身體的神性

頭者，精明之府

劉兵

頭，繁體作“頭”，從豆從頁，“頁”字象形人體，“豆”字象形器皿（“顱”的本義也是食器），那么“頭”是人體藏什么的器皿呢？毫無疑問，是腦子，所以頭又被稱為腦袋。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為“腦為髓之?！薄澳I主骨生髓”，所以，頭是腎精匯聚之地——“頭者，精明之府”；而“心者，君主之官也，神明出焉”，腦與心，一個精明之府，一個神明之地，而精化氣、氣生神，精旺則神足，精虧則神衰，可見，腦為神之體，心為神之用。

頭又稱為“首”（《說文解字》謂“頭，首也”），左邊加一“辵”（奔走）字即是“道”，代表頭腦靈動奔跑，是智慧的象征。

頭的神性意義其實包含了最有靈動氣息的五官和面部；而作為這些神性器官的載體以及大腦駐地的頭顱本身，它獨立的神性內(nèi)涵也有不少。頭位于身體的最上部，一般為圓球形，是人體之“天”（人體即一小天地，天圓地方），卦象屬先天八卦之“乾”卦，不僅是智慧生生不息之所，也代表了其最高神性地位，不容侵犯，是自我尊嚴(yán)的象征（天尊地卑），頭即是神性的“我”的“天”，所謂“高貴的頭顱”。

一般而言，微微抬起頭代表的是一種自信、自尊與自我，也體現(xiàn)精神飽滿，神氣十足，如挺胸抬頭、昂首闊步；而低頭或縮頭則是一個人放下了他/她的自尊與驕傲，或表示認(rèn)可，或表示潛下心來，或是神氣的衰退，意志力的不足，如低頭認(rèn)錯、點頭哈腰、埋頭苦干、垂頭喪氣、縮頭縮頸；頭部生理狀態(tài)下的左右搖晃，則代表不同意，或自我愉悅，如搖頭晃腦；而頭亦可用作神性的交流，如交頭接耳、點頭之交。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》對于頭（面）之形狀與人之性情按五行作了如下分類：“木形之人……小頭，長面……有才，好勞心，少力，多憂勞于事；火形之人……銳面小頭……有氣輕財，少信，多慮，見事明，好顏，急心，不壽暴死；土形之人……圓面，大頭……安心，好利人，不喜權(quán)勢，善附人也；金形之人……方面，白色，小頭……身清廉，急心，靜悍，善為吏；水形之人……面不平，大頭……不敬畏，善欺紿人，戮死。”

在生活中，我們大概比較喜愛圓乎乎的大腦袋，呆萌呆萌的，很可愛。大腦袋有時是精足的表現(xiàn)，即先天精多，或后天耗精較少，也比較不愛耗神（操心），被認(rèn)為是有福氣的表現(xiàn)，當(dāng)然，要排除掉腦袋進(jìn)水的可能性。若腦袋前端突出，則此人多智慧剛毅，精氣很足，老壽星就是這個造型的極致體現(xiàn)。一般來說，人自出生后，頭顱形態(tài)大體已定，沒有完全的好，也沒有完全的不好，僅反映些許性情。但頭的動作與姿勢，后天可以發(fā)生變化。“命”字即是“人”“一”“叩”的組合——人一叩首（對天地、父母、前輩懷有恭敬心），命運都會改變。而保持心性的中正平和，頭的形體及動作的美感也不會太差或太偏。

修心養(yǎng)神自然可以養(yǎng)頭；而保養(yǎng)頭腦亦可養(yǎng)神。中醫(yī)給了我們很多養(yǎng)頭之理、之法。

首先，頭顱之骨為腎氣所主，腦髓為腎精所生，支撐頭顱的脊柱屬督脈，其陽氣需要靠腎陽來溫煦，所以，養(yǎng)腎是養(yǎng)頭顱之根本。其次，頭顱位于人體最上部，不僅需要陽氣充足，還需氣動清靈，升清陽之氣、降污濁之氣，是保養(yǎng)頭顱又一大法則。很多老年人平時不注意養(yǎng)生，隨著腎精的虧耗、痰濁的上蒙，結(jié)果發(fā)生了頭腦失靈——老年癡呆癥。人生最為痛苦的事可能莫過于你最熟悉、最愛的那個人見到你也不認(rèn)識了你。

養(yǎng)頭顱的具體方法如下：

養(yǎng)腎精

最重要的就是節(jié)制對腎精的消耗，包括少思寡慮不耗神，睡足睡好不熬夜，節(jié)制房事、手淫等腎精明損，以及減少欲火等精血暗耗等。精足則神足，志氣旺，神氣充分，生活和事業(yè)都會有干勁及可持續(xù)發(fā)展之力。

養(yǎng)頭姿

平時可有意識地保持頭部位置的中正，及低頭、仰頭、轉(zhuǎn)頭等動作的靈活。小孩子背書時亦可學(xué)古代的搖頭晃腦之法，避免頭部以一個姿勢保持很長時間。

養(yǎng)清陽

頭為諸陽之會、清陽之地。頭腦的不清醒除了與腎精的虧乏有關(guān)，還有一個更重要的原因是清陽不升，或濁邪上犯，尤其是虛陽上亢、濕氣上蒙、痰濁上犯等，需根據(jù)具體情況施治。

養(yǎng)經(jīng)穴

道藏謂：“天腦者，一身之宗，百神之會。”頭上的穴位多直接通神，如百會、神庭、四神聰?shù)?。可?jīng)常按摩頭部穴位，或循經(jīng)抓捏頭皮，以疏通、調(diào)理神機(jī)。