徐燕

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淺談滬教版文言文作業(yè)系統(tǒng)設(shè)計得失與啟示

徐燕

在語文課程的建設(shè)中，文言文的教材編排和訓(xùn)練方式都基于新課改理念作出了新的架構(gòu)、新的探索。經(jīng)過這些年的實踐檢驗，其得其失，都已漸漸顯露出來。及時加以研究總結(jié)，無疑會為深入推進(jìn)文言文的有效教學(xué)奠定基礎(chǔ)。本文研究滬教版高中語文教材文言文作業(yè)系統(tǒng)的設(shè)計得失與啟示。

一、滬教版高中語文文言文作業(yè)設(shè)計主要呈現(xiàn)三種類型

滬教版高中語文教材共選錄32篇文言文，筆者對這些篇目的課后作業(yè)進(jìn)行系統(tǒng)分析后，發(fā)現(xiàn)其作業(yè)設(shè)計主要呈現(xiàn)三種類型：

1．基礎(chǔ)型作業(yè)——文言知識

滬教版語文教材非常注重對文言文字詞的積累，每篇課文后面都有基礎(chǔ)知識的考察和整理。例如：“請借助文中注釋和工具書，解釋下列實詞翻譯下列句子”“歸納各組句中詞類活用的特點(diǎn)”“請比較下列句子加點(diǎn)虛詞的意義和用法”“結(jié)合學(xué)習(xí)到的詞類活用、通假字、特殊句式等有關(guān)知識，在文章中找出例句，加以歸類”“說明‘為’‘之’在以下各句中的用法和意義”……。從實詞的意義到虛詞的用法，從特殊句式到詞類活用，覆蓋全面，重點(diǎn)突出，充分體現(xiàn)了對基礎(chǔ)知識的重視。

2．方法型作業(yè)——學(xué)習(xí)方法

滬教版文言文作業(yè)體系的建構(gòu)非常重視貫徹學(xué)生自主學(xué)習(xí)的新理念，具體表現(xiàn)就是重視對學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)，例如“文本比較法”，在比較不同文本異同時，加深對所學(xué)文本內(nèi)容和形式的理解，發(fā)現(xiàn)所學(xué)文本在思想、手法、文體上的獨(dú)特之處?！短m亭集序》課后作業(yè)有“閱讀《蘭亭詩》，與本文比較，看看兩篇作品在寫景和敘事方面有哪些一致地方，并結(jié)合詩和序言相對應(yīng)的句子，談?wù)剝善髌吩谑惆l(fā)感情方面有什么不同？”《病梅館記》課后作業(yè)有“有人評價本片和柳宗元的《種》在思想上有相通之處，相通之處在哪里？請簡要分析?！贝送庠S多鑒賞類題目中都會出現(xiàn)“查閱背景資料”“劃分層次”“概括段落大意”“梳理文章脈絡(luò)”等學(xué)習(xí)方法，在《促織》課后作業(yè)中還指導(dǎo)學(xué)生“請用線狀圖標(biāo)出成名命運(yùn)的起伏變化”，多種學(xué)習(xí)方式有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的開展，從而提高了語文作業(yè)的效率和科學(xué)性。

3．能力型作業(yè)——文本鑒賞

語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出“對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景做出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗，品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”。滬教版高中語文教材文言文的作業(yè)系統(tǒng)，非常注重引導(dǎo)學(xué)生對文言文的內(nèi)容、觀點(diǎn)和情感的領(lǐng)悟，幾乎每篇都有思想內(nèi)容情感的問題。作業(yè)問題設(shè)計中關(guān)注文體特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本特質(zhì)。例如：《過秦論》課后作業(yè)提到“賦是一種鋪陳辭藻，描繪事物的文體。課文是從哪幾個方面來描寫阿房宮的？阿房宮有哪些特點(diǎn)？說說你體會到賦的華美”；《諫太宗十思疏》課后的作業(yè)提到“疏，這一文體的基本特點(diǎn)是什么？有人說“思”為本篇之骨，為什么?”其次，大多數(shù)篇目的課后作業(yè)中都有關(guān)于寫作手法的賞析，尤其強(qiáng)調(diào)了對文言文語言的品味，例如《前赤壁賦》課后作業(yè)“結(jié)合全文，具體說說本文整散結(jié)合的語言特點(diǎn)”；《陳情表》課后作業(yè)“本文以四字為主，而又穿插運(yùn)用各種排比，談?wù)勥@在表達(dá)情感方面所起作用”。問題設(shè)置回歸到語言的賞析，才能真正做到“文言合一”，有效提高文言文的鑒賞能力。

