■ 秦國偉

(中國青年政治學院 中國馬克思主義學院，北京 100089)

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青年馬克思主義者培養(yǎng)的話語體系

■ 秦國偉

(中國青年政治學院 中國馬克思主義學院，北京 100089)

青年馬克思主義者培養(yǎng)關(guān)系到黨和國家的未來，青年馬克思主義者的特質(zhì)應是以科學的理想信仰為本色，以高度的理論自覺為底色，以鮮明的實踐品格為亮色，以深厚的理論基礎(chǔ)為暖色，以奮進的創(chuàng)新精神為特色。青年馬克思主義者培養(yǎng)需要建構(gòu)其相應的話語體系，當前話語體系建構(gòu)遭遇到話語空轉(zhuǎn)、話語失道、去生活化三重困境。青年馬克思主義者培養(yǎng)的話語體系建構(gòu)要在有機話語主體、特色話語內(nèi)容和話語表達體系三個方面加強推進。

青年馬克思主義者培養(yǎng)話語表達體系話語主體話語內(nèi)容

2016年7月1日，習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中指出：“青年是祖國的未來、民族的希望，也是我們黨的未來和希望……95年來，我們黨所取得的所有成就都凝聚著青年的熱情和奉獻。”[1]我們黨歷來重視青年的作用和青年的培養(yǎng)。鄧小平同志曾指出，青年一代的成長，正是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達的希望所在。江澤民同志強調(diào)，青年興則國家興，青年強則國家強，青年有希望，未來的發(fā)展就有希望。胡錦濤同志強調(diào)，要從贏得青年、贏得未來的高度，抓好大學生的理論學習，在廣大青年中培養(yǎng)一大批堅定的馬克思主義者。培養(yǎng)造就一代又一代的青年馬克思主義者，是中國共產(chǎn)黨治國理政之基，是馬克思主義科學理論永葆生機之源，也是中國共產(chǎn)黨興旺發(fā)達歷史經(jīng)驗的總結(jié)。

一、青年馬克思主義者的特質(zhì)與培養(yǎng)

新時期的青年馬克思主義者是在改革開放的環(huán)境中成長起來的，雖然未曾經(jīng)受生與死的考驗，但仍然面臨“是與非、苦與樂、得與失、‘中與西’”[2]等各方面的挑戰(zhàn)。在新的歷史條件下，青年馬克思主義者的特質(zhì)表現(xiàn)為以下幾點。

第一，以科學的理想信仰為本色。青年馬克思主義者應該樹立對中華民族偉大復興的中國夢、中國特色社會主義道路和社會主義核心價值觀的理想信念，這是青年馬克思主義者的本色。2013年5月4日，習近平總書記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時指出，理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗，沒有理想信念，就會導致精神上缺鈣。要“把理想信念建立在對科學理論的理性認同上，建立在對歷史規(guī)律的正確認識上，建立在對基本國情的準確把握上，不斷增強道路自信、理論自信、制度自信，增強對堅持黨的領(lǐng)導的信念，永遠緊跟黨高高舉起中國特色社會主義偉大旗幟”[3]。2014年5月4日，習近平總書記在同北京大學師生座談的講話中進一步指出：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好?！盵4]理想信念是青年砥礪前行的燈塔，是青年安身立命之本。有了科學堅定的理想信仰，眼界和心胸才開闊，才會在順境時不驕不躁，在逆境時不消沉不動搖，才會經(jīng)受住各種風險和困難的考驗，永葆青春朝氣和昂揚銳氣。

第二，以高度的理論自覺為底色。理論自覺就是自覺地學習馬克思主義，達到對客觀規(guī)律的認識和把握，同時自覺地運用馬克思主義的觀點和方法分析問題、解決問題。只有具備堅定的馬克思主義理論自覺，才能提高對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的理解和認識。當代青年面對著價值多元、利益分化的社會和紛繁復雜而又炫人耳目的各種信息，如果沒有理論自覺性和信仰的堅定性，就容易被拜金主義、享樂主義、極端個人主義、新自由主義和歷史虛無主義等錯誤思潮牽著鼻子走。因此，作為精英的青年馬克思主義者應以高度的理論自覺學習馬克思主義理論，尤其是學習中國特色社會主義理論，清醒地認識世情、國情、黨情的新變化，在分析、比較的基礎(chǔ)上加深對中國特色社會主義理論的認同。

