黃國(guó)超

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“經(jīng)典隔膜”現(xiàn)象的化解之法——以《海燕》教學(xué)設(shè)計(jì)為例，談?wù)剝蓚€(gè)教學(xué)目標(biāo)突破方法的嘗試

黃國(guó)超

現(xiàn)代文學(xué)史上許多公認(rèn)的經(jīng)典之作，在當(dāng)下并不能引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，有的稱之為“兩極閱讀現(xiàn)象”，也有教授稱之為“經(jīng)典隔膜”現(xiàn)象。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中教師從“史”的角度出發(fā)，注重從歷史發(fā)展的鏈條中指導(dǎo)作品，強(qiáng)調(diào)其文學(xué)歷史價(jià)值；而作為一般的讀者的學(xué)生，由于對(duì)作品產(chǎn)生的歷史背景了解不足，則比較偏重從個(gè)人感受的審美趣味，兩者的齟齬是兩極閱讀現(xiàn)象產(chǎn)生的重要原因，也造成了學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品的隔閡。課堂上，只憑學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的參與理解，是極大地左右了學(xué)生對(duì)經(jīng)典的理解。

恰當(dāng)處理好學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與經(jīng)典文共性與時(shí)代性二元特點(diǎn)的相結(jié)合，是解決經(jīng)典文時(shí)代隔閡的關(guān)鍵。筆者在多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，像《海燕》《故鄉(xiāng)》《我的叔叔于勒》這些經(jīng)典篇章，在課程教學(xué)中，學(xué)生都會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的距離，而造成對(duì)于文中的主人公，及文章的象征性意義的理解存在較大的偏差，甚至是無(wú)法理解。學(xué)生想什么，老師教什么，在經(jīng)典文教學(xué)中就顯得尤為重要了。

“經(jīng)典隔膜”怪象具體該如何解決呢。筆者在近年的經(jīng)典文教學(xué)中也有所感悟，現(xiàn)就以《海燕》的兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)的突破為例，探討了一下在研學(xué)后教模式下“經(jīng)典隔膜”現(xiàn)象的化解之法。

突破教學(xué)目標(biāo)之一：海燕等經(jīng)典形象的象征意義理解

《海燕》是一篇經(jīng)典老課文，理解海燕的象征意義是本文的教學(xué)目標(biāo)之一，也是難點(diǎn)之一。在歷年的教學(xué)中學(xué)生都存在對(duì)其象征意義較難理解的問(wèn)題，原因是海燕的形象與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景緊緊聯(lián)系著，而這個(gè)背景對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)太過(guò)陌生、遙遠(yuǎn)了，從而產(chǎn)生對(duì)海燕形象理解的陌生。所以，在研學(xué)后教的模式下，給學(xué)生研什么，就變得十分重要了。如果讓學(xué)生研作者，又研歷史的時(shí)代性，那這個(gè)研與學(xué)生生活相去甚遠(yuǎn)，學(xué)生可能就會(huì)變得無(wú)話可說(shuō)，研學(xué)就會(huì)流于形式了。其實(shí)海燕的性格形象，不一定非要放在那個(gè)背景下才能理解，它的性格在各個(gè)時(shí)代是有共性的。

所以在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，首先是讓學(xué)生充分、反復(fù)研讀描寫海燕的句子，并讓學(xué)生直接結(jié)合當(dāng)前現(xiàn)實(shí)生活，將書中海燕所表現(xiàn)的特點(diǎn)，與現(xiàn)實(shí)生活中的某類人相結(jié)合進(jìn)行研學(xué)，瞬間，海燕那勇敢、樂(lè)觀、堅(jiān)定的精神就被學(xué)生們挖掘出來(lái)，海鴨、海鷗、企鵝這些有害怕困難、逃避困難、假積極的品質(zhì)，也被學(xué)生與現(xiàn)實(shí)生活中的人緊緊聯(lián)系起來(lái)了，整堂課學(xué)生研學(xué)得很積極，老師的教就變得輕松許多，只要輕輕點(diǎn)拔，學(xué)生馬上就能理解，然后再順勢(shì)推出一個(gè)問(wèn)題：如將海燕這個(gè)形象放在無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)年代，海燕最能象征的是哪一類人？學(xué)生很自然就將海燕與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士聯(lián)系起來(lái)。學(xué)生發(fā)言較為活躍，有話可說(shuō)，學(xué)生之間交流氣氛也很熱烈。其實(shí)，在《我的叔叔于勒》一文教學(xué)中，老師用同樣的方法先讓學(xué)生直接聯(lián)系自己的生活來(lái)研讀，學(xué)生將文中的菲利甫夫婦與身邊那些拜金主義現(xiàn)象聯(lián)系在一起，感覺(jué)這篇文章寫的就是身邊的事，就是真真正正的對(duì)時(shí)下那些人的諷刺。課堂氣氛極為活躍。這經(jīng)典文的古典新唱之法，在研學(xué)中就無(wú)形地拉近學(xué)生與經(jīng)典文的距離，讓學(xué)生與經(jīng)典的共性先有了親密的接確，對(duì)這些經(jīng)典的主人公的形象特點(diǎn)瞬間就能把握到，并能產(chǎn)生較深刻的理解。

