文 劉宏森

建國(guó)以來(lái)共青團(tuán)選樹典型人物的經(jīng)驗(yàn)與啟示

文 劉宏森

典型人物概指在同類中最具有代表性的人或事物，具有鮮明的特點(diǎn)。這些特別主要包括：具體性。典型人物首先是生活在某種具體現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的活生生、有血有肉的具體個(gè)體；普遍性。典型人物雖是個(gè)體，但其思想與行為卻常常能夠被廣大的社會(huì)群體，乃至于全民所普遍認(rèn)同，被視為社會(huì)某種普遍認(rèn)識(shí)、理念和價(jià)值的體現(xiàn)；真實(shí)性。典型人物是在社會(huì)生活中成長(zhǎng)起來(lái)的具體的人物。其所思所想、所作所為與人們的生產(chǎn)、生活、價(jià)值追求等有著較為緊密的聯(lián)系，容易使人們感到親切，油然而生一種學(xué)習(xí)、效仿的沖動(dòng)和內(nèi)驅(qū)力；正義性。典型人物一般都在某些方面具有突出優(yōu)點(diǎn)、突出表現(xiàn)、突出成績(jī)、突出貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)正義、社會(huì)主流道德、社會(huì)主流價(jià)值的要求，甚至體現(xiàn)了人類永恒的價(jià)值追求，因而受到了人們特別的關(guān)注，引起了人們效仿的興趣。總之，典型人物是社會(huì)所崇尚的某種思想、理念和價(jià)值的具體載體和生動(dòng)體現(xiàn)者，是一種十分珍貴、稀缺的思想教育引導(dǎo)資源。青年典型人物是典型人物中的重要組成部分。

一

教育引導(dǎo)青年是共青團(tuán)的一項(xiàng)重要職能，也是其政治屬性的重要體現(xiàn)。選樹典型人物是共青團(tuán)實(shí)現(xiàn)其教育引導(dǎo)青年職能的重要途徑和手段。“重視典型、宣傳推廣典型、把典型事跡作為共產(chǎn)主義教育的有力途徑，作為共青團(tuán)的工作特色” ，一直受到共青團(tuán)的重視。

（一）選樹青年典型人物的主要階段

第一階段，1949-1965，新中國(guó)成立至文革前夕；

第二階段，1966-1976，10年文革；

第三階段，1977-1999，改革開放至世紀(jì)之交；

第四階段，2000-今。

（二）青年典型人物的主要類型

戰(zhàn)斗英雄，主要包括在國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和抗美援朝中涌現(xiàn)出來(lái)的英雄、烈士等。如董存瑞、邱少云、黃繼光、羅盛教等。還有在戰(zhàn)斗英雄精神鼓舞下涌現(xiàn)出的青年英雄典型人物，如丁佑君、向秀麗、安業(yè)民、劉英俊、張英男、麥賢得、王杰、龍梅和玉榮等。

建設(shè)先鋒，主要包括在社會(huì)主義建設(shè)中涌現(xiàn)出來(lái)的勞動(dòng)模范、下鄉(xiāng)知青、革新能手等。如郝建秀、趙夢(mèng)桃、李瑞環(huán)、張百發(fā)、徐建春、祁建華、趙國(guó)有、馬恒昌、王崇倫、蔡連成、張慧芳、高玉寶呂根澤、呂宣寶、郭統(tǒng)緒、李思鳳、邢燕子、侯雋、董加耕等。

道德楷模，主要包括體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)所崇尚的新道德、新風(fēng)尚的先進(jìn)分子。如雷鋒、張海迪、張華、“一山兩湖”英雄集體、徐洪剛、李向群、“最美”系列人物等。

政治道具，主要包括在一些政治運(yùn)動(dòng)中，被選樹為某種政治理念和教條載體、象征、符號(hào)的人物。如張鐵生、黃帥等。

二

（一）共青團(tuán)選樹典型人物的經(jīng)驗(yàn)

堅(jiān)持選樹典型人物教育和引導(dǎo)青少年。60多年來(lái)，除了文革期間，共青團(tuán)始終堅(jiān)持選樹典型人物，充分發(fā)揮典型人物對(duì)青少年的吸引力和感染力，形成了傳統(tǒng)做法和傳統(tǒng)特色。一定意義上講，共青團(tuán)選樹典型人物的歷史，就是按照黨和國(guó)家對(duì)青少年的基本要求，教育引導(dǎo)廣大青少年的歷程的生動(dòng)體現(xiàn)。

堅(jiān)持深入青少年選樹典型人物。無(wú)論是黃繼光等戰(zhàn)斗英雄、趙夢(mèng)桃等建設(shè)先鋒，還是雷鋒、張海迪等典型人物，他們?cè)榷际瞧胀ㄇ嗄曛械囊粏T。團(tuán)組織深入基層，深入青少年實(shí)際，努力從一些原本普通的青少年身上，發(fā)現(xiàn)共產(chǎn)主義思想道德的閃光點(diǎn)，從中選樹典型人物。這樣一種“從群眾中來(lái)”的選樹方式，值得繼承和借鑒。

