文 黃慶發(fā)

淺談現(xiàn)代鐵藝裝飾藝術(shù)

文 黃慶發(fā)

鐵藝裝飾作為藝術(shù)的一種，在藝術(shù)構(gòu)造上具有重要的地位，鐵藝裝飾藝術(shù)作品造型上創(chuàng)意無窮，極具新鮮感，是其他材質(zhì)的藝術(shù)品無法追及的。主要通過淺談現(xiàn)代鐵藝裝飾藝術(shù)的歷史起源、中外差異和具有的價值等各個方面，以讓人們對現(xiàn)代鐵藝裝飾藝術(shù)有個初步的了解。

現(xiàn)代；鐵藝裝飾；藝術(shù)

鐵藝作為一種裝飾形式，在現(xiàn)代社會中的應(yīng)用越來越廣泛。鐵藝裝飾藝術(shù)有著悠久歷史、獨特神韻和藝術(shù)魅力。在鐵藝裝飾藝術(shù)的發(fā)展中，它不斷地吸取地域特色和地域文化，將淳樸的民風(fēng)民俗和豐富的人文情懷與其現(xiàn)有的內(nèi)涵相融合，從而漸漸發(fā)展成今天這樣的藝術(shù)形式。鐵藝裝飾藝術(shù)更加體現(xiàn)了個性化和獨特性，在現(xiàn)實生活中鐵藝裝飾藝術(shù)詮釋藝術(shù)作品時更加具有獨特的魅力。

一、對鐵藝裝飾藝術(shù)的初知

1.鐵藝裝飾藝術(shù)的歷史起源

《和諧的旋律》 黃慶發(fā)/作

隨著鐵制品生產(chǎn)量的逐漸增多，人們逐漸開始了用鐵制品制作一些藝術(shù)裝飾品，所以對于鐵藝裝飾具有悠久的歷史起源。早在中世紀(jì)初期，人們就開始了對鐵制品的應(yīng)用，并且鐵藝也開始發(fā)展并且歷經(jīng)滄桑逐漸走向成熟，在中世紀(jì)初期，鐵藝裝飾主要以典雅莊重為主要風(fēng)格，原因在于鐵藝基本都是古羅馬風(fēng)格；后來隨著文化交流的頻繁，鐵藝又以歐洲的哥特式風(fēng)格為主。隨著文藝復(fù)興的興起，文化中心逐漸走向平民化，所以技藝也格外成熟。變化較大的就是上個世紀(jì)美國和歐洲地區(qū)進(jìn)行的“裝飾運動”，將自然和東方藝術(shù)的風(fēng)格加入其中。

2.鐵藝裝飾藝術(shù)中外差異

我國冶鐵技術(shù)的產(chǎn)生帶來了鐵制品，早在漢朝,技術(shù)就已經(jīng)發(fā)展成熟，到了宋朝，大量的鐵藝裝飾品在市場中出現(xiàn)，并且鐵制品色彩鮮明，尤其是一些雕塑作品的出現(xiàn)，更加具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格。到了清朝，市面上就出現(xiàn)了鐵畫，其中以蕪湖鐵畫為代表的鐵藝裝飾品完全可以說是純正的中國鐵藝，將中國鐵藝制品引領(lǐng)到另一個高峰。隨著人們文化水平的提高，近年來許多藝術(shù)家對于鐵藝裝飾又加入了新鮮元素，在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新，立體鐵畫、瓷板鐵畫等鐵藝品的問世使鐵藝再度興起。西方鐵藝也是隨時代更替而不同，最初為羅馬式的典雅風(fēng)格，后來發(fā)展為哥特式，隨著文藝復(fù)興的影響，鐵藝技術(shù)逐漸走向成熟，20世紀(jì)又將自然和東方元素加入其中。

3.現(xiàn)代鐵藝裝飾藝術(shù)的發(fā)展

現(xiàn)代鐵藝的發(fā)展因國家和地區(qū)的不同而各有差別，藝術(shù)作為最后的效果體現(xiàn)，技術(shù)作為最終的效果保證，兩者之間相互促進(jìn)，現(xiàn)代的鐵藝正在從以前的以實用性和經(jīng)濟(jì)性為主要目標(biāo)的傳統(tǒng)中走出，將設(shè)計者的情感與自身的特點賦予設(shè)計之中，對于審美的要求又上升了一個層次。另外，現(xiàn)代的鐵藝裝飾藝術(shù)更加重視人性化的發(fā)展，主要表現(xiàn)為更加注重單純的審美，加強(qiáng)了對人類的關(guān)注，不再是從前機(jī)械的生產(chǎn)過程。

