王 琳

（中國(guó)礦業(yè)大學(xué)思想政治教育學(xué)院，北京 100083）

學(xué)術(shù)界對(duì)文化的概念各有其說(shuō)，莫衷一是。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，截至目前，對(duì)文化的概念解析大約有300多種。1871年，英國(guó)人類學(xué)家泰勒在《原始文化》一書(shū)中給予的文化定義是這樣的：“文化，就其在民族志中的廣義而言，是個(gè)復(fù)合的整體，它包含知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和個(gè)人作為社會(huì)成員所必需的其他能力及習(xí)慣?！边@個(gè)定義被認(rèn)為最經(jīng)典、最有說(shuō)服力，因?yàn)楹髞?lái)的種種界定都沒(méi)有在這個(gè)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)新?！八仞B(yǎng)”一詞，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為“平日的修養(yǎng)”，《辭?！方忉尀椤靶蘖?xí)涵養(yǎng)”或“平素所供養(yǎng)”。筆者結(jié)合上述解釋，把素養(yǎng)定義為人們后天形成的知識(shí)、能力、習(xí)慣、思想修養(yǎng)的總和，是經(jīng)過(guò)人內(nèi)心的沉淀，不斷發(fā)展培養(yǎng)起來(lái)的一種深邃品質(zhì)。本文在文化和素養(yǎng)概念的基礎(chǔ)上試圖以獨(dú)特的視角詮釋文化素養(yǎng)的含義：指人在文化意蘊(yùn)和素養(yǎng)深度方面的修習(xí)涵養(yǎng)或在其終極價(jià)值方面所具有的較為穩(wěn)定的、內(nèi)在的基本特質(zhì)，是經(jīng)過(guò)內(nèi)心的沉淀、不斷發(fā)展培養(yǎng)起來(lái)的一種深邃品質(zhì)。它表明人在這些知識(shí)及與之相適應(yīng)的能力行為、情感意志等方面發(fā)展的質(zhì)量和水平，彰顯的是人的知識(shí)、能力、行為等對(duì)他人發(fā)展、群體合作、社會(huì)進(jìn)步的實(shí)際價(jià)值，以及存在的潛在威脅。文化素養(yǎng)影響著教師的思維方式、思想水準(zhǔn)、人格魅力，是現(xiàn)代教師的智慧之源、能力之基、立人之本、人格之魂。本文通過(guò)自編問(wèn)卷調(diào)研了我國(guó)部分農(nóng)村中學(xué)教師的文化素養(yǎng)狀況，并分析了其中的問(wèn)題和成因，以改變目前農(nóng)村教師的文化窘境，實(shí)現(xiàn)教師的全面發(fā)展。

一、調(diào)查內(nèi)容與方法

（一）調(diào)查內(nèi)容

本次問(wèn)卷以書(shū)面形式運(yùn)作，單選為主，多選為輔。為了便于操作，本問(wèn)卷不分初、高中，統(tǒng)稱中學(xué)教師，但嚴(yán)格區(qū)分不同學(xué)科組。設(shè)計(jì)30個(gè)題目，調(diào)查內(nèi)容為思想與道德素養(yǎng)、政治與法律素養(yǎng)、科學(xué)與人文素養(yǎng)，涉及價(jià)值觀、道德觀、愛(ài)國(guó)意識(shí)、法律意識(shí)、人文關(guān)懷等。

