陳 林

（寶應(yīng)縣城南小學(xué)，江蘇 揚(yáng)州 225800）

2016年2月，教育部《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）》新鮮出爐，意見稿認(rèn)為，中國(guó)學(xué)生亟須發(fā)展核心素養(yǎng)，這些核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現(xiàn)為九大素養(yǎng)，具體為：社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解；人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。[1]無(wú)論最終確定學(xué)生需發(fā)展的核心素養(yǎng)是什么，都會(huì)對(duì)我們的語(yǔ)文教學(xué)提出相應(yīng)的要求，在語(yǔ)文教學(xué)方面，我們要讓學(xué)生形成怎樣的語(yǔ)文素養(yǎng)，才能支持學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)呢？筆者以為，閱讀素養(yǎng)是其中很重要的一項(xiàng)。眾所周知，閱讀的過程是一個(gè)認(rèn)識(shí)世界、反思自我、建構(gòu)意義、激發(fā)行為的過程，這個(gè)過程與任何一種核心素養(yǎng)的形成都有密切的關(guān)系。因此，語(yǔ)文教學(xué)在閱讀素養(yǎng)的形成方面需要加大工作力度。

一、閱讀素養(yǎng)形成的現(xiàn)狀——對(duì)閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成理解不到位

要做好閱讀素養(yǎng)形成的工作，首先得了解“素養(yǎng)”?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》對(duì)“素養(yǎng)”有這樣的解釋：“修習(xí)，平時(shí)養(yǎng)成的良好習(xí)慣?！盵2]而“習(xí)慣”逐漸與人的生命相融后，就會(huì)演變成一種“習(xí)性”，正如布爾迪厄研究得出的結(jié)論:“習(xí)性”能夠自發(fā)地激活與之相適應(yīng)的實(shí)踐，就像一個(gè)沒有指揮的樂隊(duì)，仍然可以集體地和諧地演奏[3]，至此，素養(yǎng)得以形成。學(xué)生閱讀素養(yǎng)的形成也會(huì)跟閱讀習(xí)慣有關(guān)，也就是，幫助學(xué)生形成閱讀素養(yǎng)，首先就要幫助學(xué)生養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，但我們的語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生的閱讀習(xí)慣培養(yǎng)上實(shí)際做了多少努力還需要分析。

首先，我們看看作為“專業(yè)”指導(dǎo)閱讀的閱讀課堂教學(xué)。其目前有兩種質(zhì)態(tài)：一種依然屬于傳統(tǒng)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行深度分析，并從內(nèi)容當(dāng)中探索出有關(guān)思想或者哲理意義；另一種是相對(duì)前沿的，注重對(duì)語(yǔ)文知識(shí)或者叫作文本體式、表達(dá)方式的學(xué)習(xí)，也就是教學(xué)重點(diǎn)從文本內(nèi)容向文本形式發(fā)生了轉(zhuǎn)移。這兩者在于教學(xué)內(nèi)容的不同。第一種，學(xué)生可以從文本意義的理解中建構(gòu)適合自己的意義，由意義指導(dǎo)行為，從而喜歡上閱讀，最終可能養(yǎng)成閱讀習(xí)慣；第二種，學(xué)生可以從對(duì)文本形式的深刻感受上，領(lǐng)悟文本表達(dá)的方法，從而讓學(xué)生在潛意識(shí)里默會(huì)成閱讀方法，最終形成一定的閱讀習(xí)慣。但研究諸多閱讀教學(xué)案例可以發(fā)現(xiàn)，它們對(duì)于閱讀方法的直接指導(dǎo)和在直接培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的教學(xué)內(nèi)容選擇上還十分欠缺。也就是當(dāng)下的閱讀課堂教學(xué)可能讓學(xué)生理解和記住一些事實(shí)、道理、概念，但對(duì)于如何閱讀一篇課文甚至一本書，還沒有習(xí)得一些明確、具體的方法，以至于學(xué)生們從課上來(lái)到課下，對(duì)于如何閱讀一篇課文或者一本書，除了潛意識(shí)里默會(huì)的模糊的方法外，其實(shí)還是一頭霧水。明確的方法是行為的支架，有支架的行為才能形成習(xí)慣。也就是，當(dāng)下的閱讀課堂教學(xué)在閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)上作為甚少。

