于洪亮　張傳輝

(1 東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院， 黑龍江 哈爾濱 150040)(2 塔里木大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院， 新疆 阿拉爾 843300)(3 西域文化與絲路文明共享協(xié)同創(chuàng)新(培育)中心， 新疆 阿拉爾 843300)

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論新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)軍墾遺址的思想政治教育功能

于洪亮1張傳輝2，3*

(1 東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院， 黑龍江 哈爾濱 150040)(2 塔里木大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院， 新疆 阿拉爾 843300)(3 西域文化與絲路文明共享協(xié)同創(chuàng)新(培育)中心， 新疆 阿拉爾 843300)

新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)(以下簡稱兵團(tuán))軍墾遺址作為思想政治教育特殊載體，是新時(shí)期對(duì)兵團(tuán)黨員干部和兵團(tuán)群眾進(jìn)行愛國主義教育的重要宣講地，是弘揚(yáng)兵團(tuán)精神、傳承老兵精神、發(fā)揚(yáng)軍墾精神重要的學(xué)習(xí)窗口。本文從兵團(tuán)軍墾遺址的基本內(nèi)涵及特點(diǎn)開始談起，簡要地闡明了兵團(tuán)軍墾遺址的思想政治教育特殊性、并分析了兵團(tuán)軍墾遺址的思想政治教育功能。這對(duì)當(dāng)前兵團(tuán)在新時(shí)期新形勢(shì)下弘揚(yáng)兵團(tuán)精神、傳承老兵精神具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

兵團(tuán)軍墾遺址； 思想政治教育； 功能

兵團(tuán)軍墾遺址集中展現(xiàn)了兵團(tuán)屯墾戍邊60年來的偉大歷程和輝煌成就，為今日的兵團(tuán)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。它是中國共產(chǎn)黨在新中國西部屯墾事業(yè)發(fā)展的歷史印證，是兵團(tuán)開發(fā)建設(shè)邊疆歷史的“活化石”。新時(shí)期兵團(tuán)軍墾遺址作為思想政治教育特殊載體，它不僅是兵團(tuán)黨員干部和廣大人民群眾進(jìn)行愛國主義教育的重要基地，也是弘揚(yáng)兵團(tuán)精神、傳承老兵精神、發(fā)揚(yáng)軍墾精神重要的學(xué)習(xí)窗口。

1　兵團(tuán)軍墾遺址的基本內(nèi)涵及特點(diǎn)

1.1兵團(tuán)軍墾遺址的基本內(nèi)涵

遺址一詞在《中華現(xiàn)代漢語詞典》中解釋為古人遺留下來的城堡、村落或寺廟等建筑基地[1]。而兵團(tuán)軍墾遺址卻打上了時(shí)間、歷史、人文、地域的烙印。筆者在新疆阿克蘇地區(qū)阿拉爾市進(jìn)行實(shí)地學(xué)習(xí)研究時(shí)，親自采訪了兵團(tuán)三五九旅精神研究所所長任新農(nóng)。他概括了兵團(tuán)軍墾遺址的基本內(nèi)涵，認(rèn)為兵團(tuán)軍墾遺址是佐證了中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國60年來成功治理邊疆的文化符號(hào)，佐證了國際上對(duì)中國新疆發(fā)展的認(rèn)可與共識(shí)，佐證了新疆各族人民共同保護(hù)建設(shè)新疆的一種時(shí)代精神，它的每一處都具有鮮明的時(shí)代烙印，也是文化認(rèn)同發(fā)展的烙印。然而通過以上探討以及實(shí)地考察，筆者最后將兵團(tuán)軍墾遺址的基本內(nèi)涵總結(jié)為，它既包括一些特殊的愛國主義教育基地，擁有著獨(dú)特的紅色精神文化底蘊(yùn)，也是見證中國共產(chǎn)黨和軍墾老兵參與新中國新疆建設(shè)過程的歷史史實(shí)，是軍墾老兵精神的沉淀與表達(dá)，是新時(shí)期一塊神圣的愛國主義教育宣傳陣地。目前，兵團(tuán)軍墾遺址主要包括新疆兵團(tuán)軍墾博物館、周總理紀(jì)念館、軍墾第一連、軍墾第一井、小李莊軍墾遺址群以及各兵團(tuán)團(tuán)場下面一些具有蘇式風(fēng)格的軍墾遺址等。

