李克志

培養(yǎng)個(gè)性潤化生命
——作文教學(xué)的靈魂

李克志

作文教學(xué)一直是我們語文的教學(xué)的 “半壁江山”，其重要性不言而喻。但我們目前的語文教學(xué)中，作文訓(xùn)練由于受應(yīng)試教學(xué)的影響，老師們忽視了對(duì)學(xué)生個(gè)性和靈性的培養(yǎng)，人文精神的匱乏與想象的扼殺，使學(xué)生的習(xí)作千篇一律，面目可憎，以致我們很少看見充滿個(gè)性、有靈氣的佳作，思維僵化、形式呆板、內(nèi)容貧乏的現(xiàn)象屢見不鮮?！皞€(gè)性”是文章的靈魂，“表現(xiàn)個(gè)性”是寫作的動(dòng)力。如何張揚(yáng)個(gè)性，不斷創(chuàng)新，寫出具有個(gè)性化的作品，筆者以為不妨從以下三個(gè)方面去思考和實(shí)踐。

一、回歸生活，疏通寫作源頭

葉圣陶老先生說過：“寫作的根源在于生活，脫離了生活，寫作就無從談起?！睂W(xué)生長期受困于學(xué)校、家庭，生活單調(diào)、乏味，缺乏鮮活的生活經(jīng)歷，即使有一些生活經(jīng)歷，也是熟視無睹、記憶淡薄。因此，我們必須創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生回歸生活，積極進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)，疏通學(xué)生創(chuàng)作的“活水源頭”。

1.回歸自然，欣賞體驗(yàn)

不同的季節(jié)，大自然會(huì)呈現(xiàn)出不同的色彩。春天百花盛開，生機(jī)盎然；夏天的驕陽似火，熱浪逼人；秋天碩果累累，金黃一片；冬天寒風(fēng)刺骨，冰天雪地。不同的時(shí)間，天氣也會(huì)瞬息萬變?；蚴乔缈杖f里，或是大雨傾盆，或是濃霧彌漫，或是大雪紛飛……作為教師必須抓住時(shí)機(jī)，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)。

2.關(guān)注環(huán)境，盡情感受

每個(gè)人生活的周圍總有一些特殊的地理優(yōu)勢。無論何地，教師都要充分利用地理優(yōu)勢，讓學(xué)生盡情感受欣賞。我校的孩子地處農(nóng)村，在指導(dǎo)學(xué)生寫《最美的風(fēng)景》時(shí)，便利用我們農(nóng)村得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，讓學(xué)生帶著思想走進(jìn)田野，在大自然的懷抱中，學(xué)生表現(xiàn)出了從未有過的積極性。我便抓住時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生用眼去觀察，用耳去聆聽，用心去感受。面對(duì)那么美麗的景色、那么清新的空氣，坐在松軟的草地上，心里是那么愜意！先觀察然后進(jìn)行作文教學(xué)，這樣學(xué)生才有真實(shí)的體驗(yàn)。這樣生動(dòng)活潑、源于生活的訓(xùn)練使學(xué)生覺得熟悉生活也是風(fēng)景，產(chǎn)生了主動(dòng)寫見聞，用筆表達(dá)心聲的強(qiáng)烈愿望。

二、鼓勵(lì)和培養(yǎng)個(gè)性化寫作思維

唐代詩人劉禹錫說：“勸君莫唱前朝曲，聽唱新翻楊柳枝?！彼季S的個(gè)性發(fā)展，是最深刻的個(gè)性發(fā)展。創(chuàng)造性思維能力，是思維個(gè)性化的根本特征。思維是需要訓(xùn)練的，增強(qiáng)思維能力尤其是創(chuàng)造性思維能力，是作文訓(xùn)練的核心。解放學(xué)生的思維可從兩個(gè)方面入手：

1.注重學(xué)生想象力和聯(lián)想力的培養(yǎng)