（二）調(diào)查方法

本次調(diào)研以河南商丘、周口鄉(xiāng)村中學(xué)為主，北京延慶、燕郊、房山等地中學(xué)為輔。為了確保調(diào)查數(shù)據(jù)的真實(shí)性，讓教師們說(shuō)出自己的真實(shí)想法、展露本真心聲，本調(diào)研無(wú)記名，以打消教師的內(nèi)心顧慮。各個(gè)學(xué)校主要以語(yǔ)文組、數(shù)學(xué)組、英語(yǔ)組、體育組、政治組等為主。各組教師現(xiàn)場(chǎng)答題，整個(gè)過(guò)程無(wú)人為干擾或暗示。問(wèn)卷結(jié)束，現(xiàn)場(chǎng)直接收回，無(wú)任何中間環(huán)節(jié)。共發(fā)放問(wèn)卷1500份，初中教師786份，高中教師714份，收回有效問(wèn)卷1482份，有效率為98.0%。調(diào)查對(duì)象涉及初、高中一、二、三年級(jí)大部分教學(xué)組教師，該數(shù)據(jù)全面、真實(shí)、可靠。

二、農(nóng)村中學(xué)教師文化素養(yǎng)的現(xiàn)狀考察

1.思想素養(yǎng)

中學(xué)教師是學(xué)生智慧的開(kāi)啟者、靈魂的塑造者，中學(xué)教育的作用至關(guān)重要，因?yàn)榇藭r(shí)正是價(jià)值觀和人生觀啟蒙的關(guān)鍵階段。中學(xué)教師的思想素養(yǎng)如何，決定未來(lái)教育事業(yè)的成功與失敗。

本部分考察了四個(gè)問(wèn)題：精神方面——個(gè)人理想、人生信念；物質(zhì)方面——個(gè)人生存的依賴、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大部分教師（59.6%）愿意“為理想積極奮斗”，也有部分教師（28.7%）認(rèn)為“理想實(shí)現(xiàn)很困難”，“得過(guò)且過(guò)”混日子的（11.7%），也大有人在。個(gè)人信念方面，將近半數(shù)的教師（49.8%）“信念飄忽不定”。理想是個(gè)人生活的希望，奮斗的動(dòng)力；信念是個(gè)人生存的底氣，是個(gè)體對(duì)于社會(huì)基本關(guān)系的認(rèn)識(shí)、理解和確信。它們是個(gè)體認(rèn)識(shí)世界和改造世界的精神支柱，是創(chuàng)造未來(lái)的心理動(dòng)力。但在當(dāng)今社會(huì)，面臨多元價(jià)值觀念的沖擊，利益格局的調(diào)整，貧富分化的凸顯，教師在教書(shū)育人的信念上，受到了外界的干擾，處于游離不定的狀態(tài)。教師們內(nèi)心價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)傾向于物質(zhì)化，他們?cè)谧龊米约旱谝宦殬I(yè)的同時(shí)，也開(kāi)啟了第二職業(yè)，有的甚至把主業(yè)當(dāng)副業(yè)，把副業(yè)當(dāng)主業(yè)，當(dāng)被問(wèn)及“個(gè)人生存的依賴”時(shí)，35.0%選擇了“家庭背景”，被問(wèn)及“認(rèn)識(shí)價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)”時(shí)，40.2%選擇了“個(gè)人財(cái)富”。

眾所周知，由于中學(xué)教師的獨(dú)特地位與作用，決定了他們的思想意識(shí)對(duì)學(xué)生的影響是關(guān)鍵的，甚至是終身的。欲正人，先正己，己若不正，談何正人？中學(xué)教師要成為師風(fēng)的表率、世風(fēng)的標(biāo)桿，必須積極端正思想作風(fēng)。

2.道德素養(yǎng)

道德素養(yǎng)是一個(gè)人道德認(rèn)知和道德意志的體現(xiàn)，是對(duì)道德行為的終極關(guān)懷。“學(xué)高為師，身正為范”是對(duì)教師職業(yè)道德的生動(dòng)寫(xiě)照和高度凝練。要達(dá)到“立德樹(shù)人”的教育目標(biāo)，教師必須親力躬行，用生命詮釋教育的真諦，不但傳道授業(yè)解惑，還要啟智陶情冶性，用熱情、友情、親情關(guān)愛(ài)學(xué)生，對(duì)學(xué)生成人與成材進(jìn)行全面指導(dǎo)。為此，應(yīng)該把高尚的道德情操和為人民服務(wù)的獻(xiàn)身精神作為教師職業(yè)操守，自覺(jué)忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，平等對(duì)待不歧視，尊重信任不諷刺，理解關(guān)懷又嚴(yán)格要求，為學(xué)生提供溫暖的平臺(tái)。蘇聯(lián)教育家捷爾仁斯基曾說(shuō)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，誰(shuí)就無(wú)法教育他們?！盵1]

