楊薇

淺談古文教學(xué)的有效策略

楊薇

唐宋八大家中的蘇門(mén)三學(xué)士、歐陽(yáng)修都是中國(guó)古代散文方面的大家。我之所以將蘇洵的散文作為教學(xué)論文探究的案例，除了因?yàn)樗歉咧姓Z(yǔ)文課文中經(jīng)年不衰的名篇，還因?yàn)樗谧h論文的論證結(jié)構(gòu)和情感價(jià)值目標(biāo)都是今天的高中生應(yīng)該學(xué)習(xí)和重視的。下面，我將本著新課標(biāo)的理念，結(jié)合自己教學(xué)中的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勛约簩?duì)這篇文章的認(rèn)識(shí)。

一、教學(xué)環(huán)節(jié)中的趣味性

今天的高中語(yǔ)文有一種困惑，這種困惑不是個(gè)人的困惑，而是整個(gè)國(guó)家和民族的困惑。也許，近代以來(lái)自然科學(xué)學(xué)科對(duì)社會(huì)的發(fā)展起了更直接的作用，加之主導(dǎo)世界的文化是以西方為代表的文化。為了與世界接軌，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、英語(yǔ)這樣的學(xué)科異軍突起，更能決定著高考中學(xué)生的分?jǐn)?shù)。高一學(xué)生在進(jìn)入高中階段后，對(duì)考試方式有很大的不適應(yīng)。中考的語(yǔ)文試題以書(shū)本知識(shí)為主，課外部分相對(duì)少。而且初中階段的語(yǔ)文教學(xué)還是偏重“填鴨式”，學(xué)習(xí)方法上以背為主。高中語(yǔ)文試題與語(yǔ)文教材看似脫節(jié)，學(xué)生在高一上學(xué)期基本是初中的學(xué)習(xí)方法。因此，在盲從中也喪失了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。其實(shí)，語(yǔ)文學(xué)科的外延是生活，考查的內(nèi)容是對(duì)多年來(lái)知識(shí)的積累。我個(gè)人覺(jué)得，語(yǔ)文學(xué)科比其他理科要有難度，因?yàn)檎Z(yǔ)文知識(shí)不是背出來(lái)的，不是公式化的，既有社會(huì)生活的廣度，又有思維方式的深度。要想培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣，教師首先要做到知識(shí)淵博，底氣十足。所以，語(yǔ)文教師要把每天的備課內(nèi)容甚至是每道閱讀習(xí)題都當(dāng)作是充電的途徑。以《六國(guó)論》為例，它是一篇議論文，而議論文真是高考作文的范式，同樣也是為學(xué)生日后踏向社會(huì)寫(xiě)實(shí)用類(lèi)文章作鋪墊。學(xué)生長(zhǎng)于初中時(shí)期的記敘文，對(duì)議論文的文體缺少興趣。在教學(xué)中，我經(jīng)常讓學(xué)生抓住文章的某一字，由這個(gè)字統(tǒng)攝全篇，這個(gè)字就是論點(diǎn)“賂”。找到論點(diǎn)的前提是要做好鋪墊，首先“讀”不可或缺。怎么去閱讀，需要教師在課前設(shè)計(jì)好文章的提綱脈絡(luò)，培養(yǎng)學(xué)生篩選信息的能力。這種方法既可以與初中從書(shū)中找答案的方法接軌，又為他們答實(shí)用類(lèi)文本閱讀題作鋪墊。這種方法就是初高中語(yǔ)文的銜接法。我認(rèn)為，興趣也同樣來(lái)源于基礎(chǔ)，來(lái)源于對(duì)知識(shí)的熟練把握，更來(lái)源于自信。