其次，我們來(lái)看課外閱讀，這一活動(dòng)目前已經(jīng)引起了一定的重視。諸多教育同行都在對(duì)課外閱讀教學(xué)進(jìn)行研究，對(duì)學(xué)生的課外閱讀也提出了一定的要求。綜合來(lái)看，這些研究主要在以下幾個(gè)方面做出了貢獻(xiàn)：一是對(duì)于如何激發(fā)學(xué)生閱讀一本書的興趣，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，很多公開課，其內(nèi)容都在課前興趣激發(fā)方面；二是在對(duì)整本書內(nèi)容的提取、對(duì)文本思想的“挖掘”方面積累了一定的經(jīng)驗(yàn)；三是對(duì)于學(xué)生撰寫讀后感言等方面積累了一定的經(jīng)驗(yàn)；四是對(duì)學(xué)生閱讀量、閱讀速度的探索方面也積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。應(yīng)該說，這些經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣，提高課外閱讀的效率以及積累課外知識(shí)上是有很大的作用的。以上經(jīng)驗(yàn)除了在對(duì)閱讀量和閱讀速度的探求，可能對(duì)養(yǎng)成學(xué)生課外閱讀習(xí)慣有所幫助以外，其他做法其實(shí)收效甚微。

由此可見，無(wú)論是閱讀課堂教學(xué)，還是課外閱讀教學(xué)，基本上沒有將閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成作為教學(xué)的重要內(nèi)容，有的甚至還沒有培養(yǎng)的意識(shí)，其主要原因還是對(duì)于閱讀習(xí)慣的理解不到位，歸根到底也是對(duì)閱讀素養(yǎng)的形成理解不到位。

二、閱讀素養(yǎng)是怎么回事——閱讀素養(yǎng)是各種閱讀習(xí)慣的“繪事后素”

“繪事后素”出自孔子《論語(yǔ)》。對(duì)這句話有諸多不同的理解，但筆者贊同這樣兩種理解：一是指眾多色彩交加之后的歸于平素和本色[4]；二是所謂繪畫作品完成后用素筆勾勒，也就是輪廓看起來(lái)是素淡的，但這輪廓里面包含著眾多的色彩[5]，正如一個(gè)人，表現(xiàn)出來(lái)的高尚的素養(yǎng)是自然的，但其包含的品德卻是如此豐富。這兩點(diǎn)都說明，一個(gè)素養(yǎng)的形成可能是由眾多的行為和努力所支撐的。正如上文所說，素養(yǎng)應(yīng)該是“修習(xí)”的結(jié)果，閱讀素養(yǎng)自然是諸多閱讀習(xí)慣合力而成的最終呈現(xiàn)。那么，閱讀素養(yǎng)是由哪些習(xí)慣綜合而成的呢？