1.2兵團(tuán)軍墾遺址的特點(diǎn)

1.2.1建筑以中蘇風(fēng)格為主

筆者在新疆各地走訪調(diào)研發(fā)現(xiàn)，像新疆兵團(tuán)軍墾博物館、軍墾第一連地窩子遺址、“小李莊”29棟蘇式建筑遺址群、塔里木大學(xué)的校史館以及第一師下轄各團(tuán)場下面的一批兵團(tuán)軍墾遺址，都體現(xiàn)了中蘇建筑特點(diǎn)。以兵團(tuán)基層團(tuán)場下面的軍墾遺址為例，它們整體的建筑，既保留著中國傳統(tǒng)的亭閣狀，也有前蘇聯(lián)文化建筑的印跡，可以說它是中西文化結(jié)合物。這些軍墾遺址見證了前蘇聯(lián)對(duì)中國新時(shí)期治理新疆的認(rèn)可，也是中西文化共同融合的見證。

1.2.2農(nóng)墾精神內(nèi)涵比較彰顯

在兵團(tuán)軍墾遺址中，比如軍墾第一連，它原來是五十年代兵團(tuán)老兵們墾荒連隊(duì)的駐扎地，現(xiàn)在仍保存著一些墾荒的地窩子群、蓄水澇壩等軍墾遺址，還有很多墾荒工具。軍墾第一連曾是當(dāng)年支邊青年最先進(jìn)入石河子的地方，在那里他們和兵團(tuán)老兵們一起開發(fā)石河子、一起建設(shè)新疆。不管寒暑天氣，進(jìn)行人扛著纖繩，人拉木犁，一步一步地開墾土地，創(chuàng)造自己的美好家園，并用自己的親身經(jīng)歷詮釋了兵團(tuán)農(nóng)墾精神?？梢哉f兵團(tuán)農(nóng)墾精神就是對(duì)自力更生、艱苦奮斗的南泥灣精神的繼承與發(fā)揚(yáng)，也是我們?cè)谛聲r(shí)期建設(shè)美麗新疆的精神動(dòng)力。

1.2.3兵團(tuán)軍墾文化比較濃厚

兵團(tuán)軍墾文化是兵團(tuán)人在履行屯墾戍邊偉大使命的過程中創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和[2]。小李莊遺址群被稱為“軍墾文化搖籃”，它是軍墾精神的發(fā)源地，更是兵團(tuán)軍墾文化的典型的代表。像王震將軍銅像、兵團(tuán)原政委張仲瀚將軍紀(jì)念塑像、孫龍珍烈士紀(jì)念館、艾青詩歌館等以及屯墾戍邊的歷史遺址，軍墾第一連、軍墾第一井、知青紀(jì)念林、小李莊遺址群等都帶有濃厚的兵團(tuán)軍墾文化。

2　兵團(tuán)軍墾遺址思想政治教育功能的特殊性

2.1指向明確，感染力強(qiáng)

新時(shí)期，兵團(tuán)的發(fā)展史就是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)幾代軍墾戰(zhàn)士艱苦奮斗、不怕犧牲的創(chuàng)業(yè)史。兵團(tuán)軍墾遺址反映的就是一部兵團(tuán)成長史，它講述的就是新疆自身發(fā)展的故事。在兵團(tuán)軍墾遺址中，小李莊遺址群是目前新疆各團(tuán)場內(nèi)保存比較好、具有代表性的兵團(tuán)軍墾遺址，并且在全國兵團(tuán)軍墾遺址中，是唯一時(shí)間保留最久、留存較多、保護(hù)最完整的一處。兵團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)們稱小李莊軍墾遺址群是世界獨(dú)有、中國唯一。可以說它是外界人了解兵團(tuán)歷史的重要窗口，它也得到了社會(huì)各界人士的認(rèn)同。許多軍墾后人以及游客在參觀軍墾遺址中受到了很大精神鼓舞。