從筆者對(duì)“社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德”的調(diào)查中顯示，教師在道德行為方面基本都能表現(xiàn)出良好的狀態(tài)，對(duì)“群體協(xié)作、分享知識(shí)”的認(rèn)同選擇達(dá)到80.6%，對(duì)“熱愛(ài)本職、忠于職守”“無(wú)微不至、視生如子”的體驗(yàn)選擇分別達(dá)到了68.9%和75.4%。在家庭美德行為方面大部分教師家長(zhǎng)都能妥善處理自己未成年子女與他人子女的關(guān)系，對(duì)待學(xué)生工作的態(tài)度大多嚴(yán)肅認(rèn)真。然而，由于受到時(shí)代變革和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，部分中學(xué)教師在思想觀念、利益結(jié)構(gòu)及相應(yīng)心理狀態(tài)方面發(fā)生了一些變化，其敬業(yè)精神、治學(xué)態(tài)度、理想信念等均受到很大沖擊，“崗位意識(shí)”逐漸淡化，“職業(yè)幸福感和職業(yè)高尚度”日趨下降。

蘇南地區(qū)2009年“教師職業(yè)幸福”實(shí)證研究調(diào)查結(jié)果表明：如果有其他替代工作，69.9%的被調(diào)查教師選擇“離開(kāi)教師崗位”，對(duì)于至今仍然在教師崗位上工作的主要原因，有52.0%的教師選擇了“教師職業(yè)穩(wěn)定，沒(méi)有其他更好的職業(yè)選擇”；因?yàn)椤盁釔?ài)教師職業(yè)”而選擇當(dāng)教師的比例占24.7%；由于“教書(shū)感到幸?！倍x擇當(dāng)教師的比例僅占9.3%。調(diào)查數(shù)據(jù)還表明：有22.6%的中學(xué)教師選擇教書(shū)是迫于生存的壓力，也有的說(shuō)是為了賺錢。[2]這說(shuō)明教師職業(yè)的神圣感和幸福感逐漸退去了光環(huán)，部分教師的職業(yè)道德素養(yǎng)日漸滑坡，這種功利性的職業(yè)意識(shí)也會(huì)潛移默化地腐蝕中學(xué)生的心靈。所以，教師的職業(yè)道德和職業(yè)熱情是教師前進(jìn)的內(nèi)原動(dòng)力，是教育發(fā)展的不竭源泉。

3.政治素養(yǎng)

政治素養(yǎng)是指中學(xué)教師在政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治紀(jì)律、政治信仰等方面立場(chǎng)堅(jiān)定，對(duì)黨、國(guó)家、人民和制度有著鮮明的政治信念，在大是大非面前保持清醒的頭腦。關(guān)于“中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)同度”調(diào)查選擇比例如下：非常認(rèn)同（36.7%）、比較認(rèn)同（39.5%）、一般（22.3%）、不認(rèn)同（1.5%），表明大部分教師政治素養(yǎng)較高，旗幟鮮明地?fù)碜o(hù)社會(huì)主義道路，彰顯了特色道路的吸引力與感召力。政治自覺(jué)是每一位中學(xué)教師的必備素養(yǎng)，政治信仰是每位教師應(yīng)有的內(nèi)心篤定，錘煉與加強(qiáng)政治關(guān)懷是中學(xué)教師素養(yǎng)培優(yōu)的題中應(yīng)有之義。

