鄒 杰

江蘇宜興 宜興 214221

龍鳳呈祥韻致怡人

鄒 杰

江蘇宜興 宜興 214221

《龍鳳印包》壺體造型為一枚方印，用布包扎，形體飽滿挺括，布紋褶裥，雜砂鋪上，反映出紫砂的肌理質(zhì)感，而壺蓋正是一個(gè)印包花結(jié)的頂端。印包各個(gè)細(xì)部剔刻精細(xì)，線條流暢，壺腹中部伸出的壺嘴彎曲塑成鳴狀鳳首，形態(tài)生動(dòng)，以示呈祥;設(shè)龍首紋飾為壺把，有龍眼、鬣鬣奮張，對(duì)稱均衡，端握順手。通體剛?cè)嵯酀?jì)，韻致怡人。

龍鳳印包；造型特色；文化魅力

在中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案中，龍鳳是很好看的一種。自古以來龍與鳳的關(guān)系就是極其密切的。鳳和龍一樣，在現(xiàn)實(shí)世界中并不存在。鳳是古人幻想中的神鳥，鳳頭似錦雞，身如鴛鴦，翅膀似大鵬，腿如仙鶴，是多種鳥禽集合而成的一種神物。鳳是鳳凰的簡(jiǎn)稱，鳳為雄，凰為雌。然而自秦漢以來，龍逐漸成為君主帝王的象征，帝后妃嬪們便開始稱鳳比鳳，鳳凰的形象就雌雄不分，整體地“雌”化了。翻開藝術(shù)長(zhǎng)卷，優(yōu)秀的作品通常與人心相連，表達(dá)著人們樸實(shí)的心愿，或寄托人們真誠(chéng)的向往。

宜興紫砂，馳名中外，享譽(yù)古今。紫砂藝術(shù)也早已獨(dú)樹一幟，牢牢植根于博大精深的藝術(shù)園林。紫砂壺的美是由內(nèi)而外的，有深刻文化內(nèi)涵的紫砂壺，那種由內(nèi)而外散發(fā)出來的內(nèi)涵，使壺器散發(fā)出迷人的魅力。

《龍鳳印包》壺是我創(chuàng)意之新、造型之美、工藝技法之精的完美佳作，藝術(shù)化的“曲線”運(yùn)用得體傳神，使紫砂壺走出傳統(tǒng)，體現(xiàn)現(xiàn)代風(fēng)尚。作品帶著一種只可意會(huì)的清秀之風(fēng)，流露著讓人沉醉的某種氣韻，這或許便是人的性情、壺的個(gè)性。《龍鳳印包》壺在帶給人們美麗享受的同時(shí)，更帶給你我生活的朝氣和新生的希望。

《龍鳳印包》壺體造型為一枚方印，用布包扎，形體飽滿挺括，布紋褶裥，雜砂鋪上，反映出紫砂的肌理質(zhì)感，而壺蓋正是一個(gè)印包花結(jié)的頂端。印包各個(gè)細(xì)部剔刻精細(xì)，線條流暢，壺腹中部伸出的壺嘴彎曲塑成鳴狀鳳首，形態(tài)生動(dòng)，以示呈祥;設(shè)龍首紋飾為壺把，有龍眼、鬣鬣奮張，對(duì)稱均衡，端握順手。通體剛?cè)嵯酀?jì)，韻致怡人。整器設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)，制作嚴(yán)謹(jǐn)，頗具大家名作氣度。

《龍鳳印包》壺告知我們那些關(guān)于正確生活狀態(tài)的答案:溫暖的向往、知足常樂的心態(tài)、積極樂觀的情懷、懂得享受的智慧。當(dāng)然，又遠(yuǎn)不止如此，但看這滿壺祥瑞，溫馨、安康、興盛襯托出創(chuàng)作主旨，這是壺與藝的一段佳話，筆者借一抔紫砂，演繹不同凡響的熱烈情懷。五千年來，中華民族都接受了龍鳳的神話傳說，龍鳳成為中華民族的偉大象征物，成為每個(gè)中國(guó)人的精神支柱。廣大人民也把龍鳳作為吉祥物，所以，中國(guó)人走到哪里就把龍鳳帶到哪里，在世界各地只要發(fā)現(xiàn)龍鳳，就有中國(guó)人。

宜興紫砂陶以其完美的實(shí)用特性、高雅的藝術(shù)美感和深厚的文化內(nèi)涵而一直廣受人們的喜愛。成壺的關(guān)鍵在于主題的升華，就好比一部小說的高潮部分，通過藝術(shù)化的提煉，達(dá)到深入人心并贏得共鳴的效果。歷代壺藝家對(duì)此孜孜不倦，不斷地在藝術(shù)實(shí)踐的過程中融入思想創(chuàng)造的火花，呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的蓬勃?dú)庀?。壺可承志、可養(yǎng)道、可抒情，紫砂壺的發(fā)展始終與時(shí)代風(fēng)貌分不開，一把壺或因滲透著時(shí)代背景而彌足珍貴，或因傳承了時(shí)代情操而身價(jià)不減。紫砂壺的創(chuàng)作題材極為廣泛，而豐富繁榮的中華文化猶如一座源源不斷的素材庫(kù)，變幻出絢麗的文化碩果。

[1]陳傳席：《紫砂精壺品鑒》，浙江人民美術(shù)出版社1993年版