2.2寓教于史，吸引力強(qiáng)

兵團(tuán)軍墾遺址中具有代表性有新疆兵團(tuán)軍墾博物館、三五九旅屯墾紀(jì)念館、軍墾第一連。在新疆兵團(tuán)軍墾博物館中二樓，展現(xiàn)的一幅幅珍貴歷史照片以及一件件老物件，能夠讓人追尋到一段軍墾艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗史。在這些珍貴的物件中，有布滿幾百處補(bǔ)丁的半皮軍大衣，有用鮮血書寫的請(qǐng)?jiān)笗⒂杏门趶棜ご虺傻拇筇?hào)坎土曼，這些軍墾故事、軍墾老物件有很強(qiáng)的感知力、吸引力。

2.3潤物無聲，適應(yīng)力強(qiáng)

兵團(tuán)軍墾遺址思想政治教育的環(huán)境(紀(jì)念館、博物館、陳列館、屯墾戍邊紀(jì)念館、軍墾文化廣場)中的一些隱性的思想政治教育資源，比如展覽、實(shí)物、雕塑、模型、半景畫等多種形式，讓兵團(tuán)受教育對(duì)象不知不覺中受到影響，從而提高其愛國愛疆的情感。兵團(tuán)軍墾遺址集中展現(xiàn)了新疆創(chuàng)業(yè)史，兵團(tuán)精神，老兵精神和個(gè)人先進(jìn)事跡，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的奮斗精神，這是中華民族偉大精神一部分展現(xiàn)在人們面前，成為鮮活的歷史教材，人們?cè)趨⒂^，學(xué)習(xí)過程中受到鼓舞，內(nèi)心得到震撼，從而潛移默化地影響兵團(tuán)群眾的精神面貌。

2.4生動(dòng)形象，易受性強(qiáng)

在兵團(tuán)軍墾博物館里，三五九旅屯墾紀(jì)念館里、人們看著老軍墾使用過的軍號(hào)、穿過的軍鞋，聽著老軍墾講解員聲情并茂的講述時(shí)，許多外地游客被感動(dòng)得熱淚盈眶?？梢允顾麄?cè)谕ㄟ^參觀學(xué)習(xí)，可以深受教育，使他們要在今后的工作中更好的發(fā)揚(yáng)兵團(tuán)精神，發(fā)揮一個(gè)共產(chǎn)黨員的模范帶頭作用，為兵團(tuán)團(tuán)場的發(fā)展多作貢獻(xiàn)。

3　兵團(tuán)軍墾遺址的思想政治教育功能表達(dá)

3.1兵團(tuán)軍墾遺址的思想保障功能

3.1.1為新時(shí)期兵團(tuán)城鎮(zhèn)化、新型工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化(以下簡稱“三化”)建設(shè)提供思想保障

兵團(tuán)軍墾遺址作為思想政治教育載體，為兵團(tuán)“三化”建設(shè)發(fā)展提供思想保障以及文化認(rèn)同的重要宣傳基地。筆者通過實(shí)地考察研究、發(fā)放調(diào)研問卷，了解到兵團(tuán)軍墾遺址為兵團(tuán)“三化”建設(shè)發(fā)展著重要的特殊的思想引擎。兵團(tuán)60年來各方面取得的偉大成績，離不來當(dāng)年兵團(tuán)軍墾前輩們艱苦創(chuàng)業(yè)、開墾土地、拓荒建田、屯墾戍邊、一窮二白的奉獻(xiàn)與犧牲。正是他們的奉獻(xiàn)與犧牲，才奠定了今日新疆發(fā)展的基礎(chǔ)。隨之產(chǎn)生的凝聚的兵團(tuán)精神、新疆精神、承載的軍墾精神以及老兵精神。它們卻是新時(shí)期兵團(tuán)“三化”思想動(dòng)力。它激發(fā)兵團(tuán)廣大黨員干部以及兵團(tuán)群眾以軍墾前輩為榜樣。

