◆傅 強(qiáng)

(甘肅省蘭州市西固區(qū)福利路第二小學(xué))

淺談支教工作的幾點(diǎn)體會(huì)

◆傅 強(qiáng)

(甘肅省蘭州市西固區(qū)福利路第二小學(xué))

根據(jù)親身支教體驗(yàn)，主要分析了前往山區(qū)進(jìn)行支教的必要性，同時(shí)探討了如何積極開(kāi)展有效的支教工作，促進(jìn)支教工作質(zhì)量的提升，從而真正解決偏遠(yuǎn)地區(qū)孩子的受教育問(wèn)題，滿足當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)知識(shí)的渴求。

支教工作 必要性 支教策略 留守兒童 溝通交流

在21世紀(jì)的今天，經(jīng)濟(jì)與科技水平飛速發(fā)展，大部分家庭已基本達(dá)到小康水平，物質(zhì)生活逐漸富裕的我們，總是覺(jué)得山區(qū)、貧困距離我們很遙遠(yuǎn)，以致我們經(jīng)常會(huì)忘記，還有與我們生活在同一片土地上的衣不蔽體、生活貧困、物質(zhì)與精神極度匱乏的同胞們。即使是在電視、報(bào)紙上看到，對(duì)我們而言，那也不過(guò)只是新聞而已，未曾有深刻感觸。當(dāng)我們真正走進(jìn)山區(qū)，走進(jìn)他們，我們的內(nèi)心和靈魂將會(huì)變得不一樣。在此，僅對(duì)筆者在甘肅隴南山區(qū)支教的生活談幾點(diǎn)體會(huì)。

一、支教工作的必要性

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，九年義務(wù)教育逐漸普及并得以真正實(shí)現(xiàn)，素質(zhì)教育也與之并駕齊驅(qū)，在全國(guó)范圍內(nèi)逐漸實(shí)施。然而，由于我國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持的是“先富帶后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕”的指導(dǎo)思想，因此，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在全國(guó)范圍內(nèi)來(lái)說(shuō)仍不均衡，部分地區(qū)出現(xiàn)貧富差距的兩極分化。又因?yàn)槲覈?guó)部分偏遠(yuǎn)地區(qū)收到地形的限制，交通不便利，與外界的溝通交流受到阻礙，山外的人進(jìn)去很難，山里的人出來(lái)更難，由此導(dǎo)致了我國(guó)教育資源的分布嚴(yán)重不均衡，部分偏遠(yuǎn)山區(qū)的教學(xué)資源嚴(yán)重落后，不論是教學(xué)設(shè)施還是教學(xué)人員均遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代發(fā)展，落后于我國(guó)社會(huì)當(dāng)前的平均水平。然而，孩子是祖國(guó)的未來(lái)，作為下一代接班人，身上寄托著家里幾代人的希望，讓孩子接受良好的教育，是每個(gè)家庭共同的希望。教育是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的根本，發(fā)展好國(guó)家的教育，國(guó)家的未來(lái)才有希望。我國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家，我國(guó)在教育上的投入也是最多，但是由于人口基數(shù)大，我國(guó)的教育要想達(dá)到統(tǒng)一水平還需要長(zhǎng)期努力。當(dāng)前，我國(guó)義務(wù)教育的普遍實(shí)現(xiàn)與素質(zhì)教育的普遍實(shí)施，有效提高了我國(guó)國(guó)民的整體素質(zhì)，為我國(guó)的共產(chǎn)主義事業(yè)建設(shè)添磚加瓦。

開(kāi)展支教工作，是提高貧困地區(qū)教育水平最快捷的方法之一，通過(guò)優(yōu)秀教師到貧困山區(qū)的校園中展開(kāi)教學(xué)，使交通閉塞地區(qū)的孩子們接觸到山區(qū)之外的生活。教育工作者到山區(qū)支教的意義，不僅僅是上幾堂課那么簡(jiǎn)單，更體現(xiàn)的是一種人文關(guān)懷，一種同胞間的關(guān)愛(ài)與祖國(guó)對(duì)貧困地區(qū)的扶助，使貧困地區(qū)的孩子們和他們的家庭感受到最誠(chéng)摯的關(guān)心與溫暖。優(yōu)秀教育工作者到貧困地區(qū)支教，既是對(duì)自我人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，更是為貧困地區(qū)帶去優(yōu)秀的教育資源，教學(xué)設(shè)施，提高貧困地區(qū)的教育水平和教學(xué)能力，為貧困地區(qū)學(xué)校教育的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。

