本刊記者/柴玉

呂景山：順心順時(shí) 隨意隨緣

本刊記者/柴玉

呂景山，1934年出生，祖籍河南偃師，第二屆國(guó)醫(yī)大師，全國(guó)第三、四批老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作指導(dǎo)老師。山西中醫(yī)學(xué)院教授、主任醫(yī)師，歷任山西省針灸研究所所長(zhǎng)、中國(guó)針灸學(xué)會(huì)腧穴分會(huì)副理事長(zhǎng)、山西省針灸學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)。主要著作有《施今墨對(duì)藥》（榮獲1982年度全國(guó)優(yōu)秀科技圖書一等獎(jiǎng)）《呂景山對(duì)穴》等十余部。

與國(guó)醫(yī)大師呂景山交談是一件輕松快樂的事。一日采訪結(jié)束，和呂老共進(jìn)午餐。點(diǎn)餐時(shí)，服務(wù)員問喝點(diǎn)什么，本以為呂老會(huì)點(diǎn)諸如烏龍茶、菊花茶之類的養(yǎng)生飲品，豈料他毫不猶豫道：“一杯可樂?！笨吹轿矣悬c(diǎn)吃驚，呂老笑著解釋：“在喀麥隆做援外工作時(shí)認(rèn)識(shí)了可樂，偶爾少喝點(diǎn)，無(wú)妨?！?/p>

呂景山的養(yǎng)生之道可以概括為八個(gè)字：順心、順時(shí)、隨意、隨緣。他說(shuō)：“越是刻意，越難如意，一切順隨自然才好?！?/p>

養(yǎng)生關(guān)鍵在養(yǎng)心

《道德經(jīng)》云：“萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)?！别B(yǎng)生也是如此。呂景山認(rèn)為，養(yǎng)生其實(shí)很簡(jiǎn)單，順應(yīng)自然規(guī)律，保持人體自身及人與自然之間的平衡與和諧即可。養(yǎng)生的關(guān)鍵，除調(diào)整好衣、食、住、行外，更重要的，便是養(yǎng)心。

《莊子·刻意》中說(shuō)：“夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。”呂景山一生經(jīng)歷豐富，卻淡泊名利、性情平和，甘于寂寞做學(xué)問，知足，常樂。

呂老的家在山西省中醫(yī)學(xué)院一棟上世紀(jì)80年代的家屬樓里，呂景山在這里一住就是幾十年。家中陳設(shè)簡(jiǎn)單，客廳里擺著一個(gè)上世紀(jì)流行的“一帶二”沙發(fā)，其中一個(gè)單人沙發(fā)的一角墊著塊舊磚。兩個(gè)臥室的旁邊，有一個(gè)到處是書的房間，是呂景山光顧最多的地方。業(yè)余時(shí)間，呂老喜歡讀書，家里的書柜是他家最豪華的家具?！翱磿芍B(yǎng)神，養(yǎng)神就是養(yǎng)心”呂景山說(shuō)。窗外是車水馬龍、熙熙攘攘的紛繁世界；屋內(nèi)卻是一片安然恬靜、書香撲鼻的寧?kù)o家園。

呂老還有一大愛好：聽豫劇。從小在河南長(zhǎng)大的他，在豫劇中尋得了許多兒時(shí)的美好記憶?！赌鹿鹩鞄洝贰镀咂分ヂ楣佟返冉?jīng)典豫劇他看過很多遍，偶爾還會(huì)跟著唱上兩句?！奥?wèi)蛞彩欠潘缮硇牡暮棉k法”，呂老笑著對(duì)記者說(shuō)。

飲食“四度”不可少

飲食養(yǎng)生是不可少的，呂景山認(rèn)為：“飲食方面，關(guān)鍵是一個(gè)‘度’字。”

飽度：孫思邈《千金要方》記載：“不欲極饑而食，食不可過飽；不欲極渴而飲，飲不欲過多。”多年來(lái)，呂老雖然診務(wù)繁忙，但非常注意飲食的適度，堅(jiān)持每餐只吃七八成飽。

速度：呂老說(shuō)，細(xì)嚼慢咽，不僅可以保護(hù)脾胃，還有利于食物消化吸收，一舉兩得。

呂景山為患者診病。

呂景山是我國(guó)首批赴喀麥隆共和國(guó)工作組成員。

溫度：過冷、過熱的食物，都對(duì)胃腸不好。呂老表示：“飲食以溫和為要，冷熱最易傷人?！?/p>

營(yíng)養(yǎng)度：不必刻意追求所謂“營(yíng)養(yǎng)”，五谷雜糧、蔬菜水果，什么都吃點(diǎn)，什么都不多吃，才最有營(yíng)養(yǎng)。