第三，以鮮明的實踐品格為亮色。“馬克思主義從誕生之日起，就體現(xiàn)出鮮明的實踐品格。真正的馬克思主義者，首先是立足客觀實際的實踐者?！盵5]真正的馬克思主義者絕不是坐而論道的空談家，而是革命事業(yè)的實踐者和推動者。青年馬克思主義者的培養(yǎng)，實踐是核心的一環(huán)。只有積極地投身社會實踐，在復雜的環(huán)境中經(jīng)受鍛煉和考驗，才能檢驗其世界觀、人生觀、價值觀的正確與否。只有通過實踐，才能了解社會、熟悉國情，也只有通過實踐，才能檢驗青年人的馬克思主義信仰，才能將精英青年百煉成鋼。實踐是淬煉青年馬克思主義者的三昧真火。

第四，以深厚的群眾基礎(chǔ)為暖色。群眾觀點是馬克思主義的基本觀點，始終堅持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，是我黨的力量源泉和勝利的根本。(1)青年馬克思主義者應該具有與人民群眾的深厚感情，既具有精英意識，又具有群眾情懷，自覺與人民群眾融為一體，尊重勞動、尊重創(chuàng)造，把人民群眾的安危冷暖掛在心上，努力為最大多數(shù)人民謀利益。(2)應該具有群眾工作的方式方法，即善于團結(jié)群眾，善于團結(jié)普通青年，善于從群眾中汲取智慧和力量，尊重群眾的首創(chuàng)精神，弘揚腳踏實地的作風，具備過硬的群眾工作本領(lǐng)。(3)青年馬克思主義者應該得到群眾的認可，在群眾中有威信，能夠模范地引領(lǐng)群眾，尤其是引領(lǐng)青年群眾聽黨話、跟黨走。

第五，以奮進的創(chuàng)新精神為特色。習近平總書記指出：“創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦?！盵6](1)創(chuàng)新是由青年的特點決定的，青年時期是最富有朝氣、最富有創(chuàng)造力、最少保守思想的人生階段，青年具有旺盛的精力、飽滿的熱情和大膽探索的精神。青年人與新技術(shù)革命的前沿聯(lián)系緊密，善于運用移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，他們具有世界眼光和開放精神，因此說，創(chuàng)新是青年人的鮮明特色。(2)創(chuàng)新是由問題倒逼而成的，青年馬克思主義者是腳踏實地的實踐者，是與人民群眾血肉相連的奉獻者，他們在面對困難和問題時，只有迎難而上、勇于創(chuàng)新，才能解決問題。(3)創(chuàng)新是中華民族最鮮明的特點，“中華民族是富有創(chuàng)新精神的民族。我們的先人們早就提出：‘周雖舊邦，其命維新?！煨薪。右宰詮姴幌??！埲招?，日日新，又日新?！盵7]青年馬克思主義者作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者，必然具有奮進的創(chuàng)新精神。

為了培養(yǎng)好新一代青年馬克思主義者，2007年5月15日，共青團中央啟動實施了“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”。工程實施以來，培養(yǎng)了一大批信仰堅定、素質(zhì)過硬的青年骨干人才，促進了馬克思主義在青年中的傳播，創(chuàng)新了共青團思想政治引領(lǐng)的工作機制?！扒囫R工程”的實施為青年馬克思主義者培養(yǎng)積累了經(jīng)驗。實踐證明，青年馬克思主義者培養(yǎng)，既需要整個社會大環(huán)境的鍛造和培育，也需要團學系統(tǒng)的引領(lǐng)和幫助；既需要宏觀的青年馬克思主義者培養(yǎng)的話語體系的建構(gòu)，也需要具體的黨性教育、思政教育、朋輩教育、對外交流、社會實踐等工作的開展?？傊?，青年馬克思主義者培養(yǎng)是一項系統(tǒng)工程，需要各方配合、協(xié)同發(fā)力，而當前青年馬克思主義者培養(yǎng)的話語體系的建構(gòu)乃是其中的先導和重點。