這可能要從閱讀素養(yǎng)的理想狀態(tài)進(jìn)行推測(cè)。在我們看來(lái)，閱讀素養(yǎng)高的人，一般具有以下的特性：第一，喜歡閱讀；第二，在閱讀的過程中有自己的一套方法提高閱讀的效率；第三，閱讀之后能將閱讀的收獲運(yùn)用到生活或者工作中。這三種狀態(tài)都涉及習(xí)慣。第一，因?yàn)橄矚g閱讀，所以會(huì)養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，只要有空，就會(huì)閱讀，也就是有想到閱讀的習(xí)慣。第二，關(guān)于閱讀方法，可能涉及更多的習(xí)慣養(yǎng)成，比如記憶相關(guān)信息的習(xí)慣、做旁注的習(xí)慣、寫讀后感的習(xí)慣……這些習(xí)慣因人而異。第三，涉及閱讀轉(zhuǎn)化的習(xí)慣。閱讀轉(zhuǎn)化大多是一種緘默的行為，但如若能專門進(jìn)行修習(xí)，當(dāng)然對(duì)好的閱讀素養(yǎng)的養(yǎng)成更有幫助。這三種習(xí)慣對(duì)專業(yè)閱讀和社會(huì)閱讀都有好處。三種習(xí)慣無(wú)論養(yǎng)成哪一種，都可以說具有了一定的閱讀素養(yǎng)，但如果是三種習(xí)慣的綜合獲得，則可以說該讀者具有了較高的閱讀素養(yǎng)。

三、閱讀素養(yǎng)如何養(yǎng)成——課堂專業(yè)修習(xí)，課后閑適修養(yǎng)

（一）變傳統(tǒng)課堂重文本的探討為經(jīng)常對(duì)閱讀方法的修習(xí)

當(dāng)前閱讀教學(xué)確實(shí)存在重視對(duì)文本（內(nèi)容和形式）的探討，而忽視對(duì)閱讀方法和閱讀策略使用習(xí)慣修習(xí)的現(xiàn)狀。很多時(shí)候，教師會(huì)根據(jù)自己對(duì)語(yǔ)文和所教學(xué)文本的理解，單方面確定教學(xué)的內(nèi)容，然后進(jìn)行教學(xué)。比如《麋鹿》這篇課文，可能因?yàn)榻處熥罱鼘?duì)文體和表達(dá)方式感興趣，于是就將教學(xué)內(nèi)容確定為對(duì)說明文“打比方”“做比較”“列數(shù)字”三種表達(dá)方法優(yōu)越性探討上，甚至對(duì)文本本身所陳述的事實(shí)、事物刻意屏蔽。而事實(shí)上，文體只是文學(xué)表達(dá)方式的一種，文體的概念本身就是模糊的，我們需要關(guān)注文本體式，但這可能不應(yīng)該成為真正的重點(diǎn)。

國(guó)際上有關(guān)閱讀素養(yǎng)界定的嘗試以及對(duì)文本閱讀策略的總結(jié)和歸類值得我們借鑒?！皣?guó)際閱讀素養(yǎng)進(jìn)展研究項(xiàng)目”將閱讀一個(gè)文本表現(xiàn)出來(lái)的策略分為兩個(gè)部分，一個(gè)是“理解過程”，一個(gè)是“閱讀目的”。他們對(duì)文本“理解過程”提出了四類主要的策略，分別是：關(guān)注并提取出明確陳述的信息；進(jìn)行直接推論；解釋并整合觀點(diǎn)和信息；檢視并評(píng)價(jià)內(nèi)容、語(yǔ)言和文本成分。[6]與此同時(shí)，該研究項(xiàng)目還將學(xué)生的閱讀目的分為“文學(xué)體驗(yàn)”型和“信息獲取”型。而無(wú)論什么類型的閱讀，其閱讀策略大致相同。最近，親近母語(yǔ)研究院組織一批骨干教師試圖對(duì)相關(guān)兒童讀物編制一套能夠促進(jìn)學(xué)生閱讀素養(yǎng)提升的測(cè)試題，便是參照了該項(xiàng)目的研究成果，產(chǎn)生了一定的效果，引起了一定的反響。