二、開(kāi)展有效支教工作的策略

(一)關(guān)愛(ài)留守兒童，積極有效開(kāi)展支教工作

在貧困落后的山區(qū)，幾個(gè)村落才有一座小學(xué)，而學(xué)校中的學(xué)生也是零零星星，有的學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)，但由于家庭原因不能保證每天按時(shí)上課，而有的學(xué)生根本就不喜歡學(xué)習(xí)，他們認(rèn)為學(xué)習(xí)好也沒(méi)有任何作用，還不如像父母一樣早早出去打工掙錢，不能認(rèn)識(shí)到教育的真正意義。作為支教教師，工作的對(duì)象便是班級(jí)里的學(xué)生們，這些學(xué)生年齡參差不齊，大多是留守兒童，由于貧困，村里的青壯年勞動(dòng)力大多走到外面的世界，去城市里打工，村子里留下的幾乎只有老人和孩子。更不乏有十來(lái)歲的孩子需要支撐起整個(gè)家，既要照顧年邁多病的爺爺奶奶，也要照看嗷嗷待哺的弟弟妹妹，還要擠出時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，生活給予了他們太大的壓力和負(fù)擔(dān)。因此，支教教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂知識(shí)的傳授之外，還應(yīng)當(dāng)關(guān)心學(xué)生們的內(nèi)心世界，關(guān)注他們的心理需求和思想變化，對(duì)他們給予正確的引導(dǎo)和恰當(dāng)?shù)年P(guān)懷。留給筆者印象最深的是一個(gè)十歲的男孩子，他的父母早就離開(kāi)了山區(qū)外出打工，他每天早上要五點(diǎn)起床，準(zhǔn)備爺爺?shù)脑顼埡鸵惶斓娜粘Ｉ?，打水、洗衣、砍柴，然后匆忙跑到十幾里地外的學(xué)校上學(xué)，中午跑回家準(zhǔn)備午飯，然后再跑回學(xué)校上課。在一年級(jí)學(xué)生中他年齡較大，上學(xué)較晚，因此每天都在課后認(rèn)真復(fù)習(xí)功課，直到深夜。這個(gè)男孩子過(guò)早承擔(dān)了生活的責(zé)任，在本該學(xué)習(xí)玩耍的年齡負(fù)擔(dān)著生活的重任。

(二)與當(dāng)?shù)亟處煖贤▽W(xué)習(xí)，積極有效開(kāi)展支教工作

若想積極有效開(kāi)展支教工作，與當(dāng)?shù)亟逃ぷ髡叩臏贤ń涣饕彩呛苤匾囊徊糠帧Ｔ谶@些信息閉塞的貧困山區(qū)，大多使用他們獨(dú)有的方言進(jìn)行溝通，因此，教育工作者支教遇到的一個(gè)很大問(wèn)題可能就是語(yǔ)言障礙，與當(dāng)?shù)厝嗣駵贤ú粫场＿@就需要支教的教育工作者調(diào)整好自己的心態(tài)，三人行必有我?guī)?，謙虛的向當(dāng)?shù)厝嗣駥W(xué)習(xí)當(dāng)?shù)胤窖?，更好的被?dāng)?shù)厝嗣窠蛹{，有利于之后教學(xué)工作的良好開(kāi)展。雖然支教的教育工作者日常的生活較貧困山區(qū)富足，但并不能因此而產(chǎn)生高高在上的優(yōu)越感，因注意對(duì)貧困山區(qū)人民的尊重，這也是一名教育工作者的基本素養(yǎng)。由于貧困地區(qū)教育資源匱乏，老師較少且水平不高，因此，作為支教的教育工作者，除了在課堂向?qū)W生傳授知識(shí)外，還應(yīng)注重與當(dāng)?shù)亟處煹臏贤ㄅc交流，向他們傳輸最新的教育理念和教育方法，與他們探討最適合當(dāng)?shù)貙W(xué)生的教學(xué)方式。畢竟，支教老師能盡的只是綿薄之力，支教結(jié)束后，陪伴當(dāng)?shù)貙W(xué)生的還是當(dāng)?shù)氐慕處?，因此，幫助?dāng)?shù)亟處熖岣呓虒W(xué)能力和教學(xué)水平也是很重要的。

三、總結(jié)

支教，需要我們每一個(gè)有愛(ài)心和有責(zé)任心的人的共同努力，不僅僅是教育工作者，大學(xué)生，抑或其他各行各業(yè)的人，都可以參與其中。支教，不僅僅是知識(shí)的傳播，更是愛(ài)心的傳遞！

[1]陳瀟瀟.支教工作中存在的問(wèn)題與建議[J].課程教育研究，2014，(21).

[2]冉亞輝.如何做一名合格的支教教師——支教工作中要注意的事項(xiàng)[J].基礎(chǔ)教育研究，2010，(05).

[3]趙子龍.西部計(jì)劃大學(xué)生志愿者支教面臨的問(wèn)題及對(duì)策[J].學(xué)習(xí)月刊，2010，(06).