3.1.2為兵團(tuán)群眾“四個(gè)認(rèn)同”提供思想基礎(chǔ)

兵團(tuán)軍墾遺址思想政治教育的環(huán)境(紀(jì)念館、博物館、陳列館、屯墾戍邊紀(jì)念館、軍墾文化廣場)為兵團(tuán)人提供了“四個(gè)認(rèn)同”的思想基礎(chǔ)。兵團(tuán)廣大黨員干部及群眾通過在兵團(tuán)軍墾遺址各種活動(dòng)形式，比如舉辦的軍墾文化節(jié)、紅色愛國主義教育主題展覽、民族團(tuán)結(jié)文藝活動(dòng)等，接受愛國愛疆教育，他們?cè)趨⒂^和瞻仰中增長知識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)愛國愛疆情感，從而進(jìn)一步的增強(qiáng)對(duì)祖國的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華民族文化的認(rèn)同、對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。

3.1.3為兵團(tuán)發(fā)揮“三大作用”提供思想引領(lǐng)

習(xí)近平總書記在新時(shí)期考察兵團(tuán)時(shí)指出，60年來，兵團(tuán)廣大干部職工發(fā)揚(yáng)以“熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取”為主要內(nèi)涵的兵團(tuán)精神，扎根新疆沙漠周邊和邊境沿線，成為中央支援地方、內(nèi)地支援邊疆、兄弟民族相互支援的有效形式，發(fā)揮了建設(shè)大軍、中流砥柱、銅墻鐵壁的戰(zhàn)略作用。當(dāng)前，兵團(tuán)軍墾遺址作為兵團(tuán)發(fā)揮“三大作用”主要陣地，宣傳兵團(tuán)精神的重要窗口，它不僅是構(gòu)建屯墾戍邊核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)來源，也是繼承弘揚(yáng)老一輩兵團(tuán)人的精神財(cái)富。一方面，它能夠使兵團(tuán)職工群眾進(jìn)一步明確兵團(tuán)的地位作用、歷史使命，堅(jiān)定弘揚(yáng)兵團(tuán)精神、繼承老兵精神、發(fā)展兵團(tuán)事業(yè)、履行歷史使命的信心和決心[3]。另一方面，能夠使發(fā)揮“三大作用”成為兵團(tuán)人自覺的價(jià)值追求和奮斗方向。

3.2兵團(tuán)軍墾遺址的政治導(dǎo)向功能

3.2.1堅(jiān)定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

新時(shí)期軍墾人在新疆的六十年奮斗史和建設(shè)史，就是一部中國共產(chǎn)黨人和中華人民共和國60年來成功治理邊疆的文明進(jìn)步史。兵團(tuán)軍墾遺址展現(xiàn)了當(dāng)年中國共產(chǎn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部帶領(lǐng)老軍墾戰(zhàn)士開墾綠洲，創(chuàng)造美麗新疆的偉大奇跡。共產(chǎn)黨員杰出代表以王震、王恩茂、張仲瀚、林海清等老一輩革命家，在新中國新疆建設(shè)國家政權(quán)、對(duì)國民黨起義部隊(duì)改造、平叛當(dāng)?shù)氐耐练恕⑦M(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、以及發(fā)展兵團(tuán)初級(jí)教育、民族團(tuán)結(jié)與進(jìn)步等各個(gè)方面，發(fā)揮了極為重要的領(lǐng)導(dǎo)作用，他們?yōu)樾聲r(shí)期新形勢(shì)下兵團(tuán)快速發(fā)展奠定了牢固物質(zhì)基礎(chǔ)，也建立了強(qiáng)大的制度支持和保障。

3.2.2鞏固民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一

習(xí)近平到兵團(tuán)考察講話，“要讓兵團(tuán)成為安邊固疆的穩(wěn)定器、凝聚各族群眾的大熔爐、匯集先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的示范區(qū)”的重要論述。兵團(tuán)軍墾遺址在發(fā)揮愛國主義教育基地作用的同時(shí)，始終堅(jiān)持不懈地宣傳“三個(gè)離不開”思想，大力開展促進(jìn)兵團(tuán)團(tuán)結(jié)主題活動(dòng)，推動(dòng)兵團(tuán)主動(dòng)融入新疆大局，為加強(qiáng)和諧兵團(tuán)建設(shè)，為民族團(tuán)結(jié)、民族地區(qū)和諧提供思想政治導(dǎo)向，在維護(hù)新疆民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一方面發(fā)揮著重要的載體作用。