綜合上述，滬教版文言文作業(yè)體系整體的特點(diǎn)是從易到難，從基礎(chǔ)積累到能力遷移，每篇文言文后布置的題目一般為2—3題，其中，每篇都有基礎(chǔ)型作業(yè)，對字詞或者句式的檢測，側(cè)重練習(xí)；也有能力型作業(yè)，對文言文內(nèi)容、觀點(diǎn)情感把握的題目或者是對寫作手法以及語言風(fēng)格的賞析，側(cè)重思考。這些作業(yè)設(shè)計方面既符合語文課程標(biāo)準(zhǔn)對文言文教學(xué)的要求，也把握住了文言文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，很好地體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，益于教亦益于學(xué)：從教師教學(xué)的角度看，這樣的作業(yè)設(shè)計對幫助教師把握文章重難點(diǎn)，有針對性地教學(xué)具有一定的指導(dǎo)價值；從學(xué)生自學(xué)來看，這樣的作業(yè)設(shè)計對幫助學(xué)生主動夯實基礎(chǔ)，積極進(jìn)行高層次的文本分析和鑒賞具有重要的提示作用。

二、滬教版高中語文文言文作業(yè)設(shè)計未能構(gòu)成單元系統(tǒng)，形式單一，疏遠(yuǎn)生活

眾所周知，新課改提倡按單元（模塊）來建構(gòu)教材體系。滬教版文言選文題材極為廣泛，包括國家、親情、自然、社會人生、藝術(shù)文化等多個方面。除少數(shù)按文章體裁編輯成單元外，大多數(shù)都是按素材類型或人文主題來編輯單元，筆者歸類如下：

1．高一上冊第五單元樹木花卉篇目：《種樹郭橐駝傳》《病梅館記》。第六單元古代小說篇目：《促織》。

2．高一下冊第五單元亭臺樓閣篇目：《阿房宮賦》《黃州快哉亭記》《項脊軒志》。

3．高二上冊第五單元山水情思篇目：《諸子喻山水》《秋水》《前赤壁賦》《游褒禪山記》。

4．高二下冊第五單元傳統(tǒng)美德篇目：《廉頗藺相如列傳》《諫太宗十思疏》《新序二則》《訓(xùn)儉示康》。第六單元古代散文篇目：（《過秦論》《師說》《石鐘山記》《勸學(xué)》。

5．高三上冊第五單元家園親情篇目：《歸去來兮辭》《陳情表》。第六單元史傳作品篇目：《秦晉殽之戰(zhàn)》《鴻門宴》《蘇武傳》《伶官傳序》。

6．高三下冊第五單元浩然正氣篇目：《論語七則》《孟子二章》（《指南錄后序》《左忠毅公逸事》。第六單元人生與藝術(shù)篇目：《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《蘭亭集序》《秋聲賦》《文論十則》。

按道理，教材的文言文編排，單元主題如此清晰，那么它對應(yīng)的作業(yè)系統(tǒng)也應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)“單元”性，應(yīng)當(dāng)貫徹單元的“主題”。但很遺憾，其作業(yè)的設(shè)計只有“單篇獨(dú)立”的特點(diǎn)，沒有形成系統(tǒng)，特別是沒有形成基于單元主題的作業(yè)系統(tǒng)。這點(diǎn)在基礎(chǔ)型作業(yè)設(shè)計中最明顯——大多作業(yè)是從所學(xué)文本中選幾個重點(diǎn)的句子，要求學(xué)生對幾個重點(diǎn)的字詞進(jìn)行解釋，完全沒有考慮單元系統(tǒng)內(nèi)基礎(chǔ)知識的關(guān)聯(lián)與層進(jìn)。

