劉民主,馮顏利

(中國社會科學院馬克思主義研究院,北京100732)

習近平指出,當代中國價值觀念,就是中國特色社會主義價值觀念。這就明確界定了當代中國價值觀的本質(zhì)屬性,即當代中國價值觀的社會主義屬性和當代中國屬性。習近平還指出:“價值觀是人類在認識、改造自然和社會的過程中產(chǎn)生與發(fā)揮作用的?！盵1]171人們在實踐活動過程中會產(chǎn)生各種生產(chǎn)關系,其中就包括人們從事價值活動而產(chǎn)生的價值關系。從哲學上說,價值是主體與客體之間的一種特殊關系。價值關系則是主體和客體之間的意義關系,意義的大小也就是價值的大小[2]17。把對人與人、人與社會及人與自然之間價值關系的認識進行系統(tǒng)化、理論化,就形成了關于價值關系的觀念體系,即人們的價值觀。正如李慎明研究員指出:“一個國家、一個民族、一個社會在長期的實踐和認識活動中,必然要形成一定的價值觀念體系。”[3]我們認為,當代中國價值觀,是中國人民在參與中國特色社會主義偉大實踐過程中形成的對價值關系的總體性認識。當代中國價值觀作為中國人民社會實踐的精神文化產(chǎn)物,體現(xiàn)了人民群眾思想上的價值共識,反映了人民群眾生活中的現(xiàn)實面貌,蘊含了人民群眾理想中的未來憧憬,是中國共產(chǎn)黨引領全國各族人民開創(chuàng)社會主義偉大事業(yè)的價值支撐。

1 當代中國價值觀是當代中國人民價值觀念的時代表達

當代中國價值觀是當代中國人民在社會實踐過程中所達成的價值共識,是指導中國人民在錯綜復雜的國際國內(nèi)環(huán)境中做出正確價值判斷和價值選擇的價值指南。

1.1 當代中國價值觀匯聚了當代中國人民的價值共識

作為思想上層建筑的價值觀,與人們的現(xiàn)實利益密切相關。馬克思曾指出:“人們奮斗所爭取的一切,都同他們的利益有關?！盵4]82人們思想觀念的形成和發(fā)展也與現(xiàn)實利益有著密不可分的聯(lián)系,而共同利益則是形成統(tǒng)一思想觀念的現(xiàn)實基礎。在具體的社會實踐活動中,個人利益的追求和實現(xiàn)往往具有自發(fā)性,而共同利益的維護與實現(xiàn)則有賴于社會成員的自覺性與主動性。在市場經(jīng)濟條件下,雖然人們的利益訴求存在著一些差別與對立,但民族利益、國家利益、集體利益和個人利益在根本上具有一致性,人民群眾在諸多領域有著共同的目標追求,因而能夠達成廣泛的價值共識,形成國家富強、民族振興和人民幸福的共同價值觀。富強、民主、文明、和諧是當代中國價值觀(也是社會主義核心價值觀)的國家層面的價值目標,“是鴉片戰(zhàn)爭以來中國人民最偉大的夢想,是中華民族的最高利益和根本利益”[1]169。這一價值目標也同時內(nèi)在地蘊含了個人的價值追求,體現(xiàn)了國家利益與個人利益的內(nèi)在統(tǒng)一,體現(xiàn)了當代中國價值觀與個人價值的內(nèi)在統(tǒng)一。因此,當代中國價值觀體現(xiàn)了國家利益與個人利益、整體價值與個人價值的統(tǒng)一,實現(xiàn)了個人與集體的辯證統(tǒng)一和相輔相成。

在社會主義社會條件下,生產(chǎn)資料的公有制屬性決定了人們的根本利益存在一致性,這也是價值共識達成的基本條件。當代中國價值觀就是在充分尊重利益差別基礎上形成的,它內(nèi)在地融合和包涵著多方利益訴求,為協(xié)調(diào)社會利益矛盾與沖突提供統(tǒng)一的價值標準和準繩,為社會的發(fā)展提出共同的價值目標和價值理想,從而維護了人民群眾的根本利益?？傊?當代中國價值觀以最廣大人民群眾的根本利益為最大公約數(shù),最大程度包容不同社會群體的正當利益訴求,成為人民大眾的共同價值目標、價值準則和價值追求。

