張富富

（ 貴州民族大學(xué) 民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院，貴州 貴陽 550025 ）

社會(huì)治理視野下民族地區(qū)反貧困思考

張富富

（ 貴州民族大學(xué) 民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院，貴州 貴陽 550025 ）

隨著時(shí)代的發(fā)展和民族地區(qū)社會(huì)的變遷，傳統(tǒng)社會(huì)管理模式下的反貧困政策越來越顯示出它的局限性和不足之處，制約著反貧困政策進(jìn)一步的實(shí)施效力。文章通過分析民族地區(qū)傳統(tǒng)社會(huì)管理模式下實(shí)施的反貧困政策的不足，將社會(huì)治理方式所具備的新的理念、手段、本質(zhì)要求等運(yùn)用到民族地區(qū)反貧困政策中，力圖給我國民族地區(qū)的反貧困政策的導(dǎo)向提供一些較為有益的啟示。

社會(huì)治理； 反貧困； 民族地區(qū)； 政策調(diào)適

我國政府長期所實(shí)施的反貧困政策是建構(gòu)在傳統(tǒng)的社會(huì)管理模式的基礎(chǔ)之上，這種政策的建構(gòu)往往是政府單方面的主導(dǎo)和控制，缺乏貧困地區(qū)公民社會(huì)的參與和協(xié)調(diào)，短期化的經(jīng)濟(jì)行為、扶貧資金效益不高、扶貧政策和資金缺乏監(jiān)督、扶貧效果不明顯等不足不斷顯現(xiàn)。社會(huì)治理相對于社會(huì)管理的優(yōu)越性為解決我國長期實(shí)施的反貧困政策的不足提供了理論支持。本文通過分析社會(huì)治理的本質(zhì)特征和其所具備的屬性、我國反貧困政策的歷程和現(xiàn)狀及其不足之處來探討在社會(huì)治理的視野下政府在民族地區(qū)反貧困政策的調(diào)適和政府職能的轉(zhuǎn)變，以期推動(dòng)我國民族地區(qū)反貧困政策的完善和創(chuàng)新，促進(jìn)我國民族地區(qū)的發(fā)展和社會(huì)關(guān)系的和諧。

一、社會(huì)治理理論的內(nèi)涵及其創(chuàng)新之處

社會(huì)治理作為一種新的公共管理模式，是在傳統(tǒng)社會(huì)管理方式基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新和改進(jìn)，與傳統(tǒng)的社會(huì)管理方式相比，存在著較大的區(qū)別，具有自己的獨(dú)特內(nèi)涵和創(chuàng)新之處。

（一）社會(huì)治理主體的多元化

傳統(tǒng)的社會(huì)管理方式強(qiáng)調(diào)政府為主體，著重于政府對于公民社會(huì)的管理和控制。政府支配和提供社會(huì)的各種公共服務(wù)資源，成為社會(huì)管理的唯一主體。而在社會(huì)治理理論要求的觀點(diǎn)下，政府作為社會(huì)管理的唯一主體越來越不適應(yīng)社會(huì)的變革和日趨復(fù)雜的社會(huì)運(yùn)行模式，難以調(diào)適新時(shí)期社會(huì)運(yùn)行網(wǎng)絡(luò)下的邊緣性和次要性矛盾。社會(huì)治理理論主張社會(huì)管理主體的多元化，政府不再是管理公共事務(wù)和提供公共服務(wù)的唯一權(quán)利結(jié)構(gòu)，而是將非營利組織、市場化組織、個(gè)人團(tuán)體等一系列社會(huì)組織納入社會(huì)治理的主體范疇，參與管理公共事務(wù)和提供公共服務(wù)，對社會(huì)公眾負(fù)責(zé)，調(diào)動(dòng)民眾的積極性和創(chuàng)造性。

