn)大學(xué)生自由而全面的發(fā)展。

三、以“微公益”載體創(chuàng)新高校思政課實(shí)踐教學(xué)的具體途徑

“微公益”在思政課實(shí)踐教學(xué)中的實(shí)施尚處在探索階段。高等院校需要轉(zhuǎn)變觀念、整合資源，以創(chuàng)新的精神、務(wù)實(shí)的理念推動“微公益”實(shí)踐活動的有效開展，在不斷提升思政課實(shí)效性的過程中完成育人育德的根本任務(wù)。

（一）把握“微公益”之特色，轉(zhuǎn)變實(shí)踐教學(xué)理念

一般意義上的“微公益”是指利用學(xué)生業(yè)余時間，帶領(lǐng)和鼓勵學(xué)生做他們力所能及的公益小事。占時不多，強(qiáng)調(diào)從小事做起，從個人做起，從身邊事做起，通過為他人送溫暖、為社會做貢獻(xiàn)等公益小事，實(shí)現(xiàn)個人成長，營造良好氛圍，并吸引更多個體積極參與。然而，若嚴(yán)格考察“微公益”中“微”之內(nèi)涵，可以發(fā)現(xiàn)其包含以下三個方面：一是借助微博、微信等網(wǎng)絡(luò)自媒體平臺發(fā)起與宣傳公益活動；二是從微不足道的公益事件著手，積少成多，將點(diǎn)滴公益匯集成強(qiáng)大的力量；三是匯集學(xué)生的微少時間，見縫插針地自發(fā)開展公益活動。也就是說，“微公益”變革了傳統(tǒng)的公益模式，體現(xiàn)出低門檻、開放性、去中心化等特點(diǎn)。也許它沒有傳統(tǒng)大慈善的“行俠仗義”，但其“重在參與、自我管理”的活動理念對于促進(jìn)大學(xué)生形成基本道德認(rèn)知、學(xué)會進(jìn)行道德判斷、主動踐行道德準(zhǔn)則，并最終實(shí)現(xiàn)個體的社會化具有極為重要的推動作用。高校思政課教師需要準(zhǔn)確把握“微公益”之特點(diǎn)，跳出過去實(shí)踐教學(xué)務(wù)必“大而上、少而精”的思維框架，轉(zhuǎn)而聚焦生活細(xì)節(jié)，關(guān)注那些最簡單、最細(xì)微的身邊小事，鼓勵學(xué)生善用各種手段，發(fā)揮主體意識，在“發(fā)現(xiàn)愛、匯聚愛、傳遞愛”過程中深刻認(rèn)識我與“他”、個體與社會的辯證關(guān)系，實(shí)現(xiàn)其價值理念的升華。

（二）搭建“微公益”之平臺，整合實(shí)踐教學(xué)資源

“微公益”是高校思政課推進(jìn)實(shí)踐教學(xué)的一條創(chuàng)新之路，也是在大學(xué)生群體中培育和踐行社會主義核心價值觀的有效途徑。高等院校應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)，為大學(xué)生搭建“微公益”平臺，以推動高校學(xué)生公益精神的培育，解決實(shí)踐教學(xué)活動過程中出現(xiàn)的動機(jī)功利化、過程形式化、項目單一化和組織無序化的現(xiàn)象；整合校內(nèi)“微公益”資源，建立常態(tài)化、制度化和規(guī)范化的管理機(jī)制，為思政課實(shí)踐教學(xué)的開展創(chuàng)造良好的條件。

具體來說，一是重點(diǎn)發(fā)揮課程自身平臺。利用思政課自身優(yōu)勢，選準(zhǔn)突破點(diǎn)，將“微公益”活動的內(nèi)容和要求融入教育教學(xué)、社會實(shí)踐、文化育人和作風(fēng)建設(shè)尤其思政課實(shí)踐教學(xué)的全過程，注重思政課的制度規(guī)范和理論課相銜接。二是著力開發(fā)“微公益”網(wǎng)絡(luò)平臺，借助新媒體等現(xiàn)代技術(shù)手段，建立課程網(wǎng)絡(luò)微公益信息傳遞渠道，使“微公益”通過網(wǎng)絡(luò)同思政課傳統(tǒng)的實(shí)踐教學(xué)實(shí)現(xiàn)有效嫁接。三是注重打造學(xué)生自治組織平臺，指導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)或?qū)W生會組織各類微公益活動，擴(kuò)大微公益的影響力，使其迅速傳遞、滲透到大學(xué)生的日常生活中去，讓每個同學(xué)能夠得到切實(shí)的公益體驗?？傊?，要通過各類平臺的實(shí)施做到“四個貫通”，即“第一、第二、第三”三個課堂相互貫通，專業(yè)課、基礎(chǔ)課、公共課課程貫通，專業(yè)課教師、思政課教師、全校教職工的人員貫通，校內(nèi)資源、校外資源互通，在“微公益”載體的創(chuàng)新使用中推進(jìn)高校思政課實(shí)踐教學(xué)的順利進(jìn)行。