1.2 當代中國價值觀融合了當代社會的多元價值觀念

改革開放以來,中國社會的階層結(jié)構(gòu)及其力量對比發(fā)生著深刻變化,不同社會階層的利益訴求出現(xiàn)分化,這些不同的利益訴求投射到社會思想文化領域,就形成了多元的價值觀。不同的價值觀時常相互激蕩相互碰撞,不僅削弱了社會主義意識形態(tài)的影響力和話語權(quán),而且開始觸動整個社會的價值秩序和價值根基。面對這一態(tài)勢,當務之急在于建構(gòu)共同的價值體系,引領多元價值觀共存、互融與發(fā)展。當代中國價值觀就是一個具有廣泛共識的價值體系,它不僅繼承幾千年中華民族優(yōu)秀文明成果,而且也吸收和借鑒了西方資本主義國家文明成果。在經(jīng)濟全球化的背景下,中國人民通過各種途徑接觸了西方資本主義國家的文化和價值觀,雖然其中不免有腐朽的、錯誤的思想和價值觀念,但是資本主義社會發(fā)展的優(yōu)秀文明成果也成為當代中國價值觀構(gòu)建的重要思想文化資源。所以,當代中國價值觀“吸收人類世界共同的文明成果”[5],它不僅具有深厚的現(xiàn)實基礎、悠久的文明底蘊,而且具有豐富的時代內(nèi)涵,是當今世界多元價值觀念發(fā)展成果的體現(xiàn)。當代中國價值觀的生命力和凝聚力在于它融合了多種價值觀的優(yōu)秀因素。也正因為如此,當代中國價值觀“充滿了正方向,正能量,一定能引領中國朝著中華民族偉大復興的目標加速前進”[5]。

1.3 當代中國價值觀汲取了中國傳統(tǒng)價值觀的精華

當代中國價值觀是與中國傳統(tǒng)文化價值觀一脈相承的,江暢教授指出:“當代中國價值觀要融入中國文化傳統(tǒng),要傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,這是當前已經(jīng)普遍達成共識的。”[6]可見,中華民族幾千年的文化積淀對當代中國價值觀的構(gòu)建有著重要的影響和意義。“實際上,中國當代社會現(xiàn)實是中國文化傳統(tǒng)的延續(xù),當代中國實踐也在創(chuàng)造著中國文化傳統(tǒng)?！盵6]當代中國價值觀是與中國傳統(tǒng)文化一脈相承的,是具有歷史繼承性和延續(xù)性的價值觀。人們不是憑空創(chuàng)造自己的歷史的,而是站在過去的“肩膀上”創(chuàng)造的。當代中國價值觀是多方融合的產(chǎn)物,體現(xiàn)著中國人民自古以來承傳下來的價值文化精髓,集中表達了中國人民共同的價值觀。為此,當代中國價值觀“要根據(jù)文化自生邏輯規(guī)律來表達,我國兩千年文明所傳承的傳統(tǒng)文化的內(nèi)核具有延續(xù)性和連貫性,以其優(yōu)秀部分為生長點創(chuàng)造性地與現(xiàn)時代的價值導向相結(jié)合”[7]。

經(jīng)過幾千年的發(fā)展,中國傳統(tǒng)社會產(chǎn)生了豐富的價值思想和穩(wěn)定的價值觀念。儒家倡導的價值原則為中國傳統(tǒng)社會的主流價值觀。

