江蘇 謝 天

情智型教學(xué)模式在高職語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

江蘇 謝 天

在以前的教學(xué)之中，也就是傳統(tǒng)的教學(xué)，所采取的就是對(duì)于簡(jiǎn)單知識(shí)傳授的方法，現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中所出現(xiàn)的情智型教學(xué)就將傳統(tǒng)的教學(xué)方式得以豐富，更好地促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)以及對(duì)于自身的精神以及情感和智慧的升華。本文則對(duì)情智型教學(xué)模式在高職語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用分析。

情智型教學(xué)模式 高職語(yǔ)文 教學(xué)

語(yǔ)文貼近于我們的日常生活，并且與我們生活的方方面面都有著一定的關(guān)系，所以在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)或者是教學(xué)之中加入情感的教育以及智慧的教育，將會(huì)使得整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)更加具有人性化和親切感，從而將學(xué)生的智慧以及情感得到全方位的開(kāi)發(fā)。本文針對(duì)現(xiàn)在比較實(shí)用的且具有極高意義的情智型教學(xué)模式，對(duì)其在高職語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行探討研究。

一、情智型教學(xué)模式的基本認(rèn)識(shí)

在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程之中，許多的教師通過(guò)自身多年積累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)于教學(xué)的不斷摸索，都總結(jié)出了自身的教學(xué)策略和方法，其中關(guān)于情感教學(xué)、情境教學(xué)以及情智教學(xué)的模式都具有其自身的特點(diǎn)，但是無(wú)一不是在說(shuō)情感在語(yǔ)文教學(xué)之中的重要性，后來(lái)將智慧也加入其中，使得二者共融發(fā)展。所謂的“情感教育”，就是指將情感得以有效地激發(fā)，并且讓學(xué)生在這樣的氛圍之中去感悟、體會(huì)以及學(xué)習(xí)；“情境教學(xué)”就是將語(yǔ)文之中的文字和語(yǔ)言作為傳播以及交流文化的載體，或者是作為信息以及思想的載體，根據(jù)所講的教材之中的內(nèi)容進(jìn)行情境的假設(shè)以及創(chuàng)造，從而讓學(xué)生將其情緒得以升華，在其中將文化對(duì)其的熏陶盡情地感受，最終把民族精神以及文化的內(nèi)涵得以吸收消化；“情智教育”作為一種最高層次的情感以及智慧的教育形式而存在，就是通過(guò)教師在進(jìn)行授課的時(shí)候，將自己的情感以及智慧傳達(dá)給學(xué)生，從而讓學(xué)生的智慧和情感可以和諧的發(fā)展，其最主要的目的就是為祖國(guó)培養(yǎng)出具有人文精神以及科學(xué)精神二者相和諧統(tǒng)一的新一代?，F(xiàn)在我們所熟知的情智型教學(xué)模式，就是通過(guò)教學(xué)的技巧以及教學(xué)的方式方法，從而指引學(xué)生進(jìn)入其情感之中，使得感情產(chǎn)生共鳴，最終讓學(xué)生受到啟發(fā)，讓智慧和情感共同生存發(fā)展。

二、高職院校語(yǔ)文情智型教學(xué)方向

（一）情智型教學(xué)特色之智慧培養(yǎng)

在高職語(yǔ)文教學(xué)的課堂之中，其培養(yǎng)學(xué)生智慧的方式或者途徑就是對(duì)于知識(shí)的講授。高職院校的語(yǔ)文教學(xué)將情智型教學(xué)融入其中，就可以將學(xué)生的智慧進(jìn)行培養(yǎng)，通過(guò)對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)中問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)、將有意義或者是科學(xué)合理問(wèn)題提出的鍛煉以及對(duì)于學(xué)生將問(wèn)題得以解決的訓(xùn)練等，成為高職院校的學(xué)生將其智慧得以生成以及發(fā)展和完善的基本的途徑。

（二）情智型教學(xué)特色之情感激發(fā)