3.2.3有利于對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同

兵團(tuán)自成立之日起，始終宣傳以愛國主義、集體主義為主要內(nèi)容的社會(huì)主義教育，廣泛開展各民族之間的文化交流與融合，增強(qiáng)各族群眾對(duì)祖國、對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同感。隨著世界反恐形勢(shì)的新發(fā)展、新疆反分裂斗爭中意識(shí)形態(tài)斗爭不斷加強(qiáng)的新特點(diǎn)，對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同在維護(hù)祖國統(tǒng)一、加強(qiáng)兵團(tuán)團(tuán)結(jié)具有重要地位[4]。當(dāng)前，兵團(tuán)軍墾遺址作為兵團(tuán)軍墾文化的宣講地，宣傳社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要教育基地，不僅有利于兵團(tuán)群眾在新時(shí)期踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心觀，也有利于加強(qiáng)兵團(tuán)群眾對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同。

3.3兵團(tuán)軍墾遺址的文化傳承功能

3.3.1傳承老兵精神

兵團(tuán)黨委書記、政委車俊同志在兵團(tuán)黨委六屆十二次全委(擴(kuò)大)會(huì)議上的講話中，明確要求各單位“要精心組織開展老兵精神的學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)，激勵(lì)新一代兵團(tuán)人為新疆長治久安和改革發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)?！北鴪F(tuán)軍墾遺址見證了兵團(tuán)老軍墾前輩們?cè)谛陆恋厣系膭?chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富、創(chuàng)造了一種極為可貴的老兵精神。老兵精神是新時(shí)期三五九旅精神、“亮劍”精神的發(fā)展延續(xù)。老兵精神對(duì)兵團(tuán)各項(xiàng)事業(yè)順利發(fā)展起著凝心聚力的作用。是傳承中華民族精神的血液，是激勵(lì)兵團(tuán)群眾建設(shè)新疆不斷奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

3.3.2傳承兵團(tuán)軍墾文化

兵團(tuán)將以“軍墾文化”為核心，以石河子市、五家渠市、阿拉爾市為重點(diǎn)，深度挖掘軍墾文化內(nèi)涵，凸顯紅色旅游文化，宣傳“熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取”的兵團(tuán)精神，著力打造“中國屯墾旅游”主體品牌[5]。以上這些城市曾留下了兵團(tuán)軍墾遺址的印跡，是軍墾文化特殊的象征地，是兵團(tuán)展現(xiàn)新疆革命紅色精神的一個(gè)靚麗的窗口。它反映了上幾代軍墾人，堅(jiān)持偉大的政治信仰，樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，自力更生，艱苦奮斗，為今日的兵團(tuán)發(fā)展，帶來了巨大的貢獻(xiàn)，同樣，也讓兵團(tuán)精神在新疆這塊土地上扎根，成長。兵團(tuán)軍墾博物館、軍墾第一連、中國人民解放軍第二十二兵團(tuán)創(chuàng)業(yè)舊址、艾青詩歌館等，就像一本展現(xiàn)兵團(tuán)屯墾戍邊、創(chuàng)業(yè)的一本教科書。

3.4兵團(tuán)軍墾遺址的道德教育功能

3.4.1培養(yǎng)兵團(tuán)人高尚的道德情操

兵團(tuán)軍墾遺址是新形勢(shì)下兵團(tuán)進(jìn)行思想政治教育的新方法、新途徑。是教育兵團(tuán)人們尤其是兵團(tuán)青少年一代的特殊宣講地。兵團(tuán)軍墾博物館里展示的總理故事、將軍故事、軍墾老兵故事、以及舊圖片、勞動(dòng)工具等構(gòu)成了兵團(tuán)軍墾遺址深刻主題教育內(nèi)涵。兵團(tuán)軍墾遺址通過軍墾人物、軍墾遺物的展示和兵團(tuán)精神的傳遞，將軍墾前輩的崇高道德形象地展現(xiàn)在人們面前，使兵團(tuán)人們?yōu)橹畡?dòng)容、受其熏陶，為其道德培養(yǎng)提供榜樣，最終樹立起崇高的道德品質(zhì)。