為什么教材編寫者在極力搭建“主題單元”的同時，不能相應(yīng)建立單元化的作業(yè)體系呢？這固然與人們在過去完全沒有積累這方面的經(jīng)驗有關(guān)，而最根本的原因是所有文言文單元基本上都是基于相同素材或話題搭建的，沒有統(tǒng)一的人文主題，更沒有統(tǒng)一的單元學(xué)習(xí)目標(biāo)，所以，教材編寫者在作業(yè)設(shè)計時不知不覺就“去單元化”了。

與此同時，基于單篇文本的作業(yè)設(shè)計在類型上往往缺乏多元創(chuàng)意，形式單一，應(yīng)用性不強(qiáng)。滬教版中三十二篇文言文的作業(yè)基本就是“問題形式”，雖然，“問題形式”的作業(yè)確實可能引發(fā)學(xué)生的思維，但思維要求的雷同和單一，最容易消磨學(xué)生的閱讀興趣。更糟糕的是，僅僅給出一般性的思維問題，不提供思維方法，不想方設(shè)法讓學(xué)生的閱讀思維和真實的現(xiàn)實生活發(fā)生聯(lián)系（在三十二篇文言文中，只有《師說》和《侍坐》兩篇的作業(yè)相當(dāng)籠統(tǒng)地讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實和自己的實際情況，談自己的觀點(diǎn)和感受），文言文學(xué)習(xí)最終就變成了陌生語言的學(xué)習(xí)。當(dāng)前，相當(dāng)多的學(xué)生在心理上和情感上越來越疏遠(yuǎn)文言文，原因也許在這里。

三、當(dāng)前滬教版高中文言文作業(yè)系統(tǒng)存在的問題給我的啟示

當(dāng)前滬教版高中文言文作業(yè)系統(tǒng)存在的問題是特定歷史階段的局限所致，我們不能對開創(chuàng)者求全責(zé)備。但是我們可以充分剖析這些問題，從中獲得“完善、發(fā)展作業(yè)系統(tǒng)”的新思路。

1.我們可能很難建立真正的主題單元的作業(yè)系統(tǒng)，但是我們應(yīng)當(dāng)可以基于單元特征，根據(jù)學(xué)生文言閱讀能力的階段性發(fā)展特點(diǎn)，來策劃一些知識系統(tǒng)。比如，可以根據(jù)每篇文言文字詞的內(nèi)容，再結(jié)合高考考綱要求學(xué)生掌握的18個虛詞、5種句式，每篇鞏固一個知識點(diǎn)，最終積少成多，個個擊破。例如《病梅館記》里出現(xiàn)了大量“以”字的用法，《游褒禪山記》中出現(xiàn)大量“其”字用法，《種樹郭橐駝傳》《秋水》《前赤壁賦》有典型的賓語前置的句型、《勸學(xué)》有定語后置的句型，以文本為依據(jù)，再從學(xué)生學(xué)過的篇目中進(jìn)行相應(yīng)的補(bǔ)充，讓學(xué)生充分了解掌握每一個知識點(diǎn)意義和用法。

2.積極關(guān)注學(xué)生的主體性地位，緊密聯(lián)系學(xué)生熟悉的現(xiàn)實生活，創(chuàng)造性地搭建多元的文言文學(xué)習(xí)活動平臺，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，調(diào)動學(xué)生做作業(yè)的主動性和積極性。

（1）從學(xué)生熟悉的生活故事或歷史故事出發(fā)，剖析陌生的歷史現(xiàn)象，參悟作者的創(chuàng)作意圖和行文思路。筆者在上完《阿房宮賦》后，安排學(xué)生觀看《圓明園》的紀(jì)錄片，要求學(xué)生思考圓明園被毀的原因，模仿《阿房宮賦》的行文思路，寫一篇觀后感，讓學(xué)生理解《阿房宮賦》之所以成為千古名篇，不僅僅是因為其華麗的辭藻，更重要的是杜牧作為一個知識分子，在動蕩的時局有“以古論今”的勇氣，有“知黑守白”的精神。作為當(dāng)下的學(xué)生，未來的社會中堅，也應(yīng)有前車之鑒，后事之師的思維方式。

