尹聽娣江蘇宜興　宜興　214221

也談《信念（禪）》壺的造型及禪韻

尹聽娣
江蘇宜興宜興214221

《信念（禪）》壺壺底一圈用描金工藝，讓人驚嘆它的華麗，而優(yōu)質的紫泥沉穩(wěn)厚重讓壺又不失莊重之感。壺的整個設計外形簡潔端正，線條明快，更顯大氣。壺頸渾圓，與下壓的壺肩形成緩沖，壺口沿寬大，與壺體的連接渾然天成。金文上飾以蓮花紋樣，環(huán)繞展開，刻畫極其生動而細致，整個制作手法細膩，表現(xiàn)出一種內(nèi)斂而深遠的禪意。

信念（禪）壺；造型特色；禪韻

禪，簡單的理解就是指專注于內(nèi)心的一種寧靜境界。禪與茶相結合的本質，就是人們通過泡茶與品茶的過程，去體悟其中蘊涵的真諦。茶壺是載體，本質上是禪。禪與茶壺的結合，是讓人從泡茶的過程中體會禪意，進而遠離浮躁與功利，保持寧靜和愉悅的心境。以紫砂《信念（禪）》為例，它以蓮心的造型展示“禪心如蓮”的生命主題，闡釋了“人生是一場修行”的精神境界。

紫砂壺的發(fā)展歷程始終與傳統(tǒng)文化息息相關，它既是文化的延續(xù)與載體，同時亦是文化的組成部分，豐富多樣的壺藝形式使各種文化理念得以完美詮釋，給予人共鳴。世人愛壺，不分年齡、地位和國籍，藝術是沒有界限的。紫砂壺正是以其獨具風格的外形特質、實用簡潔的功能本質和不拘一格的人文內(nèi)涵而在傳統(tǒng)手工藝領域獨領風騷，它以包容博大的內(nèi)心將藝術和文化完美地融為一體，并將以最美好的姿態(tài)呈現(xiàn)在世人面前。

世人常說“茶禪一味”，而紫砂壺作為最為宜茶的茶具翹楚，它自然與博大的佛學存在著許多的文化交集。明代周高起寫了第一本記載宜興壺的著作《陽羨茗壺系》，其中記載了紫砂泥被發(fā)現(xiàn)的故事“相傳壺土初出用時，先有異僧經(jīng)行村落，日呼曰：賣富貴土。人群嗤之。曰：貴不要買，買富何如？因引村叟山中產(chǎn)土之穴，去及發(fā)之，果各無色，燦若披錦?！?/p>

《信念（禪）》壺壺底一圈用描金工藝，讓人驚嘆它的華麗，而優(yōu)質的紫泥沉穩(wěn)厚重讓壺又不失莊重之感。壺的整個設計外形簡潔端正，線條明快，更顯大氣。壺頸渾圓，與下壓的壺肩形成緩沖，壺口沿寬大，與壺體的連接渾然天成。金文上飾以蓮花紋樣，環(huán)繞展開，刻畫極其生動而細致，整個制作手法細膩，表現(xiàn)出一種內(nèi)斂而深遠的禪意。再細觀壺之神韻，給人一種祥和之氣，而渾圓的壺身也顯示了有容乃大的氣勢。

紫砂壺的成型從創(chuàng)作之初開始便以奠定了它的基礎，一件成品紫砂壺，要從挖泥、煉泥開始，紫砂經(jīng)過錘煉，經(jīng)過數(shù)十道復雜的工序，即所謂“工欲善其事，必先利其器”，通過復雜的紫砂制作工具，繁瑣的工序靠著藝人們熟練的技巧制作成的。紫砂壺的形態(tài)都是經(jīng)由點、線、面組成的，壺體的各個部位和結構都是由線條構成的，壺體與局部，都要按照比例組合起來，紫砂線條之美體現(xiàn)在簡單、簡約、概括，線條的審美特征。簡單的線條是最簡單、概括的藝術表現(xiàn)手段，紫砂基本由線條構成，而不同的造型都是由不同的線條構成的。紫砂藝術的生存，依附于其文化，它千絲萬縷的變化，來源于紫砂陶手工藝者手中。文化的熏陶使得手工藝者們突破創(chuàng)新，在不斷的設計中，用多變的造型，豐富的表達形式，在傳統(tǒng)的基礎上不斷創(chuàng)新，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合，融匯在作品中。突破新的理念，借鑒新的思想，多角度去創(chuàng)新，升華這一藝術形象。把中國的陶文化發(fā)揚創(chuàng)作，不拘泥于表面，更深層次的探索內(nèi)涵。

每一把紫砂壺通常都有一個定位，大多帶有對生活的美好向往，或是對人事時事的洞察，也可以是作者自身對人生的感悟。徐秀棠先生早有壺銘：“一砂一茗皆佛陀，目之所及，心之為道！”可見壺緣之中早有佛緣。古人借茶修道，今人品茶養(yǎng)性。茶中有禪，禪借茶悟。一水一杯，散淡輕松自我；一葉一芽，寧靜和諧自他。禪的意蘊，對紫砂的影響至深，這把信念（禪）壺也真正地傳達了佛禪茶味與人生智慧的融合。

[1]《宜興茶壺的造型與紋飾》 美國謝瑞華 刊于臺灣 《中國茶壺大觀》 1985年版