文 吳 夢(mèng)

書(shū)癡畫(huà)狂張丕榮

文 吳 夢(mèng)

《美景盡在有無(wú)中》 張丕榮/作

張丕榮，初看上去，沒(méi)有書(shū)畫(huà)家那般浪漫與灑脫的外形卻擁有一身藝術(shù)細(xì)胞。說(shuō)到張丕榮老師就不得不講講書(shū)畫(huà)家吳憲亮先生，他曾言張丕榮是他的山水畫(huà)老師。2003年10月吳憲亮?xí)鴮?xiě)的“天下第一刀”五個(gè)字被選用在中國(guó)人民解放軍陸?？杖妰x仗隊(duì)指揮刀。并為國(guó)旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)書(shū)寫(xiě)匾幅“護(hù)衛(wèi)國(guó)旗重于生命”。吳憲亮先生書(shū)寫(xiě)的“天下第一刀”五個(gè)字，當(dāng)時(shí)從百余名書(shū)法家中脫穎而出，拔得頭魁，人送綽號(hào)“吳一刀”。

近年來(lái)，吳憲亮先生雖忙于全國(guó)各地創(chuàng)作兼講學(xué)，但每次回太原，他都和我們幾個(gè)老朋友聚一聚。今年春節(jié)期間與吳憲亮先生聚會(huì)時(shí)他特別向我介紹認(rèn)識(shí)了他的山水畫(huà)老師——張丕榮。

經(jīng)過(guò)幾次交流與相聚發(fā)現(xiàn)張老師是一個(gè)為藝術(shù)默默耕耘且奉獻(xiàn)終身的人。張丕榮老師是個(gè)非常厚重的男人，還是位有擔(dān)當(dāng)、能擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥?。從某種角度上講，張丕榮老師的征服性是憑著他的正直與誠(chéng)實(shí)，那種厚重的信賴感，使他散發(fā)出一股誘人的豪爽氣息。他的書(shū)畫(huà)沒(méi)有什么平尺定價(jià)，卻總是以十分可觀的價(jià)格被人收藏。在當(dāng)今物欲橫流的現(xiàn)實(shí)中，藝術(shù)的價(jià)位形同虛設(shè)。但一個(gè)收藏者，對(duì)一目了然的山水畫(huà)，能給出一個(gè)相當(dāng)價(jià)位，這首先體現(xiàn)出了這幅作品的內(nèi)在品質(zhì)，其二，也體現(xiàn)了畫(huà)家的水平及收藏者的目光與價(jià)值觀。在他的作品中，除了能看到它到精神內(nèi)涵之外，更重要的是你能看到畫(huà)家的人品、性格與胸懷。張丕榮老師的書(shū)畫(huà)就是以他厚重?zé)o為的氣質(zhì)潑墨出一幅幅壯美的畫(huà)卷。

《太行水多》 張丕榮/作

張丕榮老師以中國(guó)山水畫(huà)為主，兼習(xí)花鳥(niǎo)畫(huà)、書(shū)法、篆刻。一個(gè)書(shū)畫(huà)家的技巧、功夫與他對(duì)書(shū)畫(huà)傾注的心血是成正比的。張丕榮老師畫(huà)畫(huà)，大多數(shù)時(shí)間是在廣闊的山水間，而不是在畫(huà)室里。一卷紙，一塊墨，丈量三川五岳，飲盡江河湖水。在他的眼里，山水是活的，是有生命的。在他心里藝術(shù)無(wú)界限，文化是有天格的。他的生命里有悠悠連綿不斷的中國(guó)傳統(tǒng)精華的滋養(yǎng)，有纏綿于大自然山水之間的無(wú)限情愫。無(wú)論車(chē)船跋涉，還是客旅他鄉(xiāng)，他的目光總是鐘情于自然風(fēng)光中的江移林岸，巖深煙岫。并且總能發(fā)現(xiàn)：那廓影飽蘸蒼黛，重重地涂抹在藍(lán)天白云下無(wú)限壯美。他把這壯美飽蘸激情潑墨于紙上，牽扯著我們的思緒和想象，在視覺(jué)上的無(wú)所羈絆漸漸地凈化為心靈上的開(kāi)闊和舒展。這就是張丕榮老師的山水國(guó)畫(huà)之美。

