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        論中國書法之氣韻

        2016-11-10 15:47:11唐欣
        北方文學·中旬 2016年8期
        關(guān)鍵詞:韻致意韻氣韻

        唐欣

        摘要:“氣韻”本是兩個不同概念,“氣”是中國書法重要的美學范疇之一,具有濃厚哲學意味。所指書法中氣勢、生氣、氣息等。而“韻”則與書法線條藝術(shù)之音樂性有關(guān),指書法中的韻味、韻律、韻致等?!皻忭崱笔菚ㄋ囆g(shù)的生命所在,是書寫形與神的紐帶,是表達作者直抒胸臆的途徑。

        關(guān)鍵詞:氣韻;氣息;韻致;意韻

        書法作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式,是東方獨有的魅力瑰寶。直觀從形象上看,可以歸于“造型藝術(shù)”。然而它既不能同寫實繪畫那樣去直接反映現(xiàn)實,也不能像抽象藝術(shù)那樣隨作者的主觀臆造。正是如此,書法藝術(shù)以其獨有的藝術(shù)價值而深受文人逸士的喜愛。

        在古代,書法用于著述暢懷、互通交流等日常文化活動中。到了現(xiàn)代,實用價值下降。但并沒有因此被歷史車輪所拋棄。書法能夠滿足人們對美的需求,于是書法逐漸呈現(xiàn)純藝術(shù)的意味。

        一、何謂“氣韻”

        在書法審美認識中,“氣韻”具備動態(tài)性質(zhì),有情感特點,對于書法欣賞者來說,它是審美知覺、審美聯(lián)想共同孕育的產(chǎn)物,是欣賞者觀賞書法作品后,經(jīng)過自己審美聯(lián)想轉(zhuǎn)換而成的結(jié)晶。當代美學家宗白華曾說:“氣韻,就是宇宙中鼓動萬物的‘氣的節(jié)奏、和諧。繪畫有氣韻,就能給欣賞者一種音樂感?!彼€引用荊浩《筆法記》中的話:“氣者,心隨筆運,取象不感。韻者,隱跡立形,備遺不俗?!眮斫忉尅皻忭崱?,并且對此給出了自己的詮釋,藝術(shù)家要較全面地掌握對象的精神實質(zhì),并提取出對象的要點,在此同時創(chuàng)造形象的時候又要盡可能抹去自身的痕跡,不讓欣賞者看出自己的技巧。

        氣是指人內(nèi)在之氣,包括書者的主觀感情,也蘊涵所指對象內(nèi)在精神氣質(zhì);而韻則通常被認為由“氣”散發(fā)出來,具有一種內(nèi)在韻致之美?!皻忭崱北臼莾蓚€不同概念,“氣”是中國書法重要的美學范疇之一,具有濃厚哲學意味。所指書法中氣勢、生氣、氣息等。而“韻”則與書法線條藝術(shù)之音樂性有關(guān),指書法中的韻味、韻律、韻致等。“氣韻”是書法藝術(shù)的生命所在,是書寫形與神的紐帶,是表達作者直抒胸臆的途徑。從美學層面上講,“氣”總結(jié)出了藝術(shù)的根源。而“韻”則是由“氣”衍生而來,并由“氣”決定,二者不可區(qū)分開來,說到底所有藝術(shù)作品都離不開“氣韻”。這一點在書法藝術(shù)中更為突出。

        二、書法氣息認識

        書法作品中的“氣”,體現(xiàn)在寫字之勢、用筆力度、章法結(jié)構(gòu)和翰墨精神之上。字的構(gòu)造如同人身體結(jié)構(gòu),而墨就如同貫穿人體的血液,留白處就像人體內(nèi)的“氣”場?!把痹隗w內(nèi)運轉(zhuǎn)的通暢有力,字體就有“生氣”;字外留白之“氣”的運行強健,才能推動“血”通順運行;從中我們可以看出這個“氣”的強弱是取決于書者“精氣”的充盈。南朝書法理論家王僧虔曾說:“書之妙道,神采為上。”書法表現(xiàn)出的神采就是它表現(xiàn)出來的氣。

        人有氣息,一個人基于自身天賦性格、生長環(huán)境、所受教育、悟性修為等因素,舉手投足,甚至穿著打扮中都體現(xiàn)出富有個人色彩的習氣,這就是所謂的認得氣息。書講氣息,以高尚雅致的氣息為美,其實質(zhì)是書寫者本身氣質(zhì)高尚與審美情操的體現(xiàn)。中國書法藝術(shù)之所以迷人,就在于書寫者傾瀉其中飽含人文氣息的精神。

        三、書法韻味認識

        “韻”是東方神秘主義的文化概念。很多情況下,只能意會不能言傳。宋黃庭堅論述道:“書畫以韻為主”,而范溫則認為“曲盡法度,而妙在法度之外,其‘韻自遠?!敝袊鴷òl(fā)展到唐以后,書法藝術(shù)產(chǎn)生了一次飛躍。書法研究漸漸從理論探討,進化到自覺的韻味追求。書法之韻指韻味、韻律等具有內(nèi)涵的藝術(shù)特征,“韻”可謂是中國書畫藝術(shù)神來之筆。書法之韻,存在于審美主體(欣賞者)和審美客體(書法作品)之間的互相關(guān)系中,是書法作品表現(xiàn)的形式引發(fā)欣賞者感情共鳴。是書者與欣賞者共同創(chuàng)造的結(jié)果。書法之韻,是超出形象之筆墨,在欣賞中得到的新物質(zhì)。由于它不存在于書法本身;也不存在于筆墨之中,而是在形象之外,并要跳出筆墨局限。所以書法之韻給人一種“花非花”、“霧非霧”的審美感受。

        書法能夠給人一種美感的韻味,這并不是書者有意為之,而是他們的創(chuàng)作才氣與激情在書法藝術(shù)上的迸發(fā)。書法之所以能產(chǎn)生韻味,首先是書法特有的形式所決定,也就是書寫漢字。中國書畫的藝術(shù)生命和美學價值在于“寫”。書法之所以能成為藝術(shù),是由于它具有抽象意味,經(jīng)過書寫,便會幻化成有形有質(zhì)、有意有韻、有生命氣息的特殊形象。只有在嚴謹?shù)男问街凶匀伙@示似是而非的意味之象,才能體現(xiàn)出書者特有情操和精神氣息,表達書者對生活和人生的感悟。

        總而言之,“氣韻”來自事物內(nèi)部,是一種隱性存在。我們能夠感覺它,卻不能觸碰它。這種氣質(zhì),特別是“氣韻”是東方傳統(tǒng)藝術(shù)所特有。反映中國人民和中華民族的智慧和精神。西方稱中國藝術(shù)為“無聲的音樂”,正是看到中國水墨藝術(shù)由線條和墨色相互交織、共同表現(xiàn)出節(jié)奏感與韻律感。書法以特有“氣韻”感染世人、訓誡世人。不光是中國,也是世界藝術(shù)中當之無愧的無價瑰寶。

        參考文獻:

        [1]陳方既.書法美學原理[M].北京:華文出版社,2003.5.

        [2]陳方既.書理思辨[M].鄭州:河南美術(shù)出版社,2012.1.

        [3]宗白華.美學散步[M].上海:上海人民出版社,2005.12.

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