就當(dāng)前國(guó)內(nèi)的閱讀課堂教學(xué)來(lái)看，普遍對(duì)前兩種閱讀策略重視較多。即使這樣，第一項(xiàng)也一般要求學(xué)生提取教師想提取的信息；第二項(xiàng)，一般也比較關(guān)注是不是教師想得到的結(jié)論。而且，學(xué)生們一般不能明確知道，在課堂上，自己什么時(shí)候是在提取信息，什么時(shí)候是在直接推論……這些行為教師很少跟學(xué)生講明。而親近母語(yǔ)研究院在編制閱讀素養(yǎng)評(píng)測(cè)題的時(shí)候，明確告知讀者哪些問題是針對(duì)“提取信息”，哪些問題是針對(duì)“直接推論”，哪些問題是針對(duì)“解釋整合”，哪些問題是針對(duì)“檢視評(píng)價(jià)”，讓學(xué)生在閱讀一本書之后，很確定地知道自己在哪個(gè)閱讀策略上有所欠缺，并進(jìn)行自我訓(xùn)練，實(shí)在是對(duì)閱讀素養(yǎng)修習(xí)的一大貢獻(xiàn)，值得一線課堂借鑒。

對(duì)于閱讀策略的修習(xí)，我們也可以采取“小步走”的方式，先在每一周的幾節(jié)閱讀課中抽出一兩節(jié)來(lái)專門訓(xùn)練關(guān)于以上四種閱讀策略，以至于讓學(xué)生經(jīng)過一段時(shí)間的修習(xí)之后，能夠自動(dòng)根據(jù)自己的閱讀目的來(lái)使用不同的閱讀策略，待學(xué)生們適應(yīng)這樣的教學(xué)之后，再嘗試在每一堂課中對(duì)這四種閱讀策略進(jìn)行明確的修習(xí)，進(jìn)而讓學(xué)生形成良好的閱讀習(xí)慣。

（二）變傳統(tǒng)的課外閱讀指導(dǎo)模式為閑適性課外閱讀課程修養(yǎng)的模式

傳統(tǒng)的課外閱讀教學(xué)確實(shí)取得了不小的成績(jī)，但依然沒有讓學(xué)生養(yǎng)成課外閱讀的習(xí)慣以形成素養(yǎng)，主要問題可能出在我們指導(dǎo)的途徑有點(diǎn)不對(duì)路。強(qiáng)行要求閱讀量，有可能會(huì)“迫使”一些優(yōu)秀的學(xué)生養(yǎng)成課外閱讀的習(xí)慣，但這樣的習(xí)慣養(yǎng)成方式不符合學(xué)生的心理需求，給學(xué)生造成心理壓抑，而且這樣“逼迫”養(yǎng)成的習(xí)慣只要遇到寬松的機(jī)會(huì)，在沒有強(qiáng)大意志力的約束下也很容易消失。課外閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，可能更需要一種寬松的閑適的過程。我們可以想象，一個(gè)熱愛閱讀的人，一定會(huì)很自覺地拿起書本，將閱讀當(dāng)成一種自然的方式的。這種自然的方式，應(yīng)該是來(lái)自于內(nèi)心深處的自覺召喚。這才是我們所需要的閱讀習(xí)慣及其所表現(xiàn)出來(lái)的素養(yǎng)。

或許，我們可以設(shè)想一種少有指導(dǎo)的課外閱讀行為，整個(gè)閱讀過程由學(xué)生自己完成，讓學(xué)生自己在不知不覺中養(yǎng)成課外閱讀習(xí)慣，并逐漸形成閱讀素養(yǎng)。筆者所在的學(xué)校正在開展“閑適性課外閱讀課程”建設(shè)，在這方面取得了比較好的效果。

