曾倩云

中華傳統(tǒng)智慧經(jīng)典誦讀與學生道德培養(yǎng)

曾倩云

語文教學中，要加強對學生進行中華傳統(tǒng)道德經(jīng)典的誦讀實踐。良好而扎實的經(jīng)典誦讀，可以培養(yǎng)學生優(yōu)良的道德品質(zhì)，促使學生健康快樂的成長，成為國家社會的棟梁之才。

一、經(jīng)典的選取標準

中國文化博大精深，浩瀚如海，從先秦諸子經(jīng)典，到漢賦，魏晉文章，乃至唐詩、宋詞、元曲、明清四大小說等等，皆可稱之為經(jīng)典。學生誦讀何種經(jīng)典才能有效提升道德品質(zhì)？

1.選擇標準：以富含道德能量為宗旨，以中國文化道德元典為母體，以中華根文化為源頭

2.經(jīng)典的選擇以“四經(jīng)”“一書”為核心

“四經(jīng)”為《德道經(jīng)》《黃帝四經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《易經(jīng)》，“一書”為《大學》。

《德道經(jīng)》為萬經(jīng)之王，《黃帝四經(jīng)》為治理學鼻祖，《黃帝內(nèi)經(jīng)》為醫(yī)學寶典，《易經(jīng)》為五經(jīng)之首；《大學》為修齊治平的應世之作。這些經(jīng)典的共同特點是以道德為根本內(nèi)核，是中華文化的祖根、祖脈。我們誦讀這些經(jīng)典正是接續(xù)中華文化的祖根，獲得最大的道德能量。

二、智慧經(jīng)典的誦讀方式

智慧經(jīng)典的誦讀方式采用《易經(jīng)》中的學習方法：“易，無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故?！币簿褪菬o思無為的學習方法。所謂無思無為的學習，就是不用意識心理的作用，采用道家內(nèi)觀的方式，直接誦讀。不去思考文中內(nèi)容的含義，只需要靜心閉目，沉思靜坐，專注心念，放下大腦皮層意識的干擾，進入大腦質(zhì)層乃至核心層的智慧狀態(tài)，以經(jīng)典的道德能量，調(diào)動開啟大腦的智慧，實現(xiàn)道德智慧的同步運用。

三、智慧經(jīng)典誦讀對學生道德品質(zhì)的培養(yǎng)作用

1.誦讀道德經(jīng)典，提升道德能量

道德不僅僅只是道德品行品質(zhì)的表現(xiàn)，也不僅僅只是高尚道德心靈的修養(yǎng)。道德更是一種能量，這種能量是天地能量作用于宇宙萬物的客觀物質(zhì)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說：“天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而成者也?！币馑际钦f，上天作用于我們?nèi)祟惖目陀^物質(zhì)是“德”，大地作用于我們的客觀物質(zhì)是“氣”，這種天德地氣的運行養(yǎng)育了萬物。

當前學生道德品質(zhì)的下降有種種原因，既有社會原因，也有個人原因。從三因論來看，既有本因，也有內(nèi)因與外因。要改變、提高學生的道德品質(zhì)修養(yǎng)，最重要的還是要提高學生的道德能量。根據(jù)霍金森道德能量學說的理論，一個人的能量越低，身心健康狀況就會出現(xiàn)很大問題；能量越高，身心健康狀況就會達到很高水平。一個人要遠離低能量狀態(tài)進入高能量狀態(tài)，就要親近高能量的人。古往今來，一些大智慧的圣哲，經(jīng)常會有一大批追隨者，原因就在于此。但是高能量的人我們可能很難遇見，即或遇見，次數(shù)也很有限，不可能一直親近。誦讀高能量的智慧經(jīng)典，也能達到同樣的效果，只有不斷誦讀高級別道德能量的智慧經(jīng)典，才能有效的提高學生的道德能量?！兜碌澜?jīng)》《心經(jīng)》《易經(jīng)》等經(jīng)典都是高級別能量的經(jīng)典，不斷誦讀這些經(jīng)典，就能實現(xiàn)道德能量的內(nèi)化。