堅(jiān)持發(fā)揮組織優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化選樹效果。60多年來(lái)，團(tuán)組織始終注重充分發(fā)揮組織體系的優(yōu)勢(shì)和作用，在統(tǒng)一部署下，運(yùn)用不同形式，加強(qiáng)對(duì)典型人物的集中宣傳，形成了強(qiáng)大的宣傳、教育、引導(dǎo)聲勢(shì)，使典型人物及其事跡迅速走近千萬(wàn)青少年，最終走進(jìn)他們的思想世界。

（二）共青團(tuán)選樹典型人物的教訓(xùn)

青年典型人物是時(shí)代的產(chǎn)物。共青團(tuán)60多年選樹青年典型人物的工作自然也打上了時(shí)代的深深印記，有不少值得記取的教訓(xùn)。

“大一統(tǒng)”思維漠視青年實(shí)際?！按笠唤y(tǒng)”思維集中表現(xiàn)在選樹價(jià)值的一元化及其統(tǒng)一、全面的推廣上。多年來(lái)，特別是在新世紀(jì)以前，團(tuán)組織往往更多以團(tuán)組織意欲推廣的價(jià)值為統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，選樹青年典型人物，而忽視青少年思想、理念和價(jià)值的狀況。在改革開放之前的20多年中，人們的思想、情感和價(jià)值高度一致，這種大一統(tǒng)做法還能在選樹青年典型人物的過(guò)程中較為順暢地運(yùn)行。然而，上世紀(jì)90年代以來(lái)，青少年自我意識(shí)覺(jué)醒，主體性愈益張揚(yáng)，對(duì)團(tuán)組織所推介的榜樣和典型往往持批評(píng)和懷疑的態(tài)度。學(xué)習(xí)誰(shuí)、效仿誰(shuí)、追捧誰(shuí)，他們更愿意自己說(shuō)了算。選樹典型人物的大一統(tǒng)思維方式難以為繼。

“高大全”宣傳使典型人物不可信。所謂“高大全”是指一些被選樹出來(lái)的典型人物身上，往往只有黨和政府期待的優(yōu)點(diǎn)，而既沒(méi)有自己的個(gè)性特點(diǎn)，也沒(méi)有一般青年的種種特點(diǎn)和缺點(diǎn)。他們?cè)诤艽蟪潭壬媳蝗我獍胃甙b成一些政治概念、道德理念的符號(hào)和載體，缺少個(gè)體的鮮活性。青少年在最初的感動(dòng)后，往往感到這些典型人物可望不可即，可敬不可學(xué)，久而久之，便對(duì)他們敬而遠(yuǎn)之。

“功利化”態(tài)度使青年不相信典型。選樹典型人物有功利目標(biāo)，這本身沒(méi)有什么錯(cuò)，但“功利化”則是值得警惕和防范的。所謂“功利化”是指圍繞某種眼前的、小（政治）群體的功利目的，往往不顧事實(shí)真相、客觀規(guī)律和人們的價(jià)值認(rèn)同，隨心所欲地把某個(gè)對(duì)象加工和指定為典型人物，要求人們無(wú)條件地學(xué)習(xí)和效仿。毋庸諱言，60多年來(lái)，“功利化”之魅影時(shí)隱時(shí)現(xiàn)?！肮弊罱K使很多群眾心底里不相信典型、不愿意學(xué)典型，只是迫于政治高壓，被動(dòng)、形式化地學(xué)習(xí)典型。

“行政化”運(yùn)作缺乏青年參與。“行政化”主要是指在垂直的權(quán)力系統(tǒng)中，各項(xiàng)事務(wù)的組織、控制、協(xié)調(diào)、監(jiān)督等，都按照權(quán)力自上而下的運(yùn)行方向進(jìn)行。60多年來(lái)，在選樹典型人物過(guò)程中，往往是上級(jí)團(tuán)組織選樹典型人物，通過(guò)行政公文、會(huì)議等程序和途徑，逐級(jí)下發(fā)，號(hào)召基層團(tuán)組織和青少年學(xué)習(xí)、仿效。在此過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，甚至領(lǐng)導(dǎo)個(gè)體的意志常常成為典型人物選樹的緣起和重要推動(dòng)力之源，行政系統(tǒng)則成為領(lǐng)導(dǎo)意志推送的渠道。行政化必然導(dǎo)致更多自上而下、面向全體青少年的單向推介、宣傳、灌輸和教育，而缺乏團(tuán)組織、典型人物與青少年之間的有效互動(dòng)，缺乏青年參與。