（二）社會(huì)治理手段的靈活性和過程的協(xié)調(diào)性

社會(huì)管理方式是政府作為社會(huì)治理的唯一主體單方面對社會(huì)事務(wù)進(jìn)行自上而下的管理和控制，造成治理手段僵硬，治理主體和被治理客體之間缺乏協(xié)調(diào)和溝通。而社會(huì)治理則強(qiáng)調(diào)多元主體之間多向度協(xié)調(diào)與合作，如李克強(qiáng)總理在國務(wù)院常務(wù)會(huì)上提出推進(jìn)政府向社會(huì)力量購買公共服務(wù)，不僅能夠培育社會(huì)組織作為治理主體的興起，而且充分體現(xiàn)了多元主體之間的協(xié)調(diào)與合作，社會(huì)治理模式體現(xiàn)了多種治理手段的靈活性和合作性[1]。公共產(chǎn)品和公共服務(wù)既有政府等公共組織采用法律手段、道德手段等提供，也有工商企業(yè)等營利組織通過市場化手段供給，還有非營利組織運(yùn)用市場手段或者社會(huì)動(dòng)員方式提供，彌補(bǔ)了社會(huì)管理方式手段單一的缺陷，維護(hù)了公民社會(huì)的利益訴求，從而達(dá)到對公共事務(wù)的有效治理。

（三）社會(huì)治理內(nèi)容的融合性和治理方式的動(dòng)態(tài)性、主動(dòng)性

社會(huì)治理內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)公民對公共事物的自我管理和自治，也贊同政府對公共事物的治理與協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)政府與社會(huì)的合作共治，在治理社會(huì)的內(nèi)容上相互協(xié)調(diào)和合作，已達(dá)成公共利益最大化的目的。在信息化、全球化的背景下，我國處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的加速期，各種社會(huì)矛盾復(fù)雜交織且變幻莫測、人們的生活節(jié)奏日益加快和生活需求不斷變化、社會(huì)價(jià)值觀和人們的精神需求日新月異，這就對社會(huì)治理的方式提出了更高的要求。傳統(tǒng)社會(huì)管理模式下的剛性的、靜態(tài)的、被動(dòng)的治理方式已難以適應(yīng)社會(huì)不斷變化的要求，因此社會(huì)治理強(qiáng)調(diào)社會(huì)治理方式的動(dòng)態(tài)性和主動(dòng)性，隨時(shí)根據(jù)人民的生活需求、社會(huì)形勢的變化主動(dòng)調(diào)整治理手段，更好地順應(yīng)時(shí)代的變化和人民的要求。

二、社會(huì)治理的前提條件和價(jià)值追求

（一）社會(huì)治理的順利運(yùn)行以法治的完善為前提

社會(huì)治理的目的不是構(gòu)建一個(gè)無序的、沖突的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制，而是構(gòu)建一個(gè)有序的、公平的、協(xié)調(diào)的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制，推動(dòng)政府主體和公民社會(huì)的協(xié)調(diào)與合作，以此保證公共利益的最大化。在社會(huì)治理的規(guī)則下，企業(yè)組織、私人團(tuán)體、利益群體為代表的營利組織和政府為代表的非營利組織共同的構(gòu)成社會(huì)治理的主體。不同主體之間必然會(huì)有自己的利益訴求和權(quán)利追求，因此社會(huì)治理的多重主體之間或者社會(huì)主體與社會(huì)治理的對象之間就可能會(huì)產(chǎn)生矛盾和沖突。這就需要政府以公共利益為原則，公平正義為追求，出臺(tái)相應(yīng)的法律和法規(guī)，明確規(guī)定社會(huì)治理模式下多元社會(huì)主體的權(quán)利分配格局和社會(huì)治理主體的治理權(quán)限和社會(huì)治理對象的監(jiān)督體系，構(gòu)建一整套運(yùn)行完善的社會(huì)治理機(jī)制的法律保障，保證社會(huì)治理的順利運(yùn)行。

（二）社會(huì)治理以“以人為本”和“可持續(xù)發(fā)展理念”為治理的前提

以人為本是社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展標(biāo)志，更是社會(huì)治理的本質(zhì)要求。社會(huì)的發(fā)展歸根結(jié)底還是在于人的發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步的前提還是在于人的進(jìn)步，在社會(huì)治理的本質(zhì)屬性下，社會(huì)治理主體不能因?yàn)槊つ孔非蠼?jīng)濟(jì)增長或者社會(huì)治理主體的利益而損害人民群眾的利益，而是將人民群眾的利益放在第一位，把實(shí)現(xiàn)人民收入的提高、人民生活質(zhì)量的改善、人民精神生活的充實(shí)作為社會(huì)治理的目的，因此這就要求社會(huì)治理的主體站在人民的立場上追求可持續(xù)的發(fā)展模式，堅(jiān)決杜絕短期化的投資和發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)以人為本的可持續(xù)發(fā)展理念，因此社會(huì)治理以“以人為本”和“可持續(xù)發(fā)展”理念為治理的前提。