2.誦讀經(jīng)典，上善治水，凈化心靈

老子說：“上善治水，水善利萬物而有靜；居眾之所惡，故幾于道矣。”（《德道經(jīng)·治水》）

誦讀經(jīng)典的過程，就是上善治水的過程。所謂上善治水，就是用最好的意念，最好的語言、文字等來治理我們內(nèi)外環(huán)境中的水，尤其是我們體內(nèi)的水，包括我們的血液，細胞液等等。通過不斷誦讀經(jīng)典，達到凈化、修治我們體內(nèi)水的目的，進而實現(xiàn)凈化心靈的作用。

江本勝博士的水試驗也證明了：水具有看、聽、識別語言文字的能力。善的語言文字、音響，水結(jié)晶呈現(xiàn)出美麗的圖案；惡的語言文字、音響，水結(jié)晶呈現(xiàn)出丑陋的圖案。這些科學實驗證明：誦讀上善經(jīng)典，具有改善我們心靈的作用。智慧的經(jīng)典，可以凈化靈魂，丑惡的文章，只能污染心靈。我們只要不斷誦讀圣賢智慧經(jīng)典，就能從中汲取無窮營養(yǎng)，滋養(yǎng)我們的身心。

3.誦讀經(jīng)典可以有效培補學生五德能量的提升

五德即是仁德、義德、禮德、智德、信德。仁德即是仁慈大愛，心中無差別的博愛；義德是循理不背，按照正義行事的風范；禮德是不違背規(guī)則，合乎禮儀，謙恭有禮的表現(xiàn)；智德是做事合乎法度，智慧明達，做事不會出現(xiàn)后遺癥，以德為宗，以智為用，實現(xiàn)德智并舉的境界；信德是心中對道德的篤厚真信，誠實守信的品格，重守諾言的操守。具備豐厚五德能量的人，必然具備優(yōu)秀的道德品行，高尚的道德情操是其人格的體現(xiàn)。

誦讀圣賢經(jīng)典，可以在潛移默化中培補五德能量，使學生具有充沛的慈悲仁愛，風骨正義，在彬彬有禮的人格魅力中實現(xiàn)自我價值，在智慧的信義中實現(xiàn)修齊治平的偉大理想。對于小學生來說，正處于仁德豐厚的階段，只要認真誦讀經(jīng)典，就能快速實現(xiàn)仁德能量的培補。在中學階段，正是人生義德的充沛期，只要我們誦讀經(jīng)典做的足夠扎實，就能打下堅實的基礎，足夠的義德能量，同時扶生智德能量。如果同時配合《弟子規(guī)》等規(guī)范性元典的學習，就可以大幅度提升學生的禮德能量，禮德能量的提升，促使學生禮貌待人的品質(zhì)，實現(xiàn)學生的優(yōu)良品質(zhì)。

在此過程的誦讀中，由于經(jīng)典的滋養(yǎng)作用，也會慢慢形成學生對道德文化的信仰，只有形成對道德文化的忠信，以及對道德文化的信心，才能真正培補學生信德的能量，也才能真正形成學生講信、守信的真實品格。

任何一個人道德品行的不足，僅僅只是 “道之花也”，而真正的原因在于道德能量的欠缺，唯有道德能量的提升，才能解決品行品質(zhì)的不足。

經(jīng)典誦讀是最簡單、有效提升道德能量的良方，只要我們在教學中信心足夠，并能長期堅持，扎實實踐，就能取得良好的成績。學生的道德品質(zhì)，乃至全社會的道德狀況，必將會有巨大的轉(zhuǎn)變，中華民族的道德復興也將指日可待。愿我們每個人都能堅持誦讀經(jīng)典，上善治水，實現(xiàn)我們幸福美好的人生。

★作者單位：甘肅蘭州市榆中縣恩玲中學。