呂 曉 華

領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持實(shí)事求是

呂 曉 華

堅(jiān)持實(shí)事求是的原則是提升領(lǐng)導(dǎo)干部自身素質(zhì)的根本要求，是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部自身價(jià)值、為人民服務(wù)的及時(shí)力量源泉。建設(shè)高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)隊(duì)伍，必須堅(jiān)持實(shí)事求是原則，實(shí)現(xiàn)思想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、及時(shí)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、促進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展。

實(shí)事求是；科學(xué)內(nèi)涵；基本要求

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要守規(guī)矩、講紀(jì)律、認(rèn)真學(xué)習(xí)、老實(shí)做人、堅(jiān)持群眾路線，其思想核心就是堅(jiān)持實(shí)事求是原則。作為黨的思想路線，“實(shí)事求是”是馬克思主義的精髓，是我們黨認(rèn)識(shí)問(wèn)題的基本原則，是處理一切現(xiàn)實(shí)問(wèn)題必須堅(jiān)持的基本方法。領(lǐng)導(dǎo)干部是黨和國(guó)家路線、方針、政策的制定者和執(zhí)行者，因此，必須遵循實(shí)事求是的基本原則，掌握實(shí)事求是的基本方法。

一、實(shí)事求是的深刻內(nèi)涵

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。習(xí)近平總書記指出：“大家在學(xué)習(xí)和工作中，要注意深刻理解實(shí)事求是的科學(xué)含義和精神實(shí)質(zhì)，正確掌握實(shí)事求是馬克思主義的精髓和靈魂，始終按實(shí)事求是的要求辦事”①。只有從理論層面理解了“實(shí)事求是”的本質(zhì)內(nèi)涵，才能在實(shí)踐中自覺(jué)貫徹。

“實(shí)事求是”原指治學(xué)態(tài)度和治學(xué)方法，而后衍生為說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人等社會(huì)層面的含義，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化素樸的品格。毛澤東賦予“實(shí)事求是”新的時(shí)代內(nèi)涵，使得這一詞匯，具有了哲學(xué)的意蘊(yùn)，成為毛澤東思想的精髓，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線和領(lǐng)導(dǎo)方法、工作方法。

（一）堅(jiān)持實(shí)事求是就是堅(jiān)持唯物論和辯證法的統(tǒng)一

在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊雹?。這一論斷深刻地表明了唯物論和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。

其一，唯物論是共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界的根本出發(fā)點(diǎn)。一切認(rèn)識(shí)都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，必須從客觀存在著的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，而不能從其他前提出發(fā)。其二，辯證法是共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界的基本方法。認(rèn)識(shí)是對(duì)世界萬(wàn)物的研究，要從現(xiàn)象到本質(zhì)，去偽存真，探尋其規(guī)律性。其三，堅(jiān)持唯物論與辯證法有機(jī)統(tǒng)一。實(shí)事是唯物論的要求，求是體現(xiàn)了辯證法的原則，“實(shí)事”是“求是”的前提，“求是”是“實(shí)事”的結(jié)果，二者相互補(bǔ)充、有機(jī)統(tǒng)一，共筑為馬克思主義的世界觀和我們黨一切工作的方法論基礎(chǔ)。

（二）堅(jiān)持實(shí)事求是就是堅(jiān)持馬克思主義活的靈魂

其一，實(shí)事求是符合馬克思主義創(chuàng)始人的一貫思想。馬克思、恩格斯根據(jù)資本主義的情況，深入研究資本主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，揭示了資本主義的基本矛盾，指明資本主義的歷史暫時(shí)性和共產(chǎn)主義勝利的歷史必然性。實(shí)事求是正是體現(xiàn)了馬克思主義創(chuàng)始人認(rèn)識(shí)分析問(wèn)題的光輝思想。

其二，實(shí)事求是體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想理論和工作實(shí)踐中。馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)的兩次偉大的歷史飛躍，是堅(jiān)持“實(shí)事求是”的典范。面對(duì)中國(guó)革命向何處去，以毛澤東為黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)，根據(jù)中國(guó)革命斗爭(zhēng)的實(shí)際，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，將實(shí)事求是作為毛澤東思想活的靈魂。圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的歷史任務(wù)，對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義？建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨？實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，以及當(dāng)前以習(xí)近平同志為核心的黨中央，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民全力推進(jìn)治國(guó)理政一系列重大問(wèn)題，都體現(xiàn)了對(duì)實(shí)事求是這一馬克思主義活的靈魂的繼承和發(fā)展。正如習(xí)近平總書記所指出的，“實(shí)事求是作為黨的思想路線，它始終是馬克思主義中國(guó)化成果的精髓和靈魂，即是毛澤東思想的精髓和靈魂，是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓和靈魂”③。