農(nóng)村中學(xué)教師對(duì)敏感政治問(wèn)題的態(tài)度是其政治素養(yǎng)的表征，既反映了教師對(duì)政治的敏感度，也折射出對(duì)政治的熱情度。一項(xiàng)關(guān)于敏感問(wèn)題（腐敗、貧富差距、政治穩(wěn)定、官員民本）的調(diào)查表明，近一半的農(nóng)村中學(xué)教師對(duì)我國(guó)當(dāng)前“政治穩(wěn)定性”比較認(rèn)可，覺(jué)得我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)良好，經(jīng)濟(jì)政策積極穩(wěn)健，對(duì)黨反腐敗決心高度評(píng)價(jià)，但對(duì)官員的民本意識(shí)滿意度不高。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，教師對(duì)政治問(wèn)題的看法是其價(jià)值觀的反映，必然會(huì)把這種價(jià)值觀傳遞給學(xué)生。中學(xué)教師作為學(xué)生的引路人和“三觀”教育的啟蒙者，必須堅(jiān)持正確的政治方向，克服不良信息的干擾，傳播政治正能量，做中學(xué)生政治靈魂的思想導(dǎo)游。[3]

4.法律素養(yǎng)

法律素養(yǎng)主要是指人們?cè)谌粘Ｉ钪兄饾u培養(yǎng)出來(lái)的懂法、守法和用法的綜合特質(zhì)，包括法律知識(shí)、法律意識(shí)和法律思維，其展現(xiàn)的是法律知識(shí)的運(yùn)用能力及法律意識(shí)的內(nèi)心分量。教師作為人類靈魂的工程師，讓學(xué)生知識(shí)增長(zhǎng)、維護(hù)其合法權(quán)益是責(zé)無(wú)旁貸的雙重任務(wù)，這就要求教師具備幫助學(xué)生智力成長(zhǎng)的專業(yè)知識(shí)和維護(hù)學(xué)生合法權(quán)益的法律知識(shí)。十八屆四中全會(huì)“全面依法治國(guó)”理念的確立，法律意識(shí)已經(jīng)逐步走入了國(guó)民的視野，教師更應(yīng)該提高自己的法律素養(yǎng)，樹(shù)立依法執(zhí)教的意識(shí)，自覺(jué)學(xué)習(xí)遵守并維護(hù)教育法律法規(guī)，保護(hù)自己的合法權(quán)益，維護(hù)學(xué)生的法律尊嚴(yán)。調(diào)查顯示，教師們對(duì)中國(guó)法系都有所了解，其中憲法了解率60.2%、刑法35.3%、民法48.5%、勞動(dòng)法34.4%、專利法29.0%、個(gè)人所得稅法39.8%。

但在對(duì)關(guān)于法律的態(tài)度調(diào)查中，只有13.3%的教師表示對(duì)中國(guó)的法律感興趣；40.2%的教師很感興趣，表示用到時(shí)會(huì)進(jìn)行了解；還有15.0%的教師表示對(duì)法律毫無(wú)興趣。這一方面說(shuō)明了教師的法律意識(shí)還沒(méi)有成為生活的一部分，甚至少數(shù)教師還對(duì)此抱有一定的抵觸情緒，另一方面說(shuō)明了我國(guó)目前的法治環(huán)境還有待于改善。