二、青年馬克思主義者培養(yǎng)話語體系的重要性和話語困境

1.青年馬克思主義者培養(yǎng)話語體系的重要性

什么是話語？“話語(discourse)是人類交往的前提條件，是主體間溝通交流的言語行為，即言說者和聽說者在特定語境中通過語言符號系統(tǒng)而進行的思想或精神溝通?！盵8]從哲學角度看，“話語”強調(diào)語言對思想文化的建構(gòu)意義。什么是“話語體系”？話語體系是一個階級、民族、國家在理論與實踐活動中賴以確立話語權(quán)的前提、基礎(chǔ)和表達形式的概念系統(tǒng)，它涵蓋的內(nèi)容包括話語主體、話語內(nèi)容和話語表達體系三方面?！霸捳Z體系”與“話語權(quán)”緊密相連。話語體系是話語權(quán)的前提、 基礎(chǔ)和表達形式。相對于“話語體系”來說，話語權(quán)是結(jié)果。沒有話語體系的建構(gòu)，話語權(quán)就是空中樓閣；沒有話語權(quán)的爭奪，話語體系就是深巷酒香，雖有美譽度，但實際影響力有限。

2013年8月19日，習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上正式提出了加強“哲學社會科學話語體系建設”的問題。青年馬克思主義者的培養(yǎng)，同樣需要話語體系的建構(gòu)，要構(gòu)建既是馬克思主義的、又適合青年特點的、能夠被青年接受和認可的話語體系。這個話語體系是開放互鑒的，對內(nèi)能夠團結(jié)青年，對外能夠增進理解、取得共識。只有青年馬克思主義者培養(yǎng)的話語體系建設好了，青年馬克思主義者的培養(yǎng)才會水到渠成、順理成章。

2.青年馬克思主義者培養(yǎng)中的話語困境

從當前青年馬克思主義者的培養(yǎng)途徑來看，主要是依靠學歷教育體系、大眾傳媒體系和宣講培訓體系三大途徑，而培養(yǎng)對象主要涵蓋青年大學生、職業(yè)青年、青年知識分子、青年農(nóng)民等幾大群體。當前，青年馬克思主義者培養(yǎng)的重點是青年大學生群體，這主要依靠學歷教育體系，重點依靠思想政治理論課開展系統(tǒng)性的理論教育和價值觀滲透。但是，從目前的情況看，青年馬克思主義者培養(yǎng)面臨著“無力、無趣、無味、無情”的尷尬局面，其原因一方面是教育者的能力不足，另一方面是話語體系建設不力。而后者尤為突出，主要表現(xiàn)為：(1)“話語空轉(zhuǎn)”的困境。長期以來，政治話語與青年話語的疏離一直是一個突出的問題。這一點在高校思想政治理論課上體現(xiàn)得尤其突出。高校思政課教材的編寫雖高度重視政治正確和邏輯嚴謹，但對青年的情感需要和理論困惑缺乏必要的重視。這種“概念漂浮”和“話語空轉(zhuǎn)”的問題，既不能抓住青年，也不利于向外傳播。(2)“話語失道”的困境。與話語的空轉(zhuǎn)不同，某些教育者或大眾傳媒為了吸引青年，采用了各種點綴式、獵奇式的方法。這種方式缺乏一以貫之的理論系統(tǒng)，過分強調(diào)形式的多樣性，以大量的碎片內(nèi)容進行教育，這種話語表達語無倫次、雜亂無章，同樣不利于培養(yǎng)青年馬克思主義者。(3)“去生活化”的話語困境。話語離青年太遠，不關(guān)心青年的成長需求，一味地以律令的方式給青年施加各種規(guī)范、要求，就道理講道理，表面上環(huán)環(huán)相扣、振振有詞，實際上內(nèi)容干癟乏味，令人生厭。

三、青年馬克思主義者培養(yǎng)的話語體系建構(gòu)

青年馬克思主義者培養(yǎng)話語體系的建構(gòu)，靈魂是馬克思主義對人生意義、人生價值和人類社會的命運前途的深刻思考，基礎(chǔ)是中國特色社會主義豐富、具體而鮮活的偉大實踐，可資借鑒使用的資源包括厚重博大、深邃悠遠的中華歷史傳統(tǒng)文化和慷慨激昂、純粹奮進的中國革命傳統(tǒng)文化，基本價值取向是國家與個人相統(tǒng)一，以青年全面發(fā)展為本，追求“精神之個人主義”[9]。