“大一統(tǒng)”思維、“高大全”宣傳、“功利化”態(tài)度、“行政化”運(yùn)作是60多年來(lái)選樹青年典型人物歷程中存在的問(wèn)題和值得記取的教訓(xùn)。其中，“行政化”運(yùn)作是問(wèn)題的關(guān)鍵之所在。選樹典型人物固然需要行政權(quán)力的助推，但當(dāng)行政權(quán)力直接影響甚至決定典型人物的選樹之時(shí)，則難免會(huì)出現(xiàn)“功利化”態(tài)度、“大一統(tǒng)”思維、“高大全”宣傳等種種弊端，先進(jìn)典型效應(yīng)必然會(huì)弱化，教育引導(dǎo)功能自然難以有效實(shí)現(xiàn)。

三

實(shí)踐證明，通過(guò)選樹典型人物，共青團(tuán)組織有效地發(fā)揮了教育引導(dǎo)青年的職能。在新的形勢(shì)下，團(tuán)組織如何與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步優(yōu)化選樹典型人物的做法，需要深入思考。

（一）重新認(rèn)識(shí)典型人物選樹的本質(zhì)

選樹典型人物是教育引導(dǎo)的一種手段。思想教育引導(dǎo)的重點(diǎn)和本質(zhì)不是簡(jiǎn)單地從外部進(jìn)行灌輸，更是對(duì)青少年的思想世界進(jìn)行有效的梳理。灌輸有個(gè)前提，就是把青少年的思想世界視為一只空杯子。但這只是個(gè)虛假的前提。事實(shí)上，隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，青少年實(shí)際上已經(jīng)逐步形成了對(duì)世界和人生的許多感受和看法，形成了相應(yīng)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)起了自己的思想世界。其思想世界并非一只空杯子。教育引導(dǎo)本質(zhì)上就是以外來(lái)信息的輸入，引發(fā)既有“三觀”發(fā)生相應(yīng)的變化，乃至于引發(fā)青少年思想世界的重構(gòu)。

典型人物及其思想和事跡也是一種外來(lái)信息。選樹典型人物作為教育引導(dǎo)手段，本質(zhì)上就是通過(guò)典型人物的先進(jìn)思想和事跡的宣傳，使青少年的思想世界在得到新信息注入的同時(shí)，得到梳理，從而被重新建構(gòu)。由此，把握青少年思想和精神世界的現(xiàn)實(shí)狀況，便成為選樹典型人物極為重要的前提。缺少這個(gè)前提，既不能向青少年的思想世界有效注入新的內(nèi)容，更不能使青少年既有的思想世界得到有效的梳理和重構(gòu)。

（二）落實(shí)“分類指導(dǎo)”原則選樹青年典型人物

在新的時(shí)代，必須在準(zhǔn)確把握青少年思想世界狀況的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同青少年群體思想和價(jià)值觀的實(shí)際，選樹青少年典型人物，真正做到“分類指導(dǎo)”。要重新界定典型人物的內(nèi)涵和外延，摒棄“高大全”的標(biāo)準(zhǔn)和宣傳，從不同普通青少年群體中發(fā)掘向上向善的能量，從那些能夠向相應(yīng)群體的青少年朋輩發(fā)揮示范作用、為廣大青少年朋輩所熟悉和認(rèn)同的優(yōu)秀青少年中，選樹典型人物。

（三）促進(jìn)青少年參與選樹

促進(jìn)青少年積極參與典型人物的選樹，有助于選出青少年認(rèn)可的典型人物。這可以使典型人物更接地氣，有助于有效消除典型先進(jìn)效應(yīng)弱化現(xiàn)象；讓青少年與典型人物更多面對(duì)面互動(dòng)，使青少年自身從中直接感受到典型人物的影響和感染，使參與選樹的過(guò)程同時(shí)成為青少年自身受到教育引導(dǎo)的過(guò)程、自我得到提升的過(guò)程，從而實(shí)現(xiàn)教育引導(dǎo)的目的。這需要團(tuán)組織真正放低身段，深入實(shí)際，戒除教條，正視現(xiàn)實(shí)。

典型人物是一種稀缺的資源。對(duì)于處于人生起步階段的青少年來(lái)說(shuō)，典型人物是一種稀缺的學(xué)習(xí)仿效資源。共青團(tuán)組織應(yīng)該充分尊重青少年成長(zhǎng)發(fā)展的需求、價(jià)值多元的現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持促進(jìn)青少年發(fā)展的原則、實(shí)事求是的原則、促進(jìn)青少年參與的原則，通過(guò)與青少年的積極互動(dòng)，共同選樹過(guò)得硬、叫得響、惹人愛(ài)、多元化的優(yōu)秀青年典型人物。同時(shí)，通過(guò)典型人物與青少年的互動(dòng)，幫助青少年梳理自己的思想世界，促進(jìn)青少年構(gòu)建和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（作者系上海青年管理干部學(xué)院教授、《青年學(xué)報(bào)》主編）