我校十分重視培養(yǎng)學(xué)生自動(dòng)化課外閱讀的習(xí)慣。每天清晨剛到學(xué)校，班得瑞舒緩的音樂響起，學(xué)生們便一起誦讀起經(jīng)典詩(shī)歌，這些詩(shī)歌包括古典的和現(xiàn)代的，均由學(xué)校提供，學(xué)生根據(jù)自己的節(jié)奏每周誦讀，沒有嚴(yán)格的進(jìn)度安排，學(xué)生可以根據(jù)詩(shī)歌的長(zhǎng)度和難度靈活調(diào)控。每天中午固定的時(shí)間一到，學(xué)校也會(huì)響起讀書的鈴聲，然后學(xué)生們自動(dòng)進(jìn)入閱讀狀態(tài)，他們可以根據(jù)自己喜好讀自己喜歡的書，也可以讀學(xué)校推薦的書目；學(xué)校還創(chuàng)建了“思維教室”（借鑒了蘇霍姆林斯基先生的創(chuàng)意），每一個(gè)班每一周在教師的帶領(lǐng)下，進(jìn)入思維教室閱讀一次，書籍也是學(xué)校從圖書室里遴選出來(lái)的。

在閱讀成果展示方面，學(xué)校設(shè)置兩個(gè)通道：一個(gè)是“摘繪寫”。學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好，或者摘錄，或者根據(jù)文本內(nèi)容和情節(jié)繪畫，或者寫讀后感，當(dāng)然也可以選擇其他展示閱讀成果的方法。另一個(gè)是定期開展讀書交流會(huì)。在這方面，學(xué)校采用了班級(jí)定期交流和學(xué)校閱讀核心組成員定期交流的方法。核心組成員主要是由每一個(gè)班推薦的優(yōu)秀讀者組成。交流的內(nèi)容為大家最近所讀的書目，交流的形式根據(jù)學(xué)生自己的喜好而定。核心組的交流過程由學(xué)校專門聘請(qǐng)教師主持，并做好記錄，向全校展示。

整個(gè)閑適性閱讀課程建設(shè)主要以“民間”為主，充分展示學(xué)生的自主，讓學(xué)生在閱讀過程中逐漸感受到，閱讀是他們自己的事情，他們可以進(jìn)行“提取信息型”閱讀，也可以進(jìn)行“文學(xué)體驗(yàn)或者為娛樂”的閱讀。

當(dāng)一種行為是學(xué)生自主而自由地養(yǎng)成一種習(xí)慣的時(shí)候，這種習(xí)慣才有可能真正地在他的身上扎根，以至于當(dāng)他離開學(xué)校之后，他可能忘記學(xué)校教給他的知識(shí)，但這習(xí)慣卻保留了下來(lái)。當(dāng)他坐在公交車上很愜意的時(shí)候，他或許會(huì)拿出書本來(lái)閱讀；當(dāng)他在家里休閑時(shí)，或許也會(huì)拿出書本來(lái)閱讀。而在閱讀課堂教學(xué)中所學(xué)到的那些閱讀過程中需要使用的策略，則可能有效地幫助他提高閱讀效率。