（三）社會(huì)治理以追求公平正義為價(jià)值導(dǎo)向

社會(huì)的和諧在于社會(huì)運(yùn)行機(jī)制的公平和社會(huì)治理主體與治理對象的平等。在社會(huì)治理的范疇下，社會(huì)營利性組織作為社會(huì)治理的主體提供公共服務(wù)，因此公共服務(wù)市場的一些領(lǐng)域就市場化和經(jīng)濟(jì)化，政府就可能利用手中的權(quán)利產(chǎn)生尋租行為。營利性組織為了盡可能多的盈利而可能提供低廉的公共服務(wù)，破壞社會(huì)的公平正義和人民的根本利益。因此就必須完善對市場化下提供公共服務(wù)的社會(huì)治理主體的監(jiān)督體系。這些監(jiān)督體系由這幾個(gè)方面的主體共同構(gòu)成，首先是在政府內(nèi)部形成對社會(huì)治理主體的監(jiān)督力量，其次是民間組織和個(gè)人享有對社會(huì)治理主體的監(jiān)督權(quán)力，再次是在信息化時(shí)代下應(yīng)充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)、電視、報(bào)紙等媒介組織對社會(huì)治理主體的監(jiān)督，共同促進(jìn)公共服務(wù)領(lǐng)域的公益性和社會(huì)治理下的公平正義。

三、民族地區(qū)反貧困面臨的困境和問題

通過回顧改革開放以來政府在民族地區(qū)所實(shí)施的反貧困的政策選擇，探討在社會(huì)治理的視野下構(gòu)建較為合理的反貧困政策，可以發(fā)現(xiàn)民族地區(qū)反貧困政策的不足主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）缺乏社會(huì)力量的參與

國務(wù)院扶貧政策法規(guī)司司長劉福合指出：在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，貧困地區(qū)要想脫貧致富，加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，不僅僅要依靠政府的大力扶持，社會(huì)力量的廣泛參與是最重要的，就是要盡量

依靠市場經(jīng)濟(jì)手段反貧困。而民族地區(qū)的反貧困長期以來由政府主控一切，通過自上而下的管控手段，實(shí)施民族地區(qū)的反貧困，導(dǎo)致了扶貧政策的實(shí)施主體單一，民間組織的參與度較低，處于民族地區(qū)反貧困的邊緣性地帶，導(dǎo)致民族地區(qū)沒有有效的社會(huì)組織的協(xié)調(diào)機(jī)制，去化解民族地區(qū)反貧困政策和當(dāng)?shù)孛癖娭g的矛盾，以及民族地區(qū)內(nèi)在性發(fā)展的不足和政府反貧困政策實(shí)施效益的低下。

（二）政策功利性偏向明顯，缺乏可持續(xù)發(fā)展能力

目前民族地區(qū)的政策實(shí)施帶有濃厚的功利性色彩，政績觀偏向嚴(yán)重，形象工程、表面工程屢見不鮮，對于民族地區(qū)的教育投入、職業(yè)技能培訓(xùn)等長遠(yuǎn)的規(guī)劃明顯缺乏，只圖短期政績效益和經(jīng)濟(jì)效益，忽視了民族地區(qū)的長遠(yuǎn)規(guī)劃和可持續(xù)發(fā)展。筆者在貴州省某個(gè)少數(shù)民族自治鄉(xiāng)鎮(zhèn)生態(tài)移民安置點(diǎn)的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，這個(gè)生態(tài)移民安置點(diǎn)的設(shè)置是用來安置附近深山里貧窮的少數(shù)民族群眾，但在實(shí)際的安置過程中，真正安置附近的少數(shù)民族群眾非常少，大多數(shù)都是鎮(zhèn)上的居民。這種政策的政績觀和形象觀偏向明顯，缺乏實(shí)際的反貧困效益。