正如習近平所說,包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示,比如,關于道法自然、天人合一的思想,關于天下為公、大同世界的思想,關于自強不息、厚德載物的思想,關于以民為本、安民富民樂民的思想,關于為政以德、政者正也的思想,關于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時俱進的思想,關于腳踏實地、實事求是的思想,關于經(jīng)世致用、知行合一、躬行實踐的思想,關于集思廣益、博施眾利、群策群力的思想,關于仁者愛人、以德立人的思想,關于以誠待人、講信修睦的思想,關于清廉從政、勤勉奉公的思想,關于儉約自守、力戒奢華的思想,關于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想,關于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想,等等。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等,可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪,可以為治國理政提供有益啟示,也可以為道德建設提供有益啟發(fā)。

以上列舉的這些思想其實也是價值觀,包含了中國傳統(tǒng)優(yōu)秀價值觀的精華,毫無疑問,這些價值觀應當成為當代中國價值觀構(gòu)建的重要基礎和重要組成部分。

1.4 當代中國價值觀繼承了中國人民革命、建設和改革過程中的價值傳統(tǒng)

中國共產(chǎn)黨在領導中國人民進行革命、建設和改革的歷史實踐中形成了一系列優(yōu)良價值傳統(tǒng)。如毛澤東在社會主義革命和建設過程中就明確提出全心全意為人民服務的價值取向,并提出要實現(xiàn)社會平等、消滅階級剝削和壓迫的價值目標。改革開放以后,鄧小平強調(diào)“社會主義本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力;消滅剝削、消除兩極分化,最終實現(xiàn)人民群眾的共同富?！盵8]373。對社會主義本質(zhì)的闡釋蘊含著實現(xiàn)共同富裕、消滅階級剝削以及促進人的全面發(fā)展等社會主義社會的價值目標和理想?！叭齻€代表”重要思想也指出了社會主義社會在經(jīng)濟發(fā)展上的價值目標和文化發(fā)展上的價值目標,以及以人民群眾利益實現(xiàn)為根本目標的價值歸宿。胡錦濤又進一步提出了科學發(fā)展觀,其核心內(nèi)容強調(diào)的就是以人為本的社會主義核心價值取向。

當代中國價值觀的構(gòu)建是對以上價值傳統(tǒng)的總結(jié)、梳理、繼承,這些價值傳統(tǒng)實際上是近代以來中國人民在民族解放和振興過程中形成的優(yōu)良價值傳統(tǒng)的集中體現(xiàn),為此當代中國價值觀對以上價值的承續(xù)實則是承續(xù)近代以來中國人民在民族解放和振興過程形成中的優(yōu)良價值傳統(tǒng)。這樣將會為當代中國價值觀的構(gòu)建提供厚實的歷史基礎和積淀。

2 當代中國價值觀是當代中國人民現(xiàn)實生活的生動詮釋

張國祚教授指出,社會主義核心價值觀具有較強的現(xiàn)實針對性[9]。面向人民群眾的現(xiàn)實生活,是當代中國價值觀的內(nèi)在要求。當代中國價值觀歸根結(jié)底是對當代中國人民現(xiàn)實生活的能動反映,“市民社會”和“現(xiàn)實的人”是當代中國價值觀產(chǎn)生與發(fā)展的現(xiàn)實土壤。

2.1 “現(xiàn)實的人”的需要是當代中國價值觀建構(gòu)的內(nèi)在邏輯

馬克思曾指出:“我們的出發(fā)點是從事實際活動的人,而且從他們的現(xiàn)實生活過程中還可以描繪出這一生活過程在意識形態(tài)上的反射和反響的發(fā)展?！盵10]73可見,“現(xiàn)實的人”是馬克思關注的重點與焦點,實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展則是社會主義追求的終極價值理想。作為當代中國文化建設重要內(nèi)容的當代中國價值觀,是當前社會現(xiàn)實生活中“現(xiàn)實的人”的價值觀,必然要以“現(xiàn)實的人”的需要為出發(fā)點和歸宿。