張丕榮老師的山水畫(huà)以暈?zāi)珵橹鳎剿畼?shù)木均以墨出，無(wú)色而四季分明。無(wú)論室內(nèi)創(chuàng)作還是野外寫(xiě)生，一幅幅墨跡橫陳，山光水影、泉林野趣立見(jiàn)。畫(huà)山，整肅莊重，在天地間撐出一段陽(yáng)剛之美；畫(huà)水，嫵媚空靈，嬌柔多姿，輕煙纏繞，碎玉飛濺，明鏡清幽。山解水意，水伴山行?！叭呓伣z，一方素箋，醇醪的墨香四溢，皴擦點(diǎn)染，濡寫(xiě)勾畫(huà)，收無(wú)限于尺寸。其意趣發(fā)于胸臆之中，流乎毫尖之上，溢乎紙絹之外，神韻無(wú)窮?！边@不僅僅是藝術(shù)的魅力，更多的是山水之靈氣和精神使然。

就是白紙上的黑色，不變的黑白，卻給觀賞者無(wú)盡的遐想。在這黑白的境界里我們照樣能感受到陽(yáng)光明媚，天高云淡，空氣清新，山色蒼翠的視覺(jué)效果，在這里我們仿佛還能嗅到泥土的芳香，森林茂葉那種濃郁的松香墨葉的味道，同樣我們也能聽(tīng)到風(fēng)聲、雨聲、鳥(niǎo)叫聲。這正是無(wú)價(jià)之清風(fēng)、有聲之書(shū)畫(huà)。張丕榮老師力求把黑白山水畫(huà)畫(huà)到極致。但張丕榮老師也有自己的困惑，他說(shuō)：“畫(huà)山水畫(huà)的人數(shù)不勝數(shù)，而山水大家比比皆是。用墨者，李可染先生將墨發(fā)揮到了極致，誰(shuí)還能超過(guò)李可染呢？說(shuō)用筆，黃賓虹先生用到了極致。無(wú)能堪比。”如何畫(huà)出自己的特色，這是張丕榮老師的漫漫求索之路。

張丕榮老師還說(shuō)“無(wú)論是書(shū)法還是畫(huà)畫(huà)，其實(shí)就是對(duì)紙、墨、筆、水的理解與應(yīng)用。吃透了紙、墨、筆、水，也就是吃透了書(shū)畫(huà)的內(nèi)涵。這些說(shuō)起來(lái)容易，應(yīng)用起來(lái)還是很難的。這需要下苦功、天天不厭其煩地練習(xí)。仔細(xì)想想，不難看出他歸隱書(shū)畫(huà)、癡情書(shū)畫(huà)、幾十年埋頭鉆研書(shū)畫(huà)的緣由了。多年來(lái)他學(xué)習(xí)研究書(shū)畫(huà)大師們的長(zhǎng)處，去掉心中的浮躁，晚上枕典席文以典籍為伴，白天臨池學(xué)書(shū)，池水盡墨。一方面向鼻祖大師們學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)精華，一方面帶學(xué)生潛心探討，既弘揚(yáng)，又創(chuàng)新。因而，鑄成了誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)定、謙虛、厚重、寧?kù)o和淡泊的人品。也鑄成了超凡脫俗、滄海良田、氣概宏壯的書(shū)畫(huà)品質(zhì)。

張丕榮是個(gè)書(shū)畫(huà)癡人。古人云：“上善若水，無(wú)際惟山?！鄙綗o(wú)言而壁立千仞，是為無(wú)際自高，無(wú)欲則剛也。水無(wú)形，其至柔而克剛，上潤(rùn)天，下澤地，其性至靈至堅(jiān)也。當(dāng)我們蒙蔽塵埃的心靈在世俗和物欲中迷失方向時(shí)，不妨以山水為師、為友、為鑒、為勉，惟其如此，我們才能真正將山水藏納于胸。

張丕榮

曾用藝名耕石，現(xiàn)藝名不一。1963年1月5日出生于山西省壽陽(yáng)縣，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，現(xiàn)為中國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)研究會(huì)理事、中國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)研究會(huì)山西分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、山西省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、山西藝術(shù)研究會(huì)研究員，并任職于“八一畫(huà)院”“傅山畫(huà)院”“北京名人翰墨書(shū)畫(huà)院”等多家畫(huà)院。以中國(guó)山水畫(huà)為主，兼習(xí)花鳥(niǎo)畫(huà)、書(shū)法、篆刻。作品曾被多家報(bào)紙、雜志刊登， 同時(shí)多次參加省市及全國(guó)性畫(huà)展。