（三）政策手段單一，扶貧效果不佳

過去30多年我國農(nóng)村反貧困雖然實(shí)現(xiàn)了救濟(jì)性扶貧向開發(fā)式的扶貧轉(zhuǎn)變，但是扶貧效率依然比較低，存在目標(biāo)偏離的變異問題，偏重經(jīng)濟(jì)面向忽視了社會(huì)面向，瞄準(zhǔn)單位面向區(qū)域而忽視個(gè)體等，因此需要從過去的單一手段的扶貧轉(zhuǎn)向綜合手段的扶貧[2]。地區(qū)政府主控下的扶貧手段主要以政策優(yōu)惠、資金輔助、對口支援等行政手段為主，手段單一，覆蓋面有限，農(nóng)村資源和扶貧資源整合的效果不佳。

（四）政策制定缺乏民眾的溝通和參與，扶貧過程缺乏監(jiān)督

在民族地區(qū)反貧困政策往往由政府單方面制定，缺乏貧困民眾的協(xié)調(diào)與溝通，往往導(dǎo)致扶貧的政策沒有詳細(xì)的、周到的考慮，與實(shí)際情況出現(xiàn)偏差，扶貧效果難以體現(xiàn)。在民族地區(qū)實(shí)施扶貧移民的實(shí)施項(xiàng)目時(shí)，政府所制定的扶貧移民政策缺乏移民對象的參與協(xié)調(diào)，行政強(qiáng)制手段明顯，移民資金使用不公開、不透明，扶貧過程缺乏監(jiān)督，導(dǎo)致真正的移民對象收益低，扶貧效果差。

（五）政策忽視對反貧困對象自我發(fā)展的培育，導(dǎo)致返貧現(xiàn)象嚴(yán)重

民族地區(qū)的社會(huì)敏感度較高，民族問題、宗教問題、毒品問題等時(shí)有發(fā)生和社會(huì)排斥在反貧困中有重要的影響。因此，民族地區(qū)反貧困十分脆弱。同時(shí)，民族地區(qū)的反貧困政策偏向于對貧困群眾的資金支持和基礎(chǔ)設(shè)施的改造，缺乏對貧困群眾自身發(fā)展能力的培育和自身權(quán)益能力的維護(hù)，政府扶貧政策一旦退出，扶貧的效果就消失，返貧現(xiàn)象就出現(xiàn)。

四、社會(huì)治理視野下民族地區(qū)反貧困政策的調(diào)適

（一）堅(jiān)持“以人為本”的原則，完善民族地區(qū)貧困群眾的生活保障

社會(huì)治理的核心理念在于“以人為本”?！耙匀藶楸尽钡幕纠砟钤谟跐M足人的最基本生活需求。因此，民族地區(qū)貧困群眾的生活保障應(yīng)成為我國民族地區(qū)反貧困政策的出發(fā)點(diǎn)，須在民族地區(qū)建立和完善貧困群眾的最低生活保障制度。貧困群眾最低生活保障的制定應(yīng)以這兩個(gè)方面的條件為參照，一個(gè)是當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展程度及其消費(fèi)水平，另一個(gè)是政府投入扶貧資金的額度。最低生活保障制度需要能夠適應(yīng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展程度并與政府投入資金的額度成正比。