（三）變象牙塔式的被動(dòng)運(yùn)用為主人翁式的主動(dòng)運(yùn)用

閱讀的素養(yǎng)可以從興趣、閱讀的過程表現(xiàn)出來(lái)，但如果能在平時(shí)對(duì)閱讀的運(yùn)用中表現(xiàn)出來(lái)，那就是更有意義的事情了。閱讀的根本目的是增長(zhǎng)見識(shí)、建構(gòu)意義、形成思想、實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，其中通過閱讀實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，是閱讀最理想的境界，而如果要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，人必然是主動(dòng)的。自2011年版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)頒布以來(lái)，大家對(duì)語(yǔ)言文字的運(yùn)用[7]方面的教學(xué)給予了格外的重視，并進(jìn)行了實(shí)踐。甚至有的課堂教學(xué)競(jìng)賽中，沒有課堂練筆、讀寫結(jié)合的環(huán)節(jié)就被定為不能獲獎(jiǎng)的課。這對(duì)促進(jìn)學(xué)生閱讀素養(yǎng)的形成確實(shí)有很大的幫助，它讓學(xué)生在閱讀中所獲得的表達(dá)知識(shí)直接付諸實(shí)踐，并在實(shí)踐中形成某種閱讀的素養(yǎng)。但如上文所說，素養(yǎng)其實(shí)是一種綜合性的狀態(tài)。所以，閱讀素養(yǎng)的形成不能僅僅通過讀寫結(jié)合來(lái)形成或者表現(xiàn)，僅僅習(xí)作也不行，僅僅進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練也不行，那只能是一種封閉的象牙塔式的被動(dòng)運(yùn)用訓(xùn)練，很難經(jīng)受生活、社會(huì)的歷練。而閱讀素養(yǎng)如果在一種綜合的時(shí)空、人際、環(huán)境等組成的情境里展示并養(yǎng)成習(xí)慣，可能更有意義。因此，語(yǔ)文教學(xué)可能要拓寬教學(xué)的場(chǎng)域，多多設(shè)計(jì)基于生活和社會(huì)的教學(xué)活動(dòng)。在這方面，親近母語(yǔ)研究院也做得不錯(cuò)，比如他們開設(shè)了時(shí)令性閱讀課程，每到一個(gè)節(jié)氣，他們會(huì)推出一組跟這個(gè)節(jié)氣有關(guān)的詩(shī)歌，讓學(xué)生們誦讀，然后將這些詩(shī)歌中的內(nèi)容帶到大自然中進(jìn)行觀察，再回到課堂上進(jìn)行交流。學(xué)生們的交流自然跟這組詩(shī)歌有關(guān)系，但不同的是，學(xué)生們經(jīng)歷了與大自然的交互，并經(jīng)歷了時(shí)間和空間的生活場(chǎng)域，他們的交流已經(jīng)融入了自己對(duì)生活和大自然的切身感受，此時(shí)的交流已經(jīng)是一種對(duì)語(yǔ)言真正的主動(dòng)運(yùn)用。這樣長(zhǎng)期堅(jiān)持，學(xué)生自然會(huì)養(yǎng)成一種主人翁式的運(yùn)用閱讀的習(xí)慣。

當(dāng)然，如果能夠讓學(xué)生更加主動(dòng)地過上一種豐富的語(yǔ)文生活，則學(xué)生對(duì)閱讀的運(yùn)用可能會(huì)更加主動(dòng)。正如維特根斯坦所說的：“只有在生活之流中，語(yǔ)言才有意義?！盵8]這就是說如果能夠讓學(xué)生將閱讀和生活聯(lián)結(jié)起來(lái)，讓學(xué)生通過閱讀來(lái)關(guān)注生活，則學(xué)生便能漸漸地將閱讀所建構(gòu)的意義與生活對(duì)照起來(lái)，以閱讀來(lái)觀察生活，以閱讀來(lái)反思生活，然后反過來(lái)用生活促進(jìn)閱讀，以生活來(lái)滋養(yǎng)閱讀，從而養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，最終形成較高的閱讀素養(yǎng)。在這方面，由朱永新先生主持的新教育實(shí)驗(yàn)給我們以深深的啟發(fā)，該實(shí)驗(yàn)建議養(yǎng)成學(xué)生讀書和撰寫生活隨筆的習(xí)慣，將閱讀與生活巧妙聯(lián)結(jié)了起來(lái)，從而使學(xué)生們成為閱讀運(yùn)用的主人。[9]

綜上所述，閱讀素養(yǎng)的形成是一個(gè)復(fù)雜的過程，但我們只有改變對(duì)閱讀習(xí)慣培養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，在課堂上修習(xí)各種閱讀策略，養(yǎng)成運(yùn)用好的閱讀策略的習(xí)慣，在課外養(yǎng)成一種閑適性課外閱讀的習(xí)慣，并努力給學(xué)生過豐富的閱讀生活方面提供支持，使他們養(yǎng)成主動(dòng)運(yùn)用閱讀的習(xí)慣，最終這些好習(xí)慣綜合起來(lái)，就一定能夠使學(xué)生形成良好閱讀素養(yǎng)。▲

參考文獻(xiàn)：

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