當前,社會主義社會“現(xiàn)實的人”對當代中國價值觀的需要主要體現(xiàn)在兩個方面。其一,精神上的需要?！叭祟惿鐣l(fā)展的歷史證明,一個國家一個民族,若物質(zhì)豐富而精神貧窮,勢必會出現(xiàn)諸如‘精神沙漠'、‘道德缺鈣'等嚴重的社會問題?！盵11]改革開放后,我國逐步建立了社會主義市場經(jīng)濟體制。市場經(jīng)濟的發(fā)展帶來了生產(chǎn)力巨大飛躍的同時,也帶來了一定的負面影響,資本主義的利己主義、極端功利主義的錯誤思想和消極價值觀滲入中國社會,部分人出現(xiàn)了思想迷茫、價值觀扭曲的狀況,失去科學的、正確的價值判斷標準,喪失客觀的價值判斷能力,從而失去了共同的價值信仰和價值理想。在這種情況下,人們需要當代中國價值觀給予精神上的引領和價值觀上的指導,從而堅定社會主義價值信仰和價值理想。其二,協(xié)調(diào)利益關系的需要。當前中國社會正處于社會轉(zhuǎn)型期,社會出現(xiàn)了分層,利益訴求呈現(xiàn)多元化趨勢。由于利益分化和利益沖突導致的社會問題不斷出現(xiàn),這些問題體現(xiàn)在價值觀上就是價值觀的沖突。對此,如果不能及時妥善解決,勢必會造成社會的不穩(wěn)定、不和諧,給中國特色社會主義的建設和發(fā)展帶來嚴重的負面影響。人們急需共同的價值觀的引領和疏導,從而形成統(tǒng)一、科學的價值共識,以協(xié)調(diào)不同的利益主體之間的利益關系,緩和利益沖突和矛盾。總之,“現(xiàn)實的人”的現(xiàn)實需要是當代中國價值觀建構(gòu)的邏輯起點,也是其現(xiàn)實歸宿。

2.2 人民群眾的社會實踐是當代中國價值觀構(gòu)建的現(xiàn)實根基

作為思想上層建筑的當代中國價值觀,是在社會主義社會條件下,中國的廣大人民群眾在生產(chǎn)、生活實踐中生成的,而中國特色社會主義的廣泛實踐是社會主義核心價值觀生成的現(xiàn)實基礎。

隨著中國政治、經(jīng)濟、文化和社會各方面改革的不斷深入,人們的生產(chǎn)生活方式也發(fā)生了巨大的變化。人們生產(chǎn)、生活實踐的重大變化必然會反映到人們的思想意識發(fā)展中來,從而引起人們思想觀念的變化。而這思想觀念的變化中又必然充斥著各種不穩(wěn)定、不協(xié)調(diào)因素,這時候就急需一個正確反映社會實踐訴求的價值觀來引領人們的思想發(fā)展,并指導人們的社會實踐活動,這就是當代中國價值觀形成的現(xiàn)實基礎。當代中國價值觀的凝練和產(chǎn)生,是要引導和整合人們的思想意識發(fā)展,指導人們的社會生產(chǎn)生活實踐。

總之,廣大人民群眾在中國特色社會主義事業(yè)中的廣泛社會實踐是當代中國價值觀構(gòu)建的現(xiàn)實基礎。如果離開了這個現(xiàn)實基礎,當代中國價值觀的構(gòu)建和凝練將失去意義。

2.3 扎根群眾生活是當代中國價值觀落地生根的根本路徑

當代中國價值觀源于人民群眾的現(xiàn)實生活,服務于人民群眾的生活實踐。這體現(xiàn)出當代中國價值觀的本質(zhì)。價值觀具有一定的歷史性、階級性與群眾性。從價值生成與比較的視域來看,資本主義社會的主流價值觀雖冠以全社會的價值觀的名義,實則是少數(shù)資產(chǎn)階級的價值觀的體現(xiàn),一定程度上反映了資產(chǎn)階級奢靡生活的價值取向與體現(xiàn)。資產(chǎn)階級的這種價值觀也是與廣大資本主義國家的工人階級的日常生活完全相背離的。因而,資本主義社會價值觀完全脫離了資本主義社會的現(xiàn)實與人民群眾的生活,而只是一種抽象的、空洞的價值觀。