法律思維方面，就教師基本的權(quán)益之一——顯性權(quán)益受到侵害（如對(duì)“錯(cuò)誤處罰”）做了調(diào)查，選擇通過(guò)“法律和政策”規(guī)定解決糾紛的占58.1%。這說(shuō)明大部分教師遇到問(wèn)題都能本能地通過(guò)法律途徑且選擇相對(duì)比較溫和的方式解決。但就教師基本權(quán)益之二——隱形權(quán)益受到侵害（如對(duì)“外出進(jìn)修學(xué)習(xí)”）調(diào)查時(shí)，大部分教師的反應(yīng)令人深思，70.0%的教師不提異議。按照《中華人民共和國(guó)教師法》第7條規(guī)定，教師有進(jìn)修或者以其他方式參與學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的權(quán)利，但據(jù)了解某些學(xué)校雖不明令禁止教師進(jìn)修，但卻另外規(guī)定教師在進(jìn)修期間只能拿到75%的工資。對(duì)此，大部分教師并沒(méi)有提出異議，反而覺(jué)得不上班，少拿工資合情合理。這一現(xiàn)象既表明了部分教師法律意識(shí)淡薄、法律思維滯后，也反映了部分教師法律素養(yǎng)缺失。因此，對(duì)于信息相對(duì)閉塞的農(nóng)村，教師既要正視學(xué)生的合法權(quán)益，也要爭(zhēng)取自身的正當(dāng)利益，培育法律思維習(xí)慣。

5.科學(xué)素養(yǎng)

所謂科學(xué)素養(yǎng)是指通過(guò)對(duì)科學(xué)基本概念、原理及基本價(jià)值的理解，從而具備一定的解決科學(xué)問(wèn)題的能力，形成一定的科學(xué)品質(zhì)。具體是指中學(xué)教師應(yīng)該具備的社會(huì)科學(xué)（馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、文化藝術(shù)理論等）理論和自然科學(xué)（物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)及相關(guān)技術(shù)理論等）知識(shí)，是中學(xué)教師按照黨和國(guó)家的教育方針要求，從事教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)知識(shí)素質(zhì)。主要包括科學(xué)知識(shí)、科學(xué)意識(shí)和科學(xué)關(guān)懷三個(gè)方面，科學(xué)知識(shí)是基礎(chǔ)，科學(xué)意識(shí)是升華，科學(xué)關(guān)懷是最高境界。

科學(xué)知識(shí)是科學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)，掌握相對(duì)全面的科學(xué)知識(shí)是教師必備的教學(xué)儲(chǔ)備。調(diào)查顯示：大部分教師的“政治常識(shí)、學(xué)科知識(shí)和教育理論”都達(dá)到了“優(yōu)或良”的標(biāo)準(zhǔn)，表明教師們所教學(xué)科領(lǐng)域的基本科學(xué)知識(shí)比較扎實(shí)，有些教師甚至還能遷移相關(guān)學(xué)科知識(shí)以擴(kuò)展學(xué)生的認(rèn)知寬度。

科學(xué)意識(shí)是指運(yùn)用科學(xué)的自覺(jué)態(tài)度，欣賞、捍衛(wèi)和追求的自覺(jué)行為。調(diào)查結(jié)果分析，由于科技發(fā)展帶來(lái)的便利，教師大都對(duì)科學(xué)持欣賞態(tài)度（55.0%），但捍衛(wèi)比例不高（23.0%），因?yàn)榭茖W(xué)有利也有弊，所以對(duì)科學(xué)追求的積極性比例降低（22.0%）。大多數(shù)教師認(rèn)為，由于物質(zhì)利益的凸顯，科學(xué)的價(jià)值理性難以控制。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)樹(shù)立批判精神，有意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)科學(xué)價(jià)值的思考。

科學(xué)關(guān)懷是科學(xué)素養(yǎng)的最高境界。任何知識(shí)都是為人類服務(wù)的工具，然而由于人類的自控意識(shí)欠佳，但凡新的科技問(wèn)世，人們不僅把它的積極作用發(fā)揮得淋漓盡致，也把它的消極作用挖掘得一覽無(wú)余。比如甲醛本來(lái)是具有合成樹(shù)脂、表面活性劑等功效，但人們卻把它用于保鮮各種蔬菜和水果，而甲醛是強(qiáng)致癌物質(zhì)，這就是人們科學(xué)關(guān)懷素養(yǎng)的缺失。作為教師群體應(yīng)該提升科學(xué)關(guān)懷素質(zhì)，否則會(huì)對(duì)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的建構(gòu)產(chǎn)生不良后果。