（三）堅(jiān)持實(shí)事求是是黨的學(xué)風(fēng)建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的統(tǒng)一

一方面，從學(xué)風(fēng)角度來(lái)看，“實(shí)事求是”這一概念蘊(yùn)含著求真、求實(shí)的治學(xué)態(tài)度和治學(xué)品格。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記曾多次闡明，他指出：“高度重視學(xué)習(xí)、善于進(jìn)行學(xué)習(xí)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，是我們黨保持和發(fā)展先進(jìn)性、始終走在時(shí)代前列的重要保證?！雹?/p>

另一方面，從工作作風(fēng)角度來(lái)看，實(shí)事求是是共產(chǎn)黨人的基本工作方法。習(xí)近平總書記指出：“各級(jí)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要更加清醒地認(rèn)識(shí)所面臨的形勢(shì)和任務(wù)，自覺(jué)堅(jiān)持實(shí)事求是，不斷提高自己的工作水平和領(lǐng)導(dǎo)水平”⑤。要求領(lǐng)導(dǎo)干部樹立實(shí)事求是的良好學(xué)風(fēng)和解決問(wèn)題的工作作風(fēng)。黨的學(xué)風(fēng)建設(shè)和工作作風(fēng)建設(shè)互為前提、相互促進(jìn)，統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)全過(guò)程。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中堅(jiān)持實(shí)事求是的基本要求

習(xí)近平總書記指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)黨和人民事業(yè)肩負(fù)著光榮而重大的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，始終貫徹執(zhí)行黨的實(shí)事求是的思想路線，對(duì)于推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧至關(guān)重要。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要把實(shí)事求是貫徹到領(lǐng)導(dǎo)工作全過(guò)程，自覺(jué)做堅(jiān)持實(shí)事求是的表率”⑥。領(lǐng)導(dǎo)干部在堅(jiān)持實(shí)事求是上如何發(fā)揮表率作用呢？

（一）堅(jiān)持實(shí)事求是就要勇于直面當(dāng)前工作中的問(wèn)題

領(lǐng)導(dǎo)干部作為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的人民公仆必須發(fā)揮表率作用、勇于面對(duì)工作中存在的問(wèn)題，這既是認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的基本前提和要求，同時(shí)也是對(duì)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的發(fā)揚(yáng)。另一方面，勇于面對(duì)問(wèn)題，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)應(yīng)成為一種自覺(jué)的自我意識(shí)，是對(duì)自我工作的一種反思，是促使其工作不斷進(jìn)步的動(dòng)力。

（二）堅(jiān)持實(shí)事求是就要不斷探尋當(dāng)前工作中的問(wèn)題

如果說(shuō)直面問(wèn)題是領(lǐng)導(dǎo)干部的一種態(tài)度，那么探尋問(wèn)題則是領(lǐng)導(dǎo)干部不斷提升認(rèn)識(shí)的過(guò)程，是認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、規(guī)律的過(guò)程。一方面，對(duì)工作中問(wèn)題的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)不斷探尋的過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)干部需要不斷地探尋工作中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，才能不斷地提升自身認(rèn)識(shí)的能力、突破認(rèn)識(shí)的界限，了解問(wèn)題之所在。另一方面，客觀現(xiàn)實(shí)是不斷發(fā)展的，新情況、新問(wèn)題層出不窮，領(lǐng)導(dǎo)干部必須隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷地探尋工作中的新變化。因此，“我們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)是不斷深化的，實(shí)事求是永無(wú)止境”⑦。不斷探尋工作中的問(wèn)題，是對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，是弘揚(yáng)我們黨優(yōu)良的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)的表現(xiàn)。

（三）堅(jiān)持實(shí)事求是就要解決當(dāng)前工作中的問(wèn)題

一切認(rèn)識(shí)的目的都是指向?qū)嵺`、解決現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題。要把研究和解決重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作為學(xué)習(xí)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。領(lǐng)導(dǎo)干部必須在認(rèn)清中國(guó)現(xiàn)實(shí)的“實(shí)事”、掌握社會(huì)運(yùn)行基本規(guī)律的條件下，提高解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，開創(chuàng)工作新局面，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出貢獻(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)是復(fù)雜的、問(wèn)題是多樣的、情形是變化的。因此，必須堅(jiān)持實(shí)事求是，一步一個(gè)腳印，在解決問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)并研究新問(wèn)題，不斷把當(dāng)前工作向前推進(jìn)。

①③⑤⑥⑦《中央黨校舉行春季學(xué)期第二批學(xué)員開學(xué)典禮習(xí)近平出席并講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2012年5月17日。

②《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第801頁(yè)。

④習(xí)近平：《領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、老老實(shí)實(shí)做人、干干凈凈干事》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2008年5月27日。

(本文作者：湖北省荊州市副市長(zhǎng))

責(zé)任編輯：李冬葉