1.構(gòu)建青年馬克思主義者培養(yǎng)的有機話語主體

“有機”是指事物的組成部分通過有序的組合而實現(xiàn)功能的密切銜接、有序運行。有機話語主體，一方面表現(xiàn)為教育者之間的有序配合、形成合力；另一方面表現(xiàn)為教育者和青年之間構(gòu)建主體間性的雙向互動。(1)教育者有序配合方面，以紀錄片《筑夢路上》為例，作為一部意識形態(tài)色彩濃厚的紀錄片，要能夠吸引青年并不容易，而這部片子做到了。紀錄片，離不開內(nèi)容準確的、有思想性的、有親和力的腳本，也離不開導演、攝像、音樂等各個方面的密切協(xié)作。(2)從教育者和青年之間的關(guān)系來看，教育者不能再擺出“一言堂”架子了，雙方要展開對話互動，要建立起教育者和教育對象的主體間性。在網(wǎng)絡社會，尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)時代，青年作為網(wǎng)絡原住民，因網(wǎng)絡的交互性已經(jīng)獲得了充分的話語權(quán)，青年在受教育的同時，也通過話語表達和參與享有話語的建構(gòu)權(quán)。在話語雙方平等、真誠、尊重、信任的交往關(guān)系的基礎(chǔ)上，平等有效的話語方式建立起來了。

2.建構(gòu)青年馬克思主義者培養(yǎng)的特色話語內(nèi)容

青年馬克思主義者培養(yǎng)的特色話語內(nèi)容主要體現(xiàn)為概念范疇的建構(gòu)。概念范疇的建構(gòu)是話語體系建構(gòu)的核心。概念范疇的背后反映的是話語權(quán)的爭奪戰(zhàn)。構(gòu)建青年馬克思主義者培育的概念范疇，要注意堅持“三個原則”，挖掘“三方面資源”?！叭齻€原則”是：(1)堅持黨性與人民性的統(tǒng)一。從本質(zhì)上說，堅持黨性就是堅持人民性，不能將黨性和人民性對立起來、割裂開來。(2)堅持一元主導與多樣化相統(tǒng)一。堅持馬克思主義在意識形態(tài)的指導地位不動搖，又包容多樣化的概念表達方式。(3)堅持民族特色和世界認同相統(tǒng)一。毛澤東在《新民主主義論》中明確指出：“新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的。它是我們這個民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化?！盵10]民族特色的概念范疇，既有利于確立民族的文化自信，又有利于共同形成世界的新文化。

構(gòu)建青年馬克思主義者培養(yǎng)的概念范疇，要注意挖掘三方面的資源：(1)要注意挖掘和提煉我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，提煉核心概念，維護中華文化基本元素，繼承中華民族文化最根本的精神基因，塑造中華民族獨特的精神標識。(2)要注意挖掘中國革命傳統(tǒng)和社會主義建設實踐中的時代內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨在長期革命和建設中，注意挖掘中國傳統(tǒng)資源并提煉升華，使之與馬克思主義相結(jié)合，形成了像“實事求是”、“革命的功利主義”、“精神的個人主義”、“小康”、“中國夢”等重要概念。(3)要注意挖掘生活化的概念。語言來源于火熱的生活之中，青年馬克思主義者培養(yǎng)的概念范疇也要貼近生活，要注意挖掘網(wǎng)絡語言，挖掘優(yōu)秀影視劇中的重要概念。

3.青年馬克思主義者培養(yǎng)的話語表達體系建構(gòu)

青年馬克思主義者培養(yǎng)的話語表達體系建構(gòu)要適應青年文化的特點。所謂青年文化，是指青年這一社會群體的心理需求、精神需求、生活方式、行為模式以及價值觀念的文化內(nèi)容。青年文化從表層的具象層面來看，具有現(xiàn)實性和模仿性的特點；從中層的觀念層面來看，具有以從眾和時尚心理維持的種種觀念形態(tài)的特點；從深層的文化-心理結(jié)構(gòu)來看，具有抽象性、相對穩(wěn)定性的特點?？偟膩碚f，青年文化表現(xiàn)出活躍鮮明、流動易變、多元開放和自發(fā)自我的特點?；谇嗄晡幕倪@些特點，青年馬克思主義者培養(yǎng)的話語表達體系要體現(xiàn)四個特點：(1)避免高高在上，要與青年平等對話；(2)避免陳舊保守，要吸收時尚元素；(3)避免消極悲觀，要響亮明快；(4)避免抽象單調(diào)，要具象多彩。具體來說，青年馬克思主義者培養(yǎng)的話語表達體系可以從以下三個方面來建構(gòu)。