二、鐵藝裝飾藝術(shù)的價值

1.鐵藝裝飾藝術(shù)獨特神韻和魅力

作為一個歷史悠久的國家，在我國鐵藝裝飾藝術(shù)具有獨特的東方主義色彩，例如，傳統(tǒng)的民俗風(fēng)格以及豐富的人文情懷，同樣，在西方地區(qū)鐵藝裝飾品也具有獨特的歐洲情懷。尤其是現(xiàn)代的藝術(shù)家思想，具有創(chuàng)新性和獨特性，在設(shè)計上天馬行空，賦予了鐵藝裝飾品獨特的神韻和魅力。盡管在一些裝飾品的設(shè)計上甚至都沒有表情和五官，但是鐵藝所展現(xiàn)出來的神韻是其他藝術(shù)形式所不能替代的。在很多鐵藝裝飾品的設(shè)計上都向人們展現(xiàn)了積極健康的生活態(tài)度，非常具有感染力，使人們過目難忘。

2.鐵藝裝飾藝術(shù)的文化內(nèi)涵

擁有不同文化背景的藝術(shù)家設(shè)計出的鐵藝裝飾品自然不同，西方國家在設(shè)計時充滿了歐洲大陸的風(fēng)情，西方古老的哥特式以及羅馬式設(shè)計風(fēng)格均會在其中體現(xiàn)，東方國家鐵藝品會體現(xiàn)出淳樸的民族氣息。鐵藝裝飾品所具有的文化內(nèi)涵是獨特的，也是不可替代的。目前主要分為兩種，第一種是以實用為主的實用性工藝品，另一種是以審美為主的陳設(shè)工藝品。

3.鐵藝裝飾藝術(shù)價值和經(jīng)濟(jì)價值

鐵藝品使原本平常的鐵變?yōu)閯e出心裁的藝術(shù)品，具有藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)價值，一些鐵藝的擺件和燭臺等藝術(shù)品不僅具有美觀性，而且鐵藝品的設(shè)計更是設(shè)計者所在文化背景的重要表現(xiàn)，也就是鐵藝裝飾品更加具有文化內(nèi)涵。鐵藝的最大魅力在于其質(zhì)地與機(jī)理，經(jīng)過獨特的抽象藝術(shù)手法之后，將自然元素融合其中，外加色彩與結(jié)構(gòu)的裝飾，使其更加具有審美價值和藝術(shù)價值，隨之而來的自然是經(jīng)濟(jì)價值。鐵藝裝飾更重要的應(yīng)該是藝術(shù)價值，經(jīng)濟(jì)價值應(yīng)該是藝術(shù)價值的基礎(chǔ)，為藝術(shù)價值的提升提供條件。

《相聚》 黃慶發(fā)/作

在我國，鐵藝的發(fā)展具有悠久的歷史，隨著冶鐵技術(shù)的誕生，鐵制品就隨之而來，漢朝的鐵藝品技術(shù)就已經(jīng)逐漸走向成熟，在西方國家，鐵藝的發(fā)展也同樣歷史悠久。鐵藝裝飾品使原本普通的生鐵通過藝術(shù)表現(xiàn)手法，外加技術(shù)工藝的加工，使其具有藝術(shù)價值和審美價值。鐵藝裝飾品以其獨特的神韻和魅力吸引著眾多藝術(shù)家的注意力，將文化內(nèi)涵作為元素加入其中，使鐵藝品具有更高的藝術(shù)價值。

[1]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計史[M].中國青年出版社，2002.

[2]孫鈺汶.現(xiàn)代鐵藝裝飾藝術(shù)初探[J].家具與室內(nèi)裝飾，2009（2）.

黃慶發(fā)，1972年11月出生于福建省安溪縣，現(xiàn)任福建省恒發(fā)家居飾品有限公司董事長兼總經(jīng)理，安溪家居工藝商會常務(wù)副會長兼秘書長；先后獲得“安溪縣十大杰出青年企業(yè)家”，市“勞動模范”，省“優(yōu)秀職工之友”等榮譽(yù)稱號；并被安溪縣勞模協(xié)會推選為勞模協(xié)會副會長，市工藝美術(shù)協(xié)會第一屆理事會常務(wù)理事；優(yōu)秀企業(yè)家代表；泉州市工藝美術(shù)大師；二級技師；2003年12月，當(dāng)選為第九屆安溪縣政協(xié)委員；2011年12月，當(dāng)選為安溪縣人民代表大會代表。