除這飲食“四度”之外，呂景山還非常推崇喝粥。幾十年來(lái)，他每天早晚各喝一碗小米粥。他說(shuō) ：“脾胃為后天之本，小米色黃入脾胃，是后天補(bǔ)養(yǎng)的佳品?！?/p>

像嬰兒一樣睡眠

除養(yǎng)心和飲食調(diào)養(yǎng)外，睡眠也很重要。雖已年屆耄耋，但呂老仍能保持每天8小時(shí)的良好睡眠，并堅(jiān)持每天中午都“瞇”一會(huì)。他戲稱自己是“嬰兒睡眠”，“像嬰兒一樣入睡，是恢復(fù)氣血運(yùn)行最佳狀態(tài)的好辦法?！?/p>

呂景山與女兒呂玉娥。

“睡眼先睡心”。臨睡前，呂景山喜歡練練靜功，讓心先安靜下來(lái)。

所謂靜功，即先去除心中一切雜念，調(diào)勻呼吸，全身放松，氣存丹田，待身心入靜之后，便自然而然睡著了。

此外，“莊子聽息法”也有助于睡眠：用耳感知呼吸的快慢、粗細(xì)、深淺，任其自然變化，使神氣合一，雜念全無(wú)，甚至連呼吸也忘掉，便可漸漸進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。

樂于給予愛無(wú)私

寬廣的胸懷和有溫度的心也是呂景山長(zhǎng)壽的原因之一，山西中醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院副書記黃安是呂景山的得意弟子，他說(shuō)：“呂老是個(gè)很有愛的人?！?/p>

呂老的“有愛”表現(xiàn)在“為醫(yī)精誠(chéng)”上。呂景山的外祖父是鄉(xiāng)里的名醫(yī)，呂景山自小就受其熏陶；長(zhǎng)大后，他來(lái)到北京中醫(yī)學(xué)院（現(xiàn)北京中醫(yī)藥大學(xué)）求學(xué)，跟隨祝諶予、施今墨兩位名醫(yī)學(xué)習(xí)，不僅習(xí)得精湛醫(yī)術(shù)，更養(yǎng)成高尚的醫(yī)德。對(duì)病人熱情和藹，從醫(yī)60年恪守“來(lái)者不拒”的師訓(xùn)，診治患者無(wú)數(shù)，療效卓著。

呂老的“有愛”也表現(xiàn)在呂老對(duì)家人的關(guān)心與呵護(hù)上，尤其他與老伴的感情被人們傳為佳話。1999年，呂景山的老伴生病，一連二十多天，呂老每天都守護(hù)在床邊。呂景山的女兒呂玉娥說(shuō)：“一向淡定平和的父親，表現(xiàn)出從未有過的緊張和慌張，那時(shí)他已經(jīng)不是一個(gè)大夫，65歲的年紀(jì)熬了好幾宿，布滿紅血絲的眼里全是愛和心疼?！辈∮?，老伴的身體大不如前，但呂老每天都會(huì)陪著她，“幾十年的感情了，即使每天不說(shuō)話，坐在她身邊，就好”。言辭間是一位老人的滿足和幸福。

呂老的“有愛”還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生言傳身教、無(wú)私傳授上。退休后的呂景山，除了出診，在臨床實(shí)踐中不斷升華對(duì)藥、対穴理論，“除了陪老伴，就是帶學(xué)生”。呂景山全國(guó)名老中醫(yī)工作室成立后，他通過教學(xué)查房、疑難病例討論等形式為年輕人提供技術(shù)支持，而且通過師帶徒的形式傳承其經(jīng)典學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)，為中醫(yī)的傳承努力貢獻(xiàn)著。多年來(lái)，呂老的徒弟已遍布世界各地，真可謂“桃李滿天下”。

可以說(shuō)，呂老的養(yǎng)生之道恰恰說(shuō)明了：以恬淡清凈的心態(tài)修養(yǎng)自身，以簡(jiǎn)樸淳厚的品行提升道德修為，方能在醫(yī)術(shù)和養(yǎng)生上不讓古人。而今已耄耋之年的呂景山在日記中這樣寫道：“余老矣，然不敢稍有懈怠，今尚日日應(yīng)診、夜夜伏案，每治瘥一人即是一樂，每心悟一得亦是一樂。老有所樂，此之謂也?！?/p>

學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)

一生做事 四字可括：對(duì)藥、對(duì)穴

整理增輯施門“對(duì)藥”