第一，注重選擇合適的說理話語。說理話語是指對一系列重大理論進行邏輯論證和闡釋的話語方式。青年馬克思主義者培養(yǎng)離不開說理話語，說理話語要求教育者具有深刻的理性思維能力，要對馬克思主義真學、真懂、真用。要真正掌握馬克思主義理論，深刻了解黨的路線方針政策，要勇于旗幟鮮明地說理，要把理論說透徹，遵循理論自身的邏輯，從深層次引導學生的思想建構(gòu)。如對待共產(chǎn)主義道路的問題、青年世界觀人生觀價值觀的問題、中國特色社會主義道路的問題等都不能含糊，要通過說理話語說清楚。

第二，選擇有吸引力的敘事話語。很多重大理論問題的講解不一定要訴諸政治化的話語表達方式。像當前一些社會主義核心價值觀的宣傳，很多是口號式的宣傳，宣傳畫貼得到處都是，但就是進入不了青年心里。而像《舌尖上的中國》就巧妙得多，它通過“美食”這種青年喜聞樂見的話題切入，不僅講美食，而且通過美食講中國文化和中國人的價值觀。從敘事話語來看，《舌尖上的中國》成功的要素有三：(1)講人物故事。每集都會選擇五至六組人物，講他們的故事，這些故事不以獵奇取勝，而是以展現(xiàn)普通人的生活和情感取勝。(2)生命場景的轉(zhuǎn)換。場景就是視角，以往的紀錄片，往往是宏觀視角、政治話語。而“舌尖”將視角轉(zhuǎn)向到個體、家庭、生活，關(guān)注個體的喜怒哀樂，關(guān)注普通人的生活。而視角一經(jīng)切換到家庭和生活，中國的傳統(tǒng)文化就“在場”了，因為這個視角必然與幸福和人生意義相關(guān)，而中國傳統(tǒng)文化對此有豐厚積淀和深刻思考。(3)價值觀的支撐。“舌尖”通過對普通人的普遍情感的關(guān)注，烘托出了一種濃厚的價值觀氛圍，這種價值觀就是勤勞、簡樸、厚道、自然，是一種低成本、有意義的生活方式。發(fā)自內(nèi)心的價值觀的烘托，使得“舌尖”中某些類似說教色彩的話語也變得和藹可親。

第三，要注重話語傳播方式的作用。話語并不僅僅表現(xiàn)為語言，還表現(xiàn)為音樂、畫面、手勢、表情等非語言形式。綜合運用不同的話語形式可以更好地促進話語傳播。同時，話語以外的載體也應該注意。在寬帶網(wǎng)絡普及之前，以文字為載體的話語風靡一時，但之后以視頻為載體的話語開始興起。如今，在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，為適應移動互聯(lián)網(wǎng)傳播的新特點，各種微視頻得到了廣泛的傳播。在這種情況下，青年馬克思主義者教育應該做出改變，要推廣可斷開、可連續(xù)的模塊化的敘事方式。它既能夠適應移動互聯(lián)網(wǎng)的新特點，也能夠應對知識碎片化的挑戰(zhàn)，有利于更好地擴大傳播影響力。

[1]習近平：《慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》，載《人民日報》，2016年7月2日。

[2][5]王兆國：《努力為黨的事業(yè)培養(yǎng)一批又一批堅定的青年馬克思主義者》，載《求是》，2011年第2期。

[3][6]習近平：《在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話》，載《人民日報》，2013年5月5日。

[4]習近平：《習近平談治國理政》，北京：外文出版社2014年版，第172頁。

[7]習近平：《在中國科學院第十七次院士大會、中國工程院第十二次院士大會的講話》，載《人民日報》，2014年6月10日。

[8]郭湛 桑明旭：《話語體系的本質(zhì)屬性、發(fā)展趨勢與內(nèi)在張力》，載《中國高校社會科學》，2016年第3期。

[9]《毛澤東年譜(1893-1949)》(上卷)，北京：中央文獻出版社2002年版，第33頁。

[10]《毛澤東選集》(第2卷)，北京：人民出版社1991年版，第706頁。

(責任編輯：任天成)

2016-07-07

秦國偉，中國青年政治學院中國馬克思主義學院講師，博士，主要研究馬克思主義中國化、中國近現(xiàn)代思想史。

本文系2015年度首都大學生思想政治教育戰(zhàn)略課題“青年馬克思主義者培養(yǎng)的理論與實踐問題研究”(課題編號：BJSZ2015ZL02)、中國青年政治學院學術(shù)創(chuàng)新支持課題“青年馬克思主義者培養(yǎng)的時代境遇、理論根基和現(xiàn)實路徑”(課題編號：182060503)的階段性研究成果。