當代中國價值觀在本質(zhì)上不同于資本主義價值觀。我國是社會主義國家,人民群眾是國家的主人,人民群眾社會生活的價值取向也就是當代中國價值觀的本質(zhì)內(nèi)核。當代中國價值觀的實質(zhì)內(nèi)容根源于廣大人民群眾的生活與實踐,同時又吸收了人類文明的一切積極成果,包括資本主義價值發(fā)展的合理成果,是人類有史以來價值發(fā)展的最高展現(xiàn)。因而,當代中國價值觀是真實的、科學的、符合社會發(fā)展與價值自身發(fā)展的規(guī)律的價值觀,其實質(zhì)是更好地維護好廣大人民群眾當家作主,實現(xiàn)人民行使國家權(quán)力的價值訴求與需要。不僅如此,當代中國價值觀還具有深刻的現(xiàn)實根基,倡導物質(zhì)、政治、精神、社會和生態(tài)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。人民群眾既可以共享物質(zhì)文明成果,也可以享受更加豐富的文明成果,因而摒棄了歷史上其他社會價值觀的片面性、虛偽性與欺騙性。

當代中國價值觀的內(nèi)涵包括著國家的繁榮昌盛和人民群眾的價值訴求與共同富裕。體現(xiàn)在社會個體層面則是全體人民生活的富裕殷實,最終達到共同富裕的目標。所以,當代中國價值觀中的“共同富?！迸c“公平正義”的價值目標均體現(xiàn)了人民性,彰顯了為人民服務、維護人民利益的價值原則。因此,當代中國價值觀中的“人民群眾性”是社會主義原則在社會價值領域的實踐。在社會主義條件下,價值觀的指導意義得以充分發(fā)揮,引導與推動最廣大人民群眾的利益與民主權(quán)利得以真正地維護和實現(xiàn)?？傊?當代中國價值觀是在中國廣大人民群眾在生產(chǎn)、生活實踐中生成的,它既來源于群眾生活,又對群眾生活起到導向、驅(qū)動和制約作用。

3 當代中國價值觀是當代中國人民憧憬未來的價值標尺

堅持集體主義是社會主義建設的本質(zhì)要求,實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展則是社會主義發(fā)展的終極價值目標。當代中國價值觀要以這兩個價值取向為基本標尺,不斷滿足人民群眾多元、多樣、多變的文化需求。

3.1 為“圓夢”凝心聚力

馬克思在探討無產(chǎn)階級的歷史使命時曾指出,無產(chǎn)階級的“社會革命不能從過去,而只能從未來汲取自己的詩情。它在破除一切對過去的迷信以前,是不能開始實現(xiàn)自己的任務的”[10]587。正如馬克思所指出的,無產(chǎn)階級為完成歷史使命,就不能沉浸在過去既有的社會狀況上,而應該把目光轉(zhuǎn)向未來,在追尋美好未來愿望中實現(xiàn)自身的價值,社會主義的生命力和價值就在于不斷變革、開拓創(chuàng)新。

實現(xiàn)中國夢是社會主義建設和發(fā)展的內(nèi)在要求,也是對長期以來人類社會發(fā)展中各種問題反思的結(jié)果。一方面,資本主義在幾百年的發(fā)展中給人類社會帶來了巨大的災難,即資本主義發(fā)展對人與自然關系、人與人關系以及人與社會關系的嚴重破壞,導致人類社會發(fā)展過程中出現(xiàn)嚴重不平等。資本主義世界的所謂繁榮之夢,只是少數(shù)資產(chǎn)階級的夢,最終的結(jié)果也是導致整個資本主義世界少數(shù)人富裕而多數(shù)人依舊處于貧窮落實的不公平的社會現(xiàn)實;另一方面,中國夢是社會主義的內(nèi)在要求,這就意味著要消滅剝削,消除兩極分化,實現(xiàn)共同富裕,構(gòu)建公平正義。