（2）創(chuàng)設(shè)生動的活動情境，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文言文中的人物。筆者在教學(xué)傳記類文言文時，比較喜歡創(chuàng)設(shè)“改編型作業(yè)”，比如可以請學(xué)生把《鴻門宴》改編成劇本，學(xué)生通過完成這項作業(yè)，可以更好地把握人物性格特點(diǎn)。

（3）根據(jù)文本教學(xué)的目標(biāo)要求，在課后創(chuàng)建“反思型作業(yè)”，鼓勵學(xué)生進(jìn)行元認(rèn)知反思，從而鞏固教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。為此，筆者設(shè)計了“學(xué)后記”這一作業(yè)形式，所謂“學(xué)后記”是指學(xué)生對課堂內(nèi)教師與學(xué)生的雙邊活動內(nèi)容的個性化記錄。在“學(xué)后記”作業(yè)中，筆者設(shè)計了幾個問題，例如：“這堂課上主要解決了什么問題？是通過什么方法獲得？”“這堂課上你收獲了什么新的知識？”“這堂課上還未解決的問題是什么？”等。通過問題引導(dǎo)學(xué)生反思自己課堂上的學(xué)習(xí)過程，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)過程中的遺漏之處，比起學(xué)生統(tǒng)一回答一個標(biāo)準(zhǔn)化問題，這樣的作業(yè)形式給予了學(xué)生一定彈性和自主選擇空間。

（4）教材文言文選篇都是歷久不衰的經(jīng)典作品，其寫作技法都是非常值得學(xué)習(xí)的。所以，我主張在文言文教學(xué)中要善于通過創(chuàng)建各種仿寫作業(yè)，訓(xùn)練學(xué)生的語文能力。比如以魏征的《諫太宗十思疏》為范本，寫一篇《諫***人**思疏》，要求學(xué)生要站在對方的角度提出合適的建議，注意語言的委婉、論證的充分、陳述的邏輯。筆者在實際教學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對這個作業(yè)很感興趣，有學(xué)生寫《諫學(xué)校食堂三思疏》、有學(xué)生寫《諫**老師十思疏》、有同學(xué)鑒于當(dāng)時文廣電臺禁播“美國生活大爆炸”節(jié)目而寫了《諫文廣局三思疏》，通過仿寫，學(xué)生對原文駢散結(jié)合的語言風(fēng)格、構(gòu)思縝密的論證思路、充分有理的論據(jù)引用有了更深入的理解，同時學(xué)生也體會到了“古為今用”。

此外，作為互聯(lián)網(wǎng)時代下的學(xué)生，應(yīng)該具有批判性思維的能力。習(xí)近平總書記2014年五四青年節(jié)在北京大學(xué)師生座談會上的講話中指出，青年要在“勤學(xué)、修德、明辨、篤實”四個方面下功夫，這里面其實就包括了諸多批判性思維的精神和品德。這是以理性和開放性為核心的理智美德和思維能力的結(jié)合，是一種謹(jǐn)慎公正的分析、構(gòu)造和發(fā)展的過程。筆者在上完《廉頗藺相如列傳》后，請學(xué)生從邏輯推理的角度重新審視藺相如完璧歸趙的整個行為過程，寫一篇《論藺相如是勇士還是冒險主義者》的論文，打開學(xué)生閱讀文本的視野和角度，并培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力的意識。

總之，通過淺析滬教版高中文言文作業(yè)系統(tǒng)的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，高中文言文作業(yè)的設(shè)計已經(jīng)不是單一、機(jī)械的背誦和抄寫，而是轉(zhuǎn)向探究型的問題思考。而要讓高中文言文作業(yè)真正煥發(fā)迷人的魅力，還需要更多個性化、多元化、生活化的作業(yè)設(shè)計，尤其是把古文放在當(dāng)代的視野中來審視，這不僅能培養(yǎng)學(xué)生批判質(zhì)疑的精神，也能引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實生活，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力。

[作者通聯(lián)：華東師范大學(xué)附屬東昌中學(xué)]