“藥有七情……有單行者，有相須者，有相使者，有相畏者，有相惡者，有相反者，有相殺者。凡此七情，合而視之，當(dāng)用相須、相使者良，勿用相惡、相反者?！边@是《神農(nóng)本草經(jīng)》提出的藥物“七情”理論，后世在此基礎(chǔ)上發(fā)展，提出了“對(duì)藥”的概念。如《傷寒雜病論》《雷公藥對(duì)》等均有記載。

呂景山進(jìn)入北京中醫(yī)學(xué)院后跟隨導(dǎo)師祝諶予學(xué)習(xí)，因勤學(xué)好問、表現(xiàn)優(yōu)異，祝諶予將呂景山推薦至其岳父——北京四大名醫(yī)之一施今墨先生身邊學(xué)習(xí)。在跟隨老師出診和與老師聊天的過程中，呂景山都會(huì)將遇到的有用的東西記錄在自己的筆記本上，這些筆記本就是日后大名鼎鼎的《施今墨對(duì)藥》的原型。

1959年，祝諶予將施今墨用的百余對(duì)“對(duì)藥”整理成冊(cè)。在此基礎(chǔ)上，呂景山又增加了百余對(duì)，取名為《施今墨常用藥物配伍經(jīng)驗(yàn)集》，油印成冊(cè)后，頗受歡迎，屢經(jīng)翻印。后來(lái)由出版社印刷出版，即《施今墨對(duì)藥》，此書一出不僅名噪大江南北，還獲得當(dāng)年全國(guó)優(yōu)秀科技圖書一等獎(jiǎng)。至今已再版多次，被翻譯成日、韓等多國(guó)語(yǔ)言，行銷海內(nèi)外；亦填補(bǔ)了自南北朝迄今一千四百多年以來(lái)藥對(duì)配伍專輯的空白。

呂景山介紹說(shuō)：“《施今墨對(duì)藥》，乃今之《藥對(duì)》。表面上看是一對(duì)一對(duì)的藥物，實(shí)際上是經(jīng)方、時(shí)方、名方、小方的精華，是‘經(jīng)方中的經(jīng)方’?！薄捌浣M成法則是‘一陰一陽(yáng)’‘一臟一腑’‘一氣一血’‘一寒一熱’‘一升一降’‘表里兼顧’‘虛實(shí)合參’……配伍巧妙，療效卓著，體現(xiàn)了開闔相濟(jì)、動(dòng)靜相隨、升降相乘、正反相佐的用藥藝術(shù)，將中醫(yī)‘陰平陽(yáng)秘’‘以平為期’的博大智慧表現(xiàn)得淋漓盡致。”

“對(duì)穴”與“同步行針法”

在施今墨、祝諶予對(duì)藥配伍的啟迪和名師楊甲三腧穴理論的影響下，呂景山查閱大量古典文獻(xiàn)，總結(jié)前賢經(jīng)驗(yàn)，在臨床實(shí)踐中辨證施治，逐漸發(fā)現(xiàn)了“對(duì)穴”這一規(guī)律。

“對(duì)穴”是將兩個(gè)穴位相配使用，以取得較好的治療作用。其要義主要有二：一是要求精簡(jiǎn)取穴。取一穴能治者不取兩穴，取兩穴能治者不取三穴。二是提高療效。呂景山女兒呂玉娥等傳承人在呂景山撰寫的《針灸對(duì)穴臨床經(jīng)驗(yàn)集》基礎(chǔ)上充實(shí)增輯，定名為《呂景山對(duì)穴》，并出版發(fā)行。該書視角獨(dú)特，填補(bǔ)了腧穴配伍文獻(xiàn)的空白，豐富了針灸穴位處方學(xué)的內(nèi)容。

此外，呂景山還從這一共振現(xiàn)象中得到啟發(fā)，發(fā)明了“無(wú)痛進(jìn)針，同步行針”的特色手法，即速刺進(jìn)針，進(jìn)針?biāo)俣瓤?、痛苦小、得氣速、針感?qiáng)、后勁大，尤其是對(duì)小兒與畏針的患者更為適宜。

“針而不灸，灸而不針，非良醫(yī)也；針灸而不藥，藥而不針灸，亦非良醫(yī)也?！卑膶＜?、中國(guó)澄江學(xué)派侯馬針灸醫(yī)學(xué)研究所所長(zhǎng)謝錫亮說(shuō)，老友呂景山于湯液、針灸均能深入，不僅在臨床實(shí)踐上有所得，而且能有書問世。著《施今墨對(duì)藥》，為處方用藥書；《呂景山對(duì)穴》一書，為總結(jié)針灸取穴書。兩書一以貫之，均用取“對(duì)”之法，值得學(xué)習(xí)借鑒。