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公益:各盡所能

天氣預(yù)報解說已把霧霾當(dāng)成一個常規(guī)指標(biāo)了：“享受溫暖的同時也得接受霧霾的來襲”，“冷風(fēng)到來，我們同時可以看到藍(lán)天白云”。霧霾和溫暖、冷風(fēng)和藍(lán)天果真無法二選一？霧霾已被證實主要來源于燃煤、工業(yè)排放 、機動車和城市揚塵。然而當(dāng)我們抱怨在霧霾環(huán)境中誰都沒有辦法“獨善其身”時，我們問問自己愿意為減少機動車尾氣排放不再駕車出行嗎？愿意為工業(yè)減排放棄奢侈生活的追求嗎?

事實上,我們對身邊污染的焦慮是一種本能，缺乏對污染客觀的認(rèn)識和理性的預(yù)防自救。究其原因，人們普遍認(rèn)為環(huán)境污染是個復(fù)雜的系統(tǒng)性問題，個體的力量難以解決。因此我們習(xí)慣于一邊抱怨環(huán)境變差、污染嚴(yán)重，批評政府治理慢，指責(zé)產(chǎn)業(yè)、企業(yè)沒有良心，一邊坐享其成高質(zhì)量環(huán)境的到來，對我們自己的行為給環(huán)境造成什么樣的負(fù)面影響全然不顧,疏于反思。

公益的自愿性、社會性、利他性精神首先讓一部分人明白污染的前世今生，知道對于污染我們每個人首先“當(dāng)自救”，尤其在環(huán)境污染真實地、嚴(yán)重地危及我們生活和健康的當(dāng)下，與其抱怨指責(zé)不如各盡所能。

說到公益，作為現(xiàn)代社會的產(chǎn)物，始終以遵循公德、符合公意，努力形成參與者多贏共益良好氛圍的宗旨，成為各國治國理政必不可少的工具。在一定程度上成為社會制度、體制機制外的重要補充力量。與傳統(tǒng)慈善相比，由公民、公共、公德、公意和共益五個內(nèi)涵組成的公益，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了濟貧扶弱的內(nèi)容，所捐贈財物，奉獻時間、精力和知識等志愿行動或服務(wù)都屬于公益行為,同時往往以組織性形式實現(xiàn)了與政府、市場和社會的互動。公益秉持不同于政府和市場的原則，獨立于政府和市場之外，又與政府、市場有很大交叉。公益領(lǐng)域正呈現(xiàn)逐步擴充并帶動社會變革的趨向，主要著眼于用社會力量解決造成環(huán)境污染、官員貪腐、貧富差距等根源問題，這種變革在不動搖現(xiàn)有的社會制度、市場體制和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的情況下，最大化地利用公眾智慧修正、補充運行誤區(qū)和漏洞，向著公平和普惠改革，使機制更加公平，社會更加穩(wěn)定。

其實我黨在長期革命和建設(shè)中驗證的制勝法寶“走群眾路線”,其精髓“一切依靠群眾和從群眾中來， 到群眾中去”,某種意義上與公益內(nèi)涵有吻合之處,公益概念更強調(diào)利他主義行為指向的不僅僅是他人或個體利益，更應(yīng)是公共利益。環(huán)境保護問題作為公共利益關(guān)系到整個社會發(fā)展的長治久安，走群眾路線和運用公益手段，可以有效地使社會中每個人承擔(dān)起環(huán)境責(zé)任，自覺選擇保護環(huán)境的生活生產(chǎn)行為，共同一致地促進人類社會的和平、公正、健康和幸福。

現(xiàn)代公益同時更強調(diào)行動，以利他主義價值觀為導(dǎo)向、以追求社會共同幸福為目標(biāo)，服務(wù)于公共利益的志愿行動。通過行動產(chǎn)生的社會利他主義價值認(rèn)同；通過公益組織建構(gòu)公民社會領(lǐng)域;通過志愿性利他行動促進公共利益的實現(xiàn)。環(huán)境作為最大的“公共利益，寄托著人類社會最大的福祉”，在長期社會實踐中，環(huán)境公益訴訟通過社會努力，政府支持實現(xiàn)最終的入法，使得公眾看到整體性公益行動完全可以改善社會體系的訴求、實現(xiàn)整體公共利益的提升。至于我們選擇綠色出行與否不是問題的根本，只要我們有公意心，有公德概念，有公共思維，自然會有更多的人自覺自愿選擇有利于環(huán)境的行動行為。

《中華環(huán)境》編輯部

2016年3月