（二）堅(jiān)持“公平正義”原則，調(diào)整民族地區(qū)反貧困政策，縮小貧富差距

社會(huì)治理的價(jià)值導(dǎo)向在于對“公平正義”的追求，因此民族地區(qū)反貧困政策的果實(shí)應(yīng)該惠及多數(shù)貧困群眾，而不應(yīng)被少數(shù)有權(quán)勢和地位的人所壟斷。這里就涉及到了三個(gè)方面的要求。首先是對政府反貧困政策透明度的要求。政府反貧困政策的制定、實(shí)施和資金使用的各個(gè)環(huán)節(jié)等應(yīng)向社會(huì)公開。其次是政府要構(gòu)建完善的反貧困政策監(jiān)督體系。這個(gè)監(jiān)督體系由這三個(gè)要點(diǎn)構(gòu)成。第一，在政府的內(nèi)部設(shè)置權(quán)力獨(dú)立的監(jiān)督小組，有權(quán)對反貧困政策實(shí)施的各個(gè)環(huán)節(jié)和涉及到的各個(gè)主體進(jìn)行監(jiān)督（包括政府人員）。第二，培育民眾為主體的民間組織的監(jiān)督意識(shí)，社會(huì)治理的各個(gè)主體自覺接受人民群眾的監(jiān)督。第三，利用互聯(lián)網(wǎng)、電視等新聞媒介加大對反貧困政策的宣傳，同時(shí)賦予新聞媒介對于反貧困政策實(shí)施的監(jiān)督權(quán)力。最后，政府反貧困政策制定的過程應(yīng)該加強(qiáng)和貧困群眾的溝通與協(xié)調(diào)，保證所制定的反貧困政策能符合普通貧困群眾的實(shí)際情況。

（三）堅(jiān)持“可持續(xù)發(fā)展”的理念，制定民族地區(qū)反貧困的政策

社會(huì)治理的要求在于“可持續(xù)的發(fā)展能力”?！翱沙掷m(xù)發(fā)展”理念下制定民族地區(qū)的反貧困政策，應(yīng)能夠推進(jìn)貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，生活水平能夠得到維持并持續(xù)改善。這就要求政府所制定的“反貧困政策”應(yīng)能克服短期化的經(jīng)濟(jì)行為，追求可持續(xù)的發(fā)展能力，比如不要為了一時(shí)的發(fā)展而開發(fā)環(huán)境污染大的反貧困項(xiàng)目，造成對民族地區(qū)生態(tài)環(huán)境的破壞，降低民眾的信任。其次，政府應(yīng)該從資金支援、生活設(shè)施改善等救濟(jì)性臨時(shí)性政策轉(zhuǎn)向大力支援民族地區(qū)的教育發(fā)展、職業(yè)技能培訓(xùn)等可以提高貧困群眾可持續(xù)發(fā)展能力的政策。

（四）由靜態(tài)性、被動(dòng)性轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)性和靈活性

民族地區(qū)反貧困政策由靜態(tài)性、被動(dòng)性向社會(huì)治理下的動(dòng)態(tài)性和靈活性轉(zhuǎn)變，主要包括三個(gè)方面的轉(zhuǎn)變。第一，民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都和以前發(fā)生了較大的變化。這就要求政策的實(shí)施主體不能用以前的反貧困政策運(yùn)用到現(xiàn)在的反貧困，應(yīng)該根據(jù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的發(fā)展制定符合要求的反貧困政策。第二，每個(gè)民族地區(qū)的文化、信仰、風(fēng)俗都不一樣，這就要求反貧困的政策應(yīng)該在充分尊重民族文化、習(xí)慣、信仰的基礎(chǔ)上靈活運(yùn)用，降低政策實(shí)施的風(fēng)險(xiǎn)。第三，當(dāng)今社會(huì)處于信息化時(shí)代，社會(huì)形式的變革加快，民族地區(qū)也是一樣，在民族地區(qū)政策實(shí)施的過程中應(yīng)該根據(jù)民族地區(qū)社會(huì)形勢的變化隨時(shí)調(diào)整反貧困政策。

