陳兵慶

“非……，則……”釋義管見

陳兵慶

蘇教版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第五單元第23課《送東陽(yáng)馬生序》中有一句：“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？”《教學(xué)參考書》把其中的 “非……，則……”譯成 “不是……，就是……”，而其它教輔資料，如使用較廣的《教材全解》譯的是“不是……，而是……”。

筆者以為，于情（作者的寫作意圖）、于理（表達(dá)的合理性）、于法（文言的意義及用法），“非……，則……”在《送東陽(yáng)馬生序》中都應(yīng)該釋為“不是……，而是……”。

于理，人類在表達(dá)這方面的世界觀時(shí)，表達(dá)的自然是“‘其業(yè)有不精，德有不成者’，不是天資低下，而是用心不?！边@一婦孺皆知的道理，而“‘其業(yè)有不精，德有不成者’不是天資低下，就是用心不?！?，更側(cè)重于表達(dá)一種客觀存在。

于法，在詞義上“非”為“不（是）”之意，“則”為“（就）是”、“（而）是”之意。在語(yǔ)法功能上，“非……，則……”除了能表達(dá)“不是……，就是……”這種選擇關(guān)系外，也絕對(duì)能表達(dá)“不是……，而是……”這種并列關(guān)系。誠(chéng)然，不能因?yàn)椤胺恰?，則……”有表達(dá)“不是……，而是……”并列關(guān)系的這種語(yǔ)法功能，就認(rèn)為《送東陽(yáng)馬生序》中的“非……，則……”是并列關(guān)系，不過(guò)，作為語(yǔ)言運(yùn)用，即使典籍里沒有某種意思，或沒有某種用法，也不能說(shuō)就不能作某種語(yǔ)言運(yùn)用，這樣的語(yǔ)言運(yùn)用實(shí)例簡(jiǎn)直俯拾皆是。

“他一整天都宅在家里”，詞典上不見得有“宅”的這種意思和用法，但能說(shuō)“宅”就不能這樣運(yùn)用嗎？

當(dāng)然，無(wú)論正確的世界觀是什么，無(wú)論“非……，則……”有怎樣的語(yǔ)法功能，關(guān)鍵還是要看作者自己表達(dá)的是什么，這才是問(wèn)題的根本所在。

那么，宋濂想要表達(dá)的是什么呢？

洪武十一年，即宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年，他去京都朝見明太祖。正在太學(xué)讀書的東陽(yáng)青年馬君則前來(lái)拜訪他，并說(shuō)自己將回鄉(xiāng)探親。宋濂了解他是個(gè)“善學(xué)”的人，便寫了這篇序勉勵(lì)他。宋濂抓住怎樣實(shí)現(xiàn)“學(xué)有所成”這一點(diǎn)，現(xiàn)身說(shuō)法，語(yǔ)重心長(zhǎng)，借褒揚(yáng)同鄉(xiāng)馬君則，以教化太學(xué)諸生。他自敘青年時(shí)期借書求師之難，饑寒奔走之苦，并與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對(duì)比，有力地說(shuō)明了學(xué)業(yè)能否有所成就，關(guān)鍵在于主觀是否勤苦用心，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣。

顯然，將“其業(yè)有不精、德有不成者，非天資之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？”譯成“他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，不是天資低下，就是用心不如我這樣專一，哪里是別人的過(guò)錯(cuò)呢？”這樣翻譯是違背了作者的良苦用心的。

現(xiàn)實(shí)中客觀存在著因天資低下而學(xué)無(wú)所成者，但宋濂并沒有把學(xué)無(wú)所成歸因于天資低下的意圖，反而在列舉了太學(xué)生衣、食、住、學(xué)、師、書等方面種種優(yōu)越條件后，立即發(fā)出議論，點(diǎn)明主旨，原文如下：

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書》，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？

且作如下翻譯：“如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問(wèn)而不告訴，求教而無(wú)所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來(lái)然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，不是天資低下，就是用心不如我這樣專一，哪里是別人的過(guò)錯(cuò)呢？”

這種翻譯，前后邏輯上何其不通！甚至深層次地影響到“非……，則……”句譯句的語(yǔ)感，讀起來(lái)十分別扭。

太學(xué)生們“有廩稍之供、有裘葛之遺、坐大廈之下、有司業(yè)和博士為之師、凡所宜有之書皆有”，條件不可謂不優(yōu)越，作者籍此表達(dá)他們錦衣玉食，紈绔輕學(xué)，用心不專，才導(dǎo)致他們學(xué)無(wú)所成，哪里是因?yàn)樘熨Y低下？這樣的邏輯昭然入目，何其明白。

作者在第一段就已經(jīng)為后文表達(dá)“不是天資低下，而是用心不?！边@一觀點(diǎn)做足了鋪墊。第一段在講了自己艱苦的求學(xué)經(jīng)歷后，結(jié)句說(shuō)“故余雖愚，卒獲有所聞。”意思是，我雖然天資低下，最終還是得到不少教益。

作者自己天資低下，條件如此艱苦，尚能學(xué)有所成，他又怎會(huì)將太學(xué)生學(xué)無(wú)所成歸因于天資低下呢？果真如此的話，這樣的勸勉該會(huì)顯得多么蒼白無(wú)力！

所以筆者堅(jiān)持認(rèn)為，《送東陽(yáng)馬生序》：“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？”之“非……，則……”應(yīng)譯為“不是……，而是……”，這也是許多《教學(xué)參考書》和古文譯本所持的主張。

★作者單位：湖北十堰市鄖陽(yáng)區(qū)城關(guān)鎮(zhèn)第一初級(jí)中學(xué)。