但是,中國夢不僅是要實現(xiàn)社會經(jīng)濟發(fā)展,而且也意味著一種價值觀上的追求。習近平指出,“中國夢意味著中國人民和中華民族的價值體認和價值追求”[1]161。因此,當代中國價值觀理應為中國特色社會主義道路的前進凝聚精神力量,引領中國特色社會主義社會的前進方向,推動中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)。正如李慎明研究員指出:“培育踐行社會主義核心價值觀,就是要通過上層建筑這個環(huán)節(jié),充分發(fā)揮先進文化對經(jīng)濟基礎的反作用,從而實現(xiàn)國家富強,民族振興、人民幸福。”[12]

當代中國價值觀的構(gòu)建著眼于改變世界、超越現(xiàn)實,對社會發(fā)展的未來方向具有先導性。當代中國價值觀具有凝聚最廣泛人民群眾心力的功能,能夠成為實現(xiàn)中華民族偉大復興“中國夢”強有力的精神支撐和價值指引?？傊?要以當代中國價值觀為思想基礎和價值觀支撐,為圓中華民族偉大復興的“中國夢”凝聚民心、團結(jié)力量。

3.2 為“公正”強基固本

追求社會的公平正義是社會主義的本質(zhì)要求,也是中國特色社會主義建設的基本價值取向。公平正義既是一種社會規(guī)范,也是一種價值追求。維護社會公平正義,就是要實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益。通過制定維護社會公平與正義的法律制度,為社會成員提供公平和正義的社會環(huán)境,強調(diào)社會成員權(quán)利實現(xiàn)和義務履行的一致性,從而為每個人追求個人利益和實現(xiàn)集體利益創(chuàng)造公平正義的社會環(huán)境和法治保障。在闡述社會主義革命運動的目標時,馬克思和恩格斯就明確指出:“過去的一切運動都是少數(shù)人的,或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的,為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！盵13]42可見,社會主義社會的本質(zhì)要求就是要實現(xiàn)最大多數(shù)人的共同富裕,維護社會的公平與正義,促進社會成員的平等,實現(xiàn)群眾的民主權(quán)利。

當前,我國正處于社會主義初級階段,尤其要強調(diào)實現(xiàn)個人利益與集體利益的有機統(tǒng)一,在追求個人利益中不損害集體利益,實現(xiàn)個人利益與集體利益的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。當個人利益與集體利益沖突時,倡導個人利益服從集體利益,因為“離開了集體,個人就喪失了生存的基礎和發(fā)展的自由”[14]。堅持集體主義的原則和要求是社會主義的本質(zhì)要求,也是實現(xiàn)社會主義社會公正的必然要求。

同時,在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的過程中,要強調(diào)兼顧公平與效率,不再一味強調(diào)效率而忽視公平,在保障公平的時候,要注重初次分配和再次分配的公平性。

總之,構(gòu)建當代中國價值觀,就要為實現(xiàn)社會“公正”強基固本,提供價值觀支撐和思想引導。

3.3 為“發(fā)展”保駕護航

“發(fā)展”是當代中國價值觀最根本的價值意蘊?！艾F(xiàn)實的人”的發(fā)展需要當代中國價值觀的引領。馬克思和恩格斯在創(chuàng)立科學社會主義過程中曾指出:“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的,將是這樣一個聯(lián)合體,在那里,每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵13]53這也是當代中國價值觀的終極價值目標追求。目前,我國還處于社會主義社會初級階段,要最終實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展,就必須從現(xiàn)實出發(fā),在當代中國價值觀的引導下,促進社會主義社會經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)各方面的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,“牢固樹立并切實貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念”[15]。進而在中國特色社會主義社會的持續(xù)發(fā)展中,實現(xiàn)全體人民的共同富裕,最終實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。隨著社會實踐的發(fā)展和人類的進步,社會主義社會必然會向共產(chǎn)主義社會轉(zhuǎn)變,人們的價值觀也會隨之得到相應的轉(zhuǎn)換,當代中國價值觀的未來價值取向必然轉(zhuǎn)向追求人的自由全面發(fā)展。