6.人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)是指人類種族和個(gè)體在一定發(fā)展進(jìn)程中所積淀的關(guān)于文史哲、真善美的基本常識(shí)、意識(shí)價(jià)值觀和行為品格的總和。[4]教師良好人文素養(yǎng)有利于學(xué)生精神家園的建構(gòu)，健全人格的養(yǎng)成和理性思維的深化。所以，教師首先應(yīng)該是學(xué)生精神飛翔的導(dǎo)師，其次才是學(xué)生技能提升的益友，韓愈名言“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”深刻詮釋了教師價(jià)值本真。為此，教師首先自己要具有較高人文素養(yǎng)，否則就會(huì)違背愛(ài)因斯坦的忠告“當(dāng)學(xué)生離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候，他不應(yīng)該是專家，而應(yīng)該是全面發(fā)展的人”。調(diào)查顯示，在文史哲常識(shí)（名人、名事、名史、經(jīng)典）方面以5分為標(biāo)準(zhǔn)，中學(xué)歷史政治教師的認(rèn)知度最高，在4分左右，語(yǔ)文英語(yǔ)教師的認(rèn)知在3.5分左右徘徊，數(shù)學(xué)教師、體育教師的認(rèn)知均偏低于3分。由此可見(jiàn)，大部分教師的文史哲基本常識(shí)尚可。

然而，社會(huì)轉(zhuǎn)型使得教師面臨功利化沖擊，庸俗化腐蝕。這勢(shì)必會(huì)把教書(shū)育人的理念扭曲為“上課做手段，學(xué)生當(dāng)工具”的悲劇，樓宇烈教授說(shuō)：“教師是人類靈魂的工程師，可是現(xiàn)在教員的工作越來(lái)越多地變成只是授業(yè)了。我在北大已經(jīng)任教42年了，我很感慨，也非常慚愧，在這42年里,我越來(lái)越變成一個(gè)只是傳授知識(shí)、傳授技能的教師了，這不僅僅是我一個(gè)人的問(wèn)題，而是我們整個(gè)教育的問(wèn)題?！盵5]在筆者調(diào)查中，當(dāng)被問(wèn)及“科技教育和人文教育孰輕孰重”時(shí)，75%的教師選擇了前者；當(dāng)被問(wèn)及“中學(xué)教學(xué)最關(guān)注什么，升學(xué)率還是全面發(fā)展？”時(shí)，有85%的教師選擇“升學(xué)率”，這必然把學(xué)生變成靈魂死亡的考試機(jī)器。因此，教師作為學(xué)生知識(shí)技能的領(lǐng)航者、價(jià)值觀念的掌舵人，要提升自身人文素養(yǎng)，既授業(yè)又傳道。

三、農(nóng)村中學(xué)教師文化素養(yǎng)堪憂原因探源

（一）社會(huì)環(huán)境原因

經(jīng)濟(jì)全球化的延展、市場(chǎng)化程度的提高為教育事業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了無(wú)限的機(jī)遇。但信息化、網(wǎng)絡(luò)化膨脹的各種利益摩擦也使教育價(jià)值觀飽受挑戰(zhàn)——實(shí)用主義、功利主義泛濫。由于教師群體的特殊性——擁有相對(duì)較多的知識(shí)與文化，洞察和思維能力較強(qiáng)，容易受到點(diǎn)撥而去尋找商機(jī)。教育凈土在“功利之魔”誘惑下會(huì)失去光環(huán)，尤其在炫富成了時(shí)尚，“官二代”“富二代”“拆二代”大行其道之時(shí)。在巨大功利化壓力面前，教師們承受了更多良知的拷問(wèn)，行為模式在掙扎中轉(zhuǎn)向。正如魯迅先生所說(shuō)：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡”，于是一部分教師選擇了沉默，另一部分則選擇了逐流。問(wèn)卷調(diào)查顯示，大多數(shù)教師都很重視專業(yè)素養(yǎng)的提升，不單是為了教好本校學(xué)生和外校學(xué)生，也為適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，緩解生存壓力。部分教師整天疲于奔命，根本無(wú)暇顧及文化素養(yǎng)的提升。