想象力、聯(lián)想力，是衡量創(chuàng)造思維能力高低的標(biāo)尺，也是檢測個(gè)性發(fā)展程度的標(biāo)尺。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力、聯(lián)想力，又是發(fā)展個(gè)性的重要途徑。另一方面，想象力、聯(lián)想力的訓(xùn)練又是作文訓(xùn)練的薄弱環(huán)節(jié)。有相當(dāng)一部分學(xué)生寫文章常感到“無話可說，”其實(shí)并不是記憶倉庫中沒有材料，而是因?yàn)槁?lián)想的“線路”沒有接通。常?？梢月牭健案∠肼?lián)翩”一詞，“浮想”就是“聯(lián)想”，“聯(lián)翩”就是一個(gè)接一個(gè)地“聯(lián)想”，由所寫的人、事、物聯(lián)想到許多與之有關(guān)的人、事、物及其所含的道理。因此，我們必須加強(qiáng)學(xué)生這方面的訓(xùn)練，做到訓(xùn)練經(jīng)?；?、具體化、經(jīng)常化。平常的作文訓(xùn)練，大都可用來培養(yǎng)想象力、聯(lián)想力。具體化，指通過啟發(fā)思路、傳授方法，幫助學(xué)生掌握如何想象，如何聯(lián)想，用這樣的訓(xùn)練激活學(xué)生的創(chuàng)造思維。如在《古詩新唱》作文教學(xué)中讓學(xué)生深入意境，描述詩詞意境，想象詩詞中的故事，改寫成為一篇篇現(xiàn)代白話小小說、記敘文，不僅使學(xué)生的詩詞學(xué)習(xí)充滿了樂趣，也讓作文教學(xué)意趣橫生，別有一番情趣。更主要是讓學(xué)生的思維能力得到了培養(yǎng)，學(xué)會(huì)了一種學(xué)習(xí)古詩的方法，掌握了一種寫作的技巧?？芍^是一石二鳥，一箭雙雕。

2.加強(qiáng)思維深刻性的訓(xùn)練

深刻思維是指由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)的思維方式。沒有深刻的思維，文章就不會(huì)有思想的高度。針對(duì)學(xué)生作文停留在單純的記事、作文沒有深度的現(xiàn)象，我故意出一些似乎已有定論的問題，讓他們討論，提升他們的思想深度。如在上《愚公移山》時(shí)，讓學(xué)生暢所欲言，自由談自己對(duì)愚公移山的感想，可以從反面，也可以從正面去說，只要自圓其說就行。一石激起千層浪，學(xué)生說什么的都有，課堂中煥發(fā)出了思維的活力。

三、鼓勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)個(gè)性化的思想情感

葉圣陶先生早在二十世紀(jì)二十年代寫的《作文論》就說：“我們作文，要寫出誠實(shí)的、自己的話?！边@“寫出誠實(shí)的、自己的話”就是傾吐自己的心靈話語，表現(xiàn)個(gè)性的思維。當(dāng)代中學(xué)生具有自己獨(dú)特人生觀和世界觀，盡管不很熟悉，或許還不很成熟，或許還不是很正確，但是體現(xiàn)了年齡特征和時(shí)代特征，這是寫作教學(xué)萬萬不能忽視的，也是培養(yǎng)學(xué)生寫作個(gè)性的重要內(nèi)容。思想個(gè)性是創(chuàng)造的重要內(nèi)涵，因此，對(duì)于學(xué)生這些經(jīng)過了仔細(xì)的觀察和認(rèn)真的思考所反映出來的一些思想，教師要時(shí)刻去發(fā)現(xiàn)，大膽去肯定，積極去引導(dǎo)。

1.不責(zé)備求全，倡導(dǎo)寫真寫美

我們常常抱怨學(xué)生作文“千人一面”，其實(shí)問題的癥結(jié)在于學(xué)生的個(gè)性思維往往無法表現(xiàn)出來。如何鼓勵(lì)學(xué)生說真話，說出“只有我才有”的心靈話語，表達(dá)唯我獨(dú)有的個(gè)性化思想？筆者覺得：鼓勵(lì)學(xué)生抒發(fā)自己真正感動(dòng)著、感動(dòng)了自己而又非抒不可的真情實(shí)感，將空話和虛情假意、無病呻吟拒之門外。沒有感情的文字雖不能感動(dòng)人，但無害于讀者；文字雖有感情，卻全是假情，不僅有害于文風(fēng)；而且有害于讀者；會(huì)引起讀者的厭惡之心。作文最忌虛情假意，無病呻吟。因此，我們要把被感動(dòng)了的情感真誠的抒發(fā)出來，將空話、虛情假意、無病呻吟拒之門外。

2.創(chuàng)造寬松詩意的思維空間，引領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)造才能

教師只有以寬松和諧的思辨氛圍才能催生出具有一定深度感的創(chuàng)建，學(xué)生才能從習(xí)焉不察的生活素材中挖掘出爍爍意蘊(yùn)，從周而復(fù)始的自然景觀中尋找與人類精神現(xiàn)象的契合，從貌似平凡的社會(huì)現(xiàn)象中提煉出來振聾發(fā)聵的啟迪。所謂“彰顯個(gè)性潛能”就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，不用唯一標(biāo)準(zhǔn)去衡量學(xué)生的作文，善待學(xué)生的創(chuàng)見，哪怕初看是“另類”思想情感，惟此才能培養(yǎng)詳實(shí)接受新事物以豐富發(fā)展自己的敏捷性、內(nèi)心世界豐富與人格空間博大的想象性、不惟權(quán)威而大膽懷疑的挑戰(zhàn)性、敢為人先而能自我調(diào)適的自主性，真真切切地讓學(xué)生的能力得以提升。

★作者單位：甘肅臨澤縣第四中學(xué)。