在“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)建中,我們要堅持以當代中國價值觀為思想價值支撐,提升中國文化軟實力。“一帶一路”戰(zhàn)略的提出,其目的在于,在與其他國家的交流與發(fā)展中為中國發(fā)展創(chuàng)造機遇,提升中國的國際影響力。習近平指出:“提高國家文化軟實力,要努力傳播當代中國價值觀念……把當代中國價值觀念貫穿于國際交流和傳播方方面面?！盵1]161在這里,習近平強調(diào)要在國際交往與合作中傳播當代中國價值觀,增強中國文化軟實力,提升中國國際話語權(quán),增加中國國際影響力,從而為中國特色社會主義的發(fā)展提供源源不斷的思想動力,為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供思想支撐。因而,我們要發(fā)揮“一帶一路”戰(zhàn)略推進與當代中國價值觀國際傳播的相互支撐作用。一方面,通過“一帶一路”戰(zhàn)略的展開和推進,拓展當代中國價值觀的傳播路徑,為當代中國價值觀的對外傳播提供物質(zhì)保障和經(jīng)濟支撐。“一帶一路”戰(zhàn)略是要實現(xiàn)中國與其他國家的互聯(lián)互通、共建共享,在合作與交流中實現(xiàn)沿線各個國家的共同發(fā)展,在這個過程中,各個國家就需要形成統(tǒng)一的發(fā)展理念和價值理念,為當代中國價值觀的國際傳播創(chuàng)造條件。另一方面,思想的認同為現(xiàn)實行動的推進和展開提供支撐。當代中國價值觀的國際傳播和認同,有助于增加國際社會對中國的認可和支持,為中國順利推進“一帶一路”的國家戰(zhàn)略提供思想保障。而對內(nèi),也會增強中國人民自身對當代中國價值觀的認同、接受和踐行。在新時期,要在“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略推進中,在當代中國價值觀的國際傳播中,實現(xiàn)二者的互推互補,為實現(xiàn)國家富強、民族振興和人民幸福的中國夢提供不竭的現(xiàn)實力量和精神動力。

總之,當代中國價值觀是中國人民立足時代要求、實踐需求和自身訴求,融社會主義核心價值、中國傳統(tǒng)文化價值、西方現(xiàn)代文化價值的諸多精華于一體所形成的價值體系,體現(xiàn)了中國人民最廣泛的價值共識。當代中國價值觀源于對當代“市民社會”和“現(xiàn)實的人”的發(fā)展軌跡的總結(jié)與升華,同時又指導著“市民社會”和“現(xiàn)實的人”的發(fā)展。

參考文獻:

[1] 習近平談治國理政[M].北京:外文出版社,2014.

[2] 袁貴仁.價值觀的理論與實踐:價值觀若干問題的思考[M].北京:北京師范大學出版社,2006.

[3] 李慎明.大力推進社會主義核心價值體系建設[J].理論前沿,2007(21):11-17.

[4] 馬克思恩格斯全集:第1卷[M].北京:人民出版社,1956.

[5] 張國祚.文化產(chǎn)業(yè)不能偏離社會主義核心價值觀[J].前線,2014(12):39-40.

[6] 江暢.當代中國價值觀的源與流[N].光明日報,2015-02-11.

[7] 楊曉敏,葉啟績.社會主義核心價值觀的多元動態(tài)結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實表達[J].山東社會科學,2015(2):45-51.

[8] 鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993.

[9] 張國祚.社會主義核心價值體系為何如此重要[N].光明日報,2013-02-16.

[10]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995.

[11]馮顏利,林彥虎.扎實推進社會主義文化強國建設(下)[J].中國礦業(yè)大學學報(社會科學版),2013(1):5-15.

[12]李慎明.培育踐行社會主義核心價值觀要從基礎抓起[J].紅旗文稿,2015(6):4-9.

[13]馬克思恩格斯文集:第2卷[M].北京:人民出版社,2009.

[14]駱郁廷.論社會主義的核心價值[J].馬克思主義研究,2014(8):102-112.

[15]中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第五次全體會議公報[N].人民日報,2015-10-30.