（二）教育體制原因

1.教師不足，教學(xué)任務(wù)過(guò)重

上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)是中學(xué)教師晝夜輪回的常態(tài)。調(diào)查顯示，有62.0%的教師用在教學(xué)上的時(shí)間為8—10小時(shí)，22.0%的為10—12小時(shí)，超過(guò)12小時(shí)的占16.0%，這是多年來(lái)應(yīng)試教育，唯“考”獨(dú)尊的陋習(xí)所致。因而，為了提高學(xué)生成績(jī)，不被學(xué)校淘汰，就超負(fù)荷工作。2014年權(quán)威部門(mén)的抽樣調(diào)查顯示，60.0%的教師屬于亞健康狀態(tài)，30.0%的教師屬于病態(tài)，另有10.0%的教師屬于帶病堅(jiān)守。帶著這樣的問(wèn)題，作者走訪了河南商丘的部分初高中，結(jié)果顯示，大班上課是導(dǎo)致教師工作量過(guò)重的罪魁禍?zhǔn)?。按照教育部班額的規(guī)定:“36—45人”為正常班額，“56—65人”為大班額，“66人以上”為超大班額，目前中學(xué)班級(jí)的編排大都超標(biāo)。我國(guó)中西部地區(qū)此種狀況更明顯：其中50.0%的教師課時(shí)負(fù)擔(dān)較重，每周授課26節(jié)左右；還有30.0%每周授課超過(guò)26節(jié)，屬負(fù)擔(dān)很重。這樣的課業(yè)負(fù)擔(dān)必然導(dǎo)致教師身體虛脫，科研荒廢，素養(yǎng)滑落。

2.追求升學(xué)率，教學(xué)壓力過(guò)大

升學(xué)率高低決定著學(xué)校的生死存亡，關(guān)系著教師的生存大計(jì)。于是應(yīng)試教育被視為學(xué)校的教育目的，功利主義就成了應(yīng)試教育的表征。為此，大部分學(xué)校都不擇手段，不顧教師的承受能力和學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)校成了培養(yǎng)應(yīng)試工具的工廠，教師成了造化應(yīng)試的機(jī)器，升學(xué)率面前“成者為王，敗者為寇”。大教育家孔子說(shuō)“君子不器”，“就是指一個(gè)有作為的人絕不能像某一器具一樣，只具有某種固定的功能”。[6]今天，學(xué)生和教師都只有一種功能——應(yīng)付考試、為了考試。這種教育觀念危害有三：第一，阻礙教育功能的發(fā)揮，導(dǎo)致升學(xué)主義；第二，影響人才評(píng)價(jià)觀，導(dǎo)致智力主義；第三，歪曲教學(xué)觀，導(dǎo)致唯實(shí)主義。學(xué)生失去了尚德的諄諄教誨，教師丟棄了育人的終極關(guān)懷。

（三）教師自身原因

1.自我認(rèn)知偏差

“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”是事關(guān)國(guó)家前途命運(yùn)的重大問(wèn)題。人們永遠(yuǎn)記得一個(gè)寓言般的問(wèn)題：“您在哪所學(xué)校學(xué)到了最重要的東西？”某位諾貝爾獎(jiǎng)得主這樣回答：“在幼兒園，我學(xué)到了不是自己的東西不要拿、做錯(cuò)事要道歉、仔細(xì)觀察大自然，從根本上說(shuō)，這是我一生學(xué)到的最重要的東西?！庇變簣@？最重要的東西？看似矛盾的回答中，卻道出了教育“立德樹(shù)人”的價(jià)值。所謂立德樹(shù)人就是說(shuō)教育事業(yè)不僅要傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，還要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育體系之中，引導(dǎo)學(xué)生接受真、善、美，摒棄假、惡、丑。