（三）營造“微公益”之氛圍，增強(qiáng)思政教學(xué)實(shí)效性

除去教育的主體與客體，教育環(huán)境同樣也會對教育效果起到重要作用。校園作為大學(xué)生的活動范圍和生活場所，不僅要有過硬的物質(zhì)環(huán)境，更要有良好的精神氛圍，這將會對實(shí)踐教學(xué)的實(shí)際效果產(chǎn)生直接影響，并進(jìn)而影響到大學(xué)生的行為方式、生活態(tài)度及價值觀念。開展“微公益”的最終目的在于培養(yǎng)大學(xué)生的奉獻(xiàn)精神和責(zé)任意識，幫助他們成為社會所需要的優(yōu)秀人才，這與思政課教育教學(xué)的宗旨是根本一致的。而“微公益”之氛圍即是一種誠信、互助、志愿的氛圍。當(dāng)每一個個體都能把“微公益”當(dāng)作自己的一種意識或一種生活習(xí)慣，不斷養(yǎng)成公益習(xí)慣，并能夠自覺為“微公益”氛圍的形成作出應(yīng)有的努力，那就必定能構(gòu)建起文明、友善、和諧的校園環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，教育不再是一種外界強(qiáng)加的硬性任務(wù)，而成為源于內(nèi)在的主體需要；并且，在環(huán)境的催化作用下，從個體到群體的連鎖反應(yīng)，將形成意想不到的教育力量。因而，高校教師要充分利用好“微公益”的氛圍，強(qiáng)化對大學(xué)生公益精神的培養(yǎng)，最終不斷提升思政教學(xué)的實(shí)效。

總之，推進(jìn)“微公益”是高校思政課教學(xué)的創(chuàng)新之路。它能幫助大學(xué)生扣好價值觀形成鏈條上的“第一?？圩印?，使他們放飛青春的夢想，書寫人生的華章；也能讓大學(xué)生從身邊的小事做起，在實(shí)踐中融入社會、領(lǐng)悟人生。當(dāng)然，提倡“微公益”并不代表其它的實(shí)踐形式就不再需要；相反，只有實(shí)現(xiàn)各類載體的相互配合、各種方式的靈活運(yùn)用，才能發(fā)揮各自優(yōu)勢、彌補(bǔ)各自不足，共同促進(jìn)高校思政課的實(shí)踐教學(xué)，共同促成大學(xué)生社會主義核心價值觀的養(yǎng)成。

［1］關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見［N］.光明日報，2013-12-24.

［2］劉同師.以社會主義核心價值觀引領(lǐng)高職院校德育工作路徑探析［J］.北京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2014（1）.

［3］江勝堯.大學(xué)生社會主義核心價值觀教育體系的構(gòu)建［J］.教育與職業(yè)，2012（8）：45.

［4］劉瑛.如何用社會主義核心價值觀構(gòu)建高職院校生的主體精神——創(chuàng)新高職院校思想政治工作［J］.教育教學(xué)論壇，2014（42）.

［5］王永貴.社會主義核心價值觀培育的目標(biāo)指向和實(shí)現(xiàn)路徑［J］.思想理論教育，2013（2）.

［6］劉川生.在大學(xué)生中培育和踐行社會主義核心價值觀為實(shí)現(xiàn)偉大“中國夢”提供重要思想支撐［J］.思想教育研究，2013（6）：8-13.

責(zé)任編輯時紅兵

王虹（1966-），女，江蘇無錫人，無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向為思想政治教育。

江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2015年度課題“高職院校培育和踐行社會主義核心價值觀實(shí)踐教學(xué)路徑研究”（編號：D/2015/03/034），主持人：王虹。

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