五、政府職能的轉(zhuǎn)變

（一）體現(xiàn)多元主體的治理格局

在反貧困的實(shí)施中，政府應(yīng)該適當(dāng)?shù)姆艡?quán)，建設(shè)成有限的政府，將反貧困的對象納入到反貧困政策實(shí)施主體的范疇。如政府和民族地區(qū)的民眾、社會(huì)組織等共同協(xié)商和制定反貧困的政策實(shí)施范圍、實(shí)施方式、實(shí)施條件等。將反貧困政策的一些開發(fā)項(xiàng)目過渡到貧困地區(qū)社會(huì)組織中進(jìn)行市場化運(yùn)作。如貴州省某少數(shù)民族地區(qū)在實(shí)施反貧困的民族文化旅游開發(fā)項(xiàng)目，將旅游開發(fā)項(xiàng)目的開發(fā)權(quán)過渡給這個(gè)地區(qū)的某個(gè)社會(huì)組織，政府給予政策上的支持。這個(gè)社會(huì)組織充分的進(jìn)行市場化運(yùn)作，重新修整鎮(zhèn)上的古建筑物，組織村民到貴州省的重要城市進(jìn)行宣傳，雇傭村民當(dāng)游客的向?qū)Ш瓦M(jìn)行民族傳統(tǒng)文化表演。這種運(yùn)作模式獲得了巨大的成功。2007年全鎮(zhèn)在商業(yè)、飲食服務(wù)業(yè)收入1020萬元，占旅游景區(qū)農(nóng)民總收入的75.2%，其它收入186.8萬元，占13.76%，不僅解決了當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)問題，提高了人民的生活水準(zhǔn)，在反貧困斗爭中獲得勝利的同時(shí)還上交了國家稅收。

（二）完善民族地區(qū)多元治理格局的法律保障

政府為代表的公益性團(tuán)體要以人民的根本利益為準(zhǔn)則制定相關(guān)的法律和法規(guī)，在反貧困政策的前提下精準(zhǔn)的明確各主體之間的權(quán)限和義務(wù)。筆者所進(jìn)行的西南地區(qū)生態(tài)扶貧移民貴州點(diǎn)的調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，政府把扶貧移民房子開發(fā)的項(xiàng)目承包給房開商，扶貧移民搬進(jìn)房子前，修建移民安置房的房開商答應(yīng)給扶貧移民一個(gè)十平方米的攤位，用于經(jīng)商，但是在移民搬進(jìn)房子以后房開商沒有實(shí)現(xiàn)前期的諾言，由于沒有法律法規(guī)的約束，移民無處投訴，而且大多數(shù)移民在面對自己的利益受到侵害時(shí)沒有維權(quán)的意識(shí)，因此反貧困治理主體在制定法律法規(guī)的同時(shí)應(yīng)該加強(qiáng)法律政策的宣傳，提高民眾維權(quán)意識(shí)。

（三）社會(huì)治理下構(gòu)建民族地區(qū)和諧的反貧困政策

社會(huì)治理的目的在于構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)。民族地區(qū)有自己獨(dú)特的民族文化、信仰、人文風(fēng)情。這就要求地方政府在實(shí)施民族地區(qū)的反貧困政策時(shí)，不能照搬其它地區(qū)的反貧困政策，應(yīng)該將本地區(qū)的民族習(xí)慣、人文風(fēng)情等融合到反貧困政策中去，構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)，從而制定符合民族地區(qū)特色的反貧困政策。

[1] 肖文濤．社會(huì)治理創(chuàng)新：面臨挑戰(zhàn)與政策選擇[J]．中國行政管理，2007，（10）．

[2] 董小波．農(nóng)村反貧困戰(zhàn)略轉(zhuǎn)向研究[J]．社會(huì)保障研究，2010，（1）．

Anti-poverty in Ethnic Minority Areas In the Perspective of Social Governance

ZHANG Fufu
( College of Ethnology and Sociology, Guizhou Minzu University, Guiyang, Guizhou 550025, China )

The government of People’s Republic of China at all its stages commits itself to solving the problem of social poverty.In our country, the poverty population and areas are mainly concentrated in minority areas, therefore, the government has spent a lot of manpower and material resources in these areas.No matter how big a success it has gotten, new times and social changes in ethnic areas expose the weakness an limitations of traditional social management mode of anti-poverty policy,which restricts the further effectiveness of such policy. This paper analyzes the traditional management mode of anti-poverty policy in ethnic areas , uses the social governance mode with new concept, means and essential requirements to the anti-poverty policies in ethnic areas in order to give some beneficial enlightenment on anti-poverty policy guidance in ethnic areas.

social governance, anti-poverty,ethnic areas, policy adjustment

C916

A

1673-9639 (2016) 06-0118-05

（責(zé)任編輯 黎 帥）（責(zé)任校對 白俊騫）（英文編輯 謝國先）

2016-03-28

張富富（1989-），男，貴州安順人，碩士研究生，主要從事民族社會(huì)學(xué)方向的研究。