然而，教育中的怪異現(xiàn)象卻與立德樹(shù)人的目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。門(mén)庭若市的“培優(yōu)班”，爭(zhēng)先恐后的“小升初”，有增無(wú)減的“大書(shū)包”，種種現(xiàn)象似乎都在傳遞“育分”比“育人”重要的理念。于是某些教師們抓住商機(jī)，竭盡全力贏得培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和家長(zhǎng)的認(rèn)可，以滿足其追求的物質(zhì)享受。這透露出部分中學(xué)教師思想誤差、追求錯(cuò)位、信念功利的危機(jī)。眾所周知，中學(xué)階段是學(xué)生人生的黃金時(shí)期，正處于心智成長(zhǎng)的十字路口，教師的“三觀”質(zhì)態(tài)對(duì)學(xué)生的“三觀”養(yǎng)成具有決定性影響。如果教師的人生定位偏移正確方向，人生信念偏離正常軌道，學(xué)生也會(huì)誤入歧途，導(dǎo)致智育爬坡，德育滑坡。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“僅用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一個(gè)有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。”所以，教師要提高文化素養(yǎng)，專心教書(shū)，潛心育人。

2.行為選擇失位

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、物價(jià)的攀升、工資增幅的錯(cuò)位，使得教師生活成本增加、生活壓力增大、生活質(zhì)量打折。物質(zhì)方面，農(nóng)村中學(xué)教師工資待遇普遍較低，大部分教師工資是兩三千元，且是唯一的生活來(lái)源，低于當(dāng)?shù)毓珓?wù)員，更低于個(gè)稅起征點(diǎn)，勉強(qiáng)能維持家人的基本生活，談不上寬裕，離小康更遠(yuǎn)。資料披露，農(nóng)民工外出打工的收入每月都有五六千元，這給農(nóng)村教師的生理和心理均造成了極大的傷害。況且農(nóng)村教師大都是單資家庭（一人的工資，全家的依靠），還要贍養(yǎng)老人和撫養(yǎng)小孩，遇到生老病死更是雪上加霜。尋找生活出路自然成了他們的無(wú)奈選擇。調(diào)查顯示，20.0%的教師有第二職業(yè)，45.0%的外出代課，還有10.0%的教師鋌而走險(xiǎn)，利用職務(wù)之便謀取私利。面對(duì)生活的窘境，我們既理解教師的選擇又隱約嗅到了教師的危機(jī)和教育的悲哀。物質(zhì)的困境導(dǎo)致精神的匱乏，因?yàn)槠扔谏畹膲毫?，不少教師是教?shū)務(wù)農(nóng)兩不誤。試問(wèn)這樣一批“為工作煩心、為家庭勞神、為生活奔波”的鄉(xiāng)村知識(shí)分子，如何顧及自己的精神生活，提升自身文化素養(yǎng)？▲

參考文獻(xiàn)：

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[2]中小學(xué)教師通識(shí)培訓(xùn)教材編寫(xiě)組.中小學(xué)教師職業(yè)道德研究讀本[M].北京：高等教育出版社，2012:107.

[3]朱坤.我國(guó)中學(xué)思想政治教師素質(zhì)優(yōu)化研究[D].北京：中國(guó)礦業(yè)大學(xué)，2014：59.

[4]石亞軍，趙伶俐.人文素質(zhì)教育：制度變遷與路徑選擇[M].北京：人民大學(xué)出版社，2008：14.

[5]陸挺,徐宏.人文通識(shí)講演錄·人文教育卷[M].北京：文化藝術(shù)出版社,2007:113-118.

[6]閆建林.提高大學(xué)生人文素養(yǎng) 促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展[J].河南農(nóng)業(yè)（教育版），2007（11）：43-46.