二、語(yǔ)法積累中的漸進(jìn)性

高中語(yǔ)文階段對(duì)古文的要求，不同于初中階段。初中階段為了給學(xué)生減壓減負(fù)，所以大力倡導(dǎo)淡化語(yǔ)法、句法、詞法等的理論講解，學(xué)生只需要借助工具書(shū)和課文注釋簡(jiǎn)要理解文章內(nèi)容就行。對(duì)文言知識(shí)，尤其是語(yǔ)法方面知識(shí)的梳理沒(méi)有做出明確的要求。而到了高中階段，課標(biāo)要求陡然增高，要求對(duì)語(yǔ)法知識(shí)要有一定的了解，還要求掌握120個(gè)實(shí)詞、18個(gè)虛詞，甚至在高考中，需要掌握的詞匯量大約有900個(gè)。于是通假字、詞類(lèi)活用、古今異義、一詞多義、句式結(jié)構(gòu)等許多陌生的詞匯便蜂擁而至、影響了了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和信心。教師基于這種嚴(yán)峻形勢(shì)，要向自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)要答案。怎么觀察，觀察到了怎么辦，運(yùn)用什么方法去解決這是關(guān)鍵。在《六國(guó)論》中，語(yǔ)法現(xiàn)象頗多。舉個(gè)例子：“六國(guó)互喪，率賂秦邪？“率”是120個(gè)實(shí)詞中相對(duì)生僻的一個(gè)字，對(duì)它的理解不能局限在書(shū)下注釋和教師單純性地講解，要有教師個(gè)人見(jiàn)解。從詞性引導(dǎo)，它是副詞。從句式語(yǔ)氣上看，它是問(wèn)句的特殊形式，反問(wèn)句。從語(yǔ)境上看，它強(qiáng)調(diào)六國(guó)滅亡是一個(gè)相繼的順序，“互”可理解為相繼而不是互相，那么 “率”字學(xué)生可以自行理解為“都”。讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)作用下，發(fā)揮自己的主體作用。讓學(xué)生明白知識(shí)是靠自己動(dòng)手獲得的，而不是老師硬塞進(jìn)去的。這就是授之以魚(yú)不如授之以漁。學(xué)生掌握了好的學(xué)習(xí)方法，將積累方法變成自己高中學(xué)習(xí)文言文的一個(gè)法寶，收獲頗多。

三、情感主旨中的提升性

《六國(guó)論》作者蘇洵是唐宋八大家之一，蘇門(mén)三學(xué)士見(jiàn)證了蘇洵家族對(duì)“文以載道”文風(fēng)的傳承和發(fā)揚(yáng)。的確，蘇軾、蘇洵的許多經(jīng)典篇目都是蘊(yùn)含著濃厚的文化內(nèi)涵的，因而需要教師在教學(xué)的過(guò)程中要加以引導(dǎo)。在蘇洵之前，賈誼、杜牧都寫(xiě)過(guò)有關(guān)六國(guó)滅亡和秦滅亡的文章，目的是引起當(dāng)朝統(tǒng)治者的重視。《六國(guó)論》同樣不例外，只不過(guò)，其他兩位作者一個(gè)生活在漢初，希望西漢的漢文帝勵(lì)精圖治，要以前朝的暴秦為借鑒，秦的教訓(xùn)對(duì)西漢統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)比較直接，更有切身體會(huì)。而杜牧生活在晚唐，盛唐的輝煌早已一去不復(fù)返，重振大唐聲威是每位臣子的重任。杜牧抓住晚唐帝王和秦王略微相同之處，借古諷今，希望統(tǒng)治者有所借鑒。蘇洵是北宋政治和文學(xué)的名家，肩負(fù)著朝廷重任。北宋從建立之初就奉行“重文輕武”的策略，這雖然避免了唐朝中期的藩鎮(zhèn)割據(jù)危機(jī)。但是，北宋在對(duì)遼、西夏、金的戰(zhàn)勢(shì)上接連失利，處于下風(fēng)且要求和，供奉歲幣。蘇洵用發(fā)人深省的議論文，語(yǔ)重心長(zhǎng)，言語(yǔ)切中要害，對(duì)北宋統(tǒng)治者提出委婉勸諫，可謂用心良苦。在教學(xué)中，這些觀點(diǎn)不要完全由老師灌輸，要讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)甚至是日常語(yǔ)文課情感導(dǎo)入中，讓學(xué)生自己理解。當(dāng)然，這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是長(zhǎng)期的，不能一蹴而就。學(xué)生對(duì)《六國(guó)論》情感主旨的把握，也是培養(yǎng)自己關(guān)注時(shí)事，關(guān)心國(guó)計(jì)民生的意識(shí)。

長(zhǎng)路漫漫，任重道遠(yuǎn)，語(yǔ)文文言文的教學(xué)成果不可能一蹴而就，需要我們不斷在教學(xué)中去摸索，不斷閱讀資料，不斷對(duì)自身知識(shí)能量的充實(shí)，不斷從古人的人生哲理中去感悟。文言文課堂豐富多彩，讓文言文成為培養(yǎng)學(xué)生浩然正氣的精神食糧，讓我國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶傳承并發(fā)揚(yáng)光大。

★作者單位：沈陽(yáng)市回民中學(xué)。