人生而有情感，所以情感貫穿于人們生活的方方面面，在高職語(yǔ)文的教學(xué)中也不例外。高職院校的教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候，常常只注重于對(duì)于書(shū)本上知識(shí)的傳授，卻將學(xué)生的情感以及學(xué)生在課堂上進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性得以忽略，從而對(duì)于學(xué)生的精神以及文化學(xué)習(xí)的健康發(fā)展有著不利的影響。針對(duì)這樣的問(wèn)題，所出現(xiàn)的情智型教學(xué)的模式，就積極地將情感教學(xué)融入其中，將學(xué)生的積極性以及主動(dòng)性得以合理的調(diào)動(dòng)起來(lái)，從而將高職院校學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情以及興趣帶動(dòng)了起來(lái)，具有積極地價(jià)值意義。

三、情智型教學(xué)模式在高職院校語(yǔ)文中的應(yīng)用策略

（一）語(yǔ)文教師應(yīng)持有積極負(fù)責(zé)的態(tài)度

不論是在任何的教育階段，其教師對(duì)于學(xué)生的教育永遠(yuǎn)都對(duì)學(xué)生的行為以及知識(shí)的吸收有著極大的影響作用，當(dāng)然，教師的情緒好壞對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)心境以及狀態(tài)都有著關(guān)聯(lián)作用。所以在高職院校的語(yǔ)文課程之中加入情智型的教學(xué)模式，就是要時(shí)刻的提醒以及讓其教師積極地選取情智型教學(xué)的方式，通過(guò)自身的教學(xué)的熱情以及對(duì)于學(xué)生適時(shí)的贊賞，不僅會(huì)愉悅教師的心境，還會(huì)讓其學(xué)生的內(nèi)心得到溫暖，從而在這樣積極的情感氛圍之中，將其語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣更加濃厚，知識(shí)學(xué)習(xí)更加扎實(shí)，總之使教師在快樂(lè)中教學(xué)，學(xué)生在開(kāi)心中學(xué)習(xí)知識(shí)，二者和諧存在，其樂(lè)融融。

（二）語(yǔ)文教師應(yīng)擁有學(xué)科熱情

俗話說(shuō)：“興趣是最好的老師?！备呗氃盒５恼Z(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程之中，首先就應(yīng)該對(duì)自身的事物有著滿腔的熱情，從而通過(guò)百分百的努力與付出，讓學(xué)生在教師的激勵(lì)下更好的學(xué)習(xí)，成為更加優(yōu)秀的學(xué)生。情智型教學(xué)融入其中，讓教師為學(xué)生創(chuàng)造出一個(gè)和諧、溫馨以及輕松的課堂，通過(guò)自身的形態(tài)和語(yǔ)言將自己的美好情感傳達(dá)給學(xué)生，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。

（三）語(yǔ)文教師應(yīng)靈活變通

情智型的教學(xué)模式并不適用于任何的教學(xué)內(nèi)容、教師、場(chǎng)合以及學(xué)生，所以高職院校的語(yǔ)文教師在進(jìn)行情智型教學(xué)的時(shí)候，就需要從實(shí)際出發(fā)，依照每一個(gè)學(xué)生的特色以及差異性，對(duì)課堂之中的教學(xué)情境進(jìn)行靈活的變通以及機(jī)智的應(yīng)對(duì)，從而將其情感和智慧得以體現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

高職院校在語(yǔ)文教學(xué)之中所采取的情智型教學(xué)的模式，相應(yīng)的取得了一些成效，使得學(xué)生在其中將自身的閱讀能力、口語(yǔ)表達(dá)能力以及寫(xiě)作的能力都得到了提升，并且理想信念在其中得到了孕育、情操得到了陶冶、情感得到了升華，最終將高職院校學(xué)生的情感和智慧得到了真正意義上的和諧發(fā)展。但是情智型教學(xué)所注重的就是關(guān)于學(xué)生和學(xué)生之間以及教師和學(xué)生之間的情感交流以及對(duì)話，但是學(xué)生自身的發(fā)展水平以及素質(zhì)存在著一定的差異性，在這樣的情況之下教師就在其中扮演了重要的角色，如何將具有差異性的學(xué)生積極性得以有效的帶動(dòng)，成為教師的智慧之選。

[1]陳軍強(qiáng).高職語(yǔ)文有效教學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制探索[D].浙江師范大學(xué),2008.

[2]李春艷.“以就業(yè)為導(dǎo)向，以能力為本位”的高職語(yǔ)文口語(yǔ)教學(xué)初探[D].天津師范大學(xué),2010.

（作者單位：南京幼兒高等師范學(xué)校)