突破教學(xué)目標(biāo)之二：主題的理解方式

經(jīng)典文之所以是經(jīng)典，是因?yàn)樗粌H能深刻的反映時(shí)代，具有鮮明的時(shí)代性，更是它反映了人類社會(huì)的人性本質(zhì)，這些本質(zhì)其實(shí)是存在于任何時(shí)代，只是在各個(gè)時(shí)代中表現(xiàn)出來(lái)的方法不一樣而已，這就是經(jīng)典文所具有的共性。研學(xué)后教的模式中，由于學(xué)生對(duì)海燕的形象有了一定的了解，但由于學(xué)生對(duì)黑暗的沙皇統(tǒng)治這段歷史社會(huì)認(rèn)知甚少，海燕與暴風(fēng)雨的復(fù)雜關(guān)系認(rèn)識(shí)不清，有的孩子在研讀到海燕在暴風(fēng)雨中的情景時(shí)，學(xué)生可能更容易聯(lián)想到的是《天龍八部》，因?yàn)樗麄冇X(jué)得喬峰的命運(yùn)也就像這樣一只海燕，在命運(yùn)的左右下，自己奮力的抗?fàn)?，體現(xiàn)了人要有敢于面對(duì)困難的勇氣。因此，在引領(lǐng)學(xué)生閱讀文本時(shí)，不要急于進(jìn)行主題思想、文學(xué)史價(jià)值的歸納和總結(jié)。在對(duì)經(jīng)典作品有了共性的掌握后，學(xué)生此時(shí)重點(diǎn)要研讀的是作品產(chǎn)生的背景，作品反映的社會(huì)，盡可能地去還原歷史氛圍，回到作品產(chǎn)生和傳播的歷史現(xiàn)場(chǎng)。教師在課前先讓學(xué)生去收集有關(guān)那段歷史的社會(huì)現(xiàn)狀的描述，在課堂研學(xué)環(huán)節(jié)中，小組之間將搜集資料進(jìn)行交流，說(shuō)說(shuō)心得，也可在全班交流心得看法，充分認(rèn)識(shí)那段時(shí)代的烙印，體會(huì)作品中的情境，教師學(xué)會(huì)慢慢引導(dǎo)學(xué)生情感融入到作品中，最終讓學(xué)生產(chǎn)生屬于他們自己的鮮活的閱讀體驗(yàn)。

同樣的課型還有，如《故鄉(xiāng)》，在還原時(shí)代后，可以讓學(xué)生們分析一下，現(xiàn)在也許存在的一種荒涼，與那個(gè)時(shí)代的荒涼有什么不一樣；《我的叔叔于勒》中的勢(shì)利眼與現(xiàn)代的異同，讓學(xué)生積極地從文中去探求、去發(fā)現(xiàn)、去考證和尋求問(wèn)題的答案。此時(shí)的經(jīng)典文對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，既有現(xiàn)代的親近之感，又有歷史文化的沉甸之重?；貧w經(jīng)典的本身內(nèi)涵，不僅是學(xué)生對(duì)經(jīng)典認(rèn)識(shí)上的一次提高，也是學(xué)生內(nèi)在心靈的一次升華。

“經(jīng)典隔膜”現(xiàn)象的化解之法總結(jié)起來(lái)就是四句話：走出歷史，親近現(xiàn)代，還原時(shí)代，感悟經(jīng)典。消除“經(jīng)典隔膜”現(xiàn)象，可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。只要恰當(dāng)?shù)慕o學(xué)生研學(xué)的內(nèi)容，逐步引導(dǎo)學(xué)生回歸經(jīng)典，消除對(duì)于經(jīng)典的隔膜，引導(dǎo)學(xué)生回到真實(shí)的文學(xué)本身，用自己的鮮活體驗(yàn)喚醒歷史感受，聆聽(tīng)藏于文本間的歷史叩問(wèn)與歷史呼喚。

★作者單位：廣東廣州市番禺區(qū)石樓中學(xué)。