3.4.2為兵團(tuán)人們樹立榜樣作用

在兵團(tuán)軍墾遺址中收藏著大量英雄模范人物的英雄事跡。比如阿拉爾市三五九旅屯墾紀(jì)念館中，有一座雕像被譽(yù)為“冰峰五姑娘?！?它講述的是山東姑娘姜同云、田桂芬、劉君淑、陳桂英、王明珠5位女兵，為了解決南北疆之間的交通障礙，不畏艱難困苦，和男人一樣在海拔4 280米的冰峰雪山上修筑一條翻越天山的公路，這就是著名的烏庫公路(烏魯木齊至庫爾勒)。在石河子市新疆兵團(tuán)軍墾博物館中，我們可以觀看到許多兵團(tuán)榜樣事跡的先進(jìn)代表，比如，保衛(wèi)祖國、戍守邊疆的孫龍珍烈士，上海知青模范代表?xiàng)钣狼啵瑒趧?dòng)模范金茂芳、江桂芳等等。她們的事跡雖然不同，但都以甘于奉獻(xiàn)的精神境界和崇高的道德情操，詮釋了自己的人生價(jià)值。

[1]于友先，李行建.中華現(xiàn)代漢語詞典[M].北京:華語教育出版社，2011: 1456.

[2]黃家玲，徐紅罡.軍墾文化遺產(chǎn)化過程中的社區(qū)感知[J].資源開發(fā)與市場，2011(7):622-625.

[3]兵團(tuán)精神課題研究組.兵團(tuán)精神：屯墾戍邊的價(jià)值追求[N].2014-12-23(005).

[4]王翰林.用先進(jìn)文化凝聚力量推動(dòng)發(fā)展—談?wù)勑陆a(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)文化建設(shè)[J].紅旗文稿 ，2013(12):22-25.

[5]王鳳娟.為兵團(tuán)文化魅力點(diǎn)贊[J].中國報(bào)道，2014(12):55-57.

On the Ideological and Political Education Function of XJPCC Reclamation Sites

Yu Hongliang1Zhang Chuanhui2*

(1 School of Marxism，Northeast Forestry University，Harbin，Heilongjiang 150040)( 2 College of Economics and Management， Tarim University， Alar，Xinjiang 843300)( 3 Collaborative Innovation (Cultivation) Center for Sharing the Western Region Culture ank Silk Road Civilization, Alar, Xinjiang 843300)

XJPCC (hereinafter referred to as Corps) Reclamation Site, as a special carrier of ideological and political education, is important for Corps party members, cadres and masses to have patriotic education in the new period, and also a learning window to carry forward the spirit of Corps and to inherit the spirit of veterans. This article firstly discusses the basic connotations and characteristics of Corps Reclamation Site, then briefly illustrates the particularity of ideological and political education of Corps Reclamation Sites, and finally analyzes the ideological and political education function of Corps Reclamation Sites, which has certain practical significance for Corps to carry forward the spirit of Corps and to inherit the spirit of veterans in the new period.

Corps Reclamation Sites; the ideological and political education; function

2015-11-06

國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(13XKS008)；教育部“新世紀(jì)人才支持計(jì)劃”(NCET-13-0925) ；新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)英才項(xiàng)目；教育部“思想政治教育中青年杰出人才支持計(jì)劃”；塔里木大學(xué)博士基金(TDSKBS1302)。

于洪亮(1987-)，男，碩士研究生，研究方向?yàn)樯鐣?huì)教育與管理。E-mail：yu11888@163.com

*為通訊作者E-mail：562965290@qq.com

1009-0568(2016)01-0088-05

G41

ADOI：10.3969/j.issn.1009-0568.2016.01.016