李德文

西藏自治區(qū)那曲地區(qū)尼瑪縣人民法院，西藏　尼瑪　853200

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婚姻自由原則

李德文

西藏自治區(qū)那曲地區(qū)尼瑪縣人民法院，西藏尼瑪853200

摘要：婚姻自由作為婚姻法的基本原則，是公民具備的基本權(quán)利?；橐黾彝リP(guān)乎著社會的穩(wěn)定，影響著經(jīng)濟建設(shè)。1950年，我國在憲法中正式提出婚姻自由。近些年，隨著社會的前進與經(jīng)濟的發(fā)展，對婚姻自由原則提出新的問題，若想解決上述問題，則應(yīng)積極優(yōu)化法律規(guī)范，不斷更新，切實增強法制觀念，進而滿足婚姻家庭的實際需求。

關(guān)鍵詞：婚姻自由；原則；一夫一妻制

婚姻不僅是人倫的源頭，還是組建家庭、構(gòu)建幸福生活的基本途徑。人們借助婚姻維系社會體制時，為確保體系平穩(wěn)，面向兩性關(guān)系增設(shè)一系列障礙，以此來實現(xiàn)約束和把控微觀社會的目標。經(jīng)由多重枷鎖的束縛，自然無法明確婚姻成立的根本條件。本文首先介紹婚姻自由的內(nèi)涵，然后重點剖析結(jié)婚與離婚自由原則。

一、婚姻自由的內(nèi)涵

婚姻自由作為婚姻法的第一原則，指導著人民群眾的婚姻生活，還是每一個合法公民都具備的權(quán)利。具體指代公民可依托內(nèi)心意志，依照法律規(guī)范締結(jié)與正確解除婚姻關(guān)系，有權(quán)不遭受外界違法干涉的一種自由。婚姻自由主要蘊藏著兩層內(nèi)涵：其一，婚姻自由作為一項基本權(quán)利，無論任何人都無權(quán)硬性干涉；其二，婚姻自由踐行一定要滿足法律規(guī)范。

二、結(jié)婚自由原則

結(jié)婚自由指代形成和建立婚姻關(guān)系的一種自由，結(jié)婚一定是男女真正自愿，禁止強迫威逼，也不允許進行非法干涉，男女雙方自身的選擇都享受法律保護。從婚姻自由的層面而言，結(jié)婚自由較為重要，且是一項首要問題[1]。1950年，國家借助憲法提出婚姻自由以及一夫一妻等重要原則。

(一)結(jié)婚條件支撐著婚姻自由，且為必要條件

結(jié)婚，也被稱作婚姻的成立，具體指代男女參照國家法律規(guī)范，構(gòu)建夫妻關(guān)系的一種法律行為。依據(jù)婚姻法中的相關(guān)規(guī)定，當公民達到法定年齡，且經(jīng)由部門審查通過后，滿足規(guī)范的允許結(jié)婚。結(jié)婚法定條件為：其一，男女雙方一定要真正自愿；其二，一定要滿足法定婚齡；其三，一定要滿足一夫一妻體制?；橐龇ㄡ槍δ信鼋Y(jié)婚年齡提出具體規(guī)定，提倡晚婚晚育，由此可知，結(jié)婚自由屬于公民具備的基本權(quán)利，然而，并非每一個公民均為合格的婚姻主體。分析婚姻的基本屬性可知，若想結(jié)婚，一定要滿足相關(guān)年齡要求。另外，結(jié)婚的雙方一定要真正自愿，禁止硬性干涉，設(shè)立此項規(guī)定的原因是一些貧困地區(qū)仍然存在包辦、買賣婚姻的問題[2]。

(二)結(jié)婚自由并非無節(jié)制的自由，要求不允許超出法律范疇

婚姻法中明確指出，近親不允許結(jié)婚，處于特定范疇中的血親，不允許結(jié)婚，這不僅是自然規(guī)律提出的標準，還是優(yōu)生的基本條件。自然法則表明，近親結(jié)婚，引發(fā)胎兒畸形或者不健全的可能性較大，對后代造成嚴重影響，威脅民族健康。若當事人公然違反法律，即便結(jié)婚，也屬于無效婚姻。結(jié)婚自由應(yīng)滿足、不超過法律規(guī)定范疇，并非無節(jié)制的自由。

三、離婚自由原則

離婚指代參照法定程序規(guī)范解除現(xiàn)有的婚姻關(guān)系的一種行為。離婚主要包含雙方自愿與一方提出這兩種形式。婚姻法中清晰規(guī)定：對于雙方自愿離婚，允許離婚?；橐鲭p方一定要通過婚姻登記機關(guān)提出離婚申請。待登記機關(guān)核實自愿，且合理處理子女撫養(yǎng)與財產(chǎn)分配問題后，準發(fā)離婚證；對于一方提出離婚的，則應(yīng)由相關(guān)部門負責進行調(diào)節(jié)，也可面向人民法院申請離婚訴訟。

(一)離婚率的遞增干擾婚姻自由

近些年，離婚率呈現(xiàn)遞增態(tài)勢，婚姻家庭關(guān)系發(fā)生變化，這對傳統(tǒng)思想觀念構(gòu)成了嚴重威脅，使得法定婚姻關(guān)系陷入危機?；橐龇ㄐ拚傅玫搅松鐣鹘绲囊恢抡J可，這表明在商品社會下，人們內(nèi)心更加期望穩(wěn)定與和諧的家庭。隨著社會的前進，思想觀念出現(xiàn)變動，對婚姻家庭形成了加大威脅。某調(diào)查結(jié)果表明，一夫多妻、包二奶等惡性行為不斷增長[3]。包二奶一般不到婚姻機關(guān)進行登記，幾乎也光明正大的打著夫妻名號共同生活，即便在生養(yǎng)孩子后，也不會公開同居。對于重婚現(xiàn)象，由于一方不告不理，外加不易取證，進而并未針對這一問題進行具體處罰?，F(xiàn)行法律并未針對這一問題提出具體規(guī)定，筆者期待可盡快完善這一問題，為人民群眾呈現(xiàn)一個健康的婚姻環(huán)境。

(二)一夫一妻侵蝕婚姻自由

在經(jīng)濟體制改革全面貫徹的當下，生活水平迅速提升，文化生活更加豐富，這對一夫一妻制構(gòu)成巨大威脅，并引發(fā)出婚外戀等嚴重問題，不斷滋生。經(jīng)濟多元化背景下，婦女的地位呈現(xiàn)下降態(tài)勢，對男性的依賴日益增加，致使逐步喪失人身自由。在性解放思想的侵蝕下，婚外性行為日益增多，威脅家庭和諧，其中婦女便是最大的受害者。當前婚姻法的調(diào)整，再次維護了一夫一妻制。

四、結(jié)語

婚姻自由不單純指代結(jié)婚自由，還涉及離婚自由，要求這兩者一定要形成于雙方合意之上，禁止使用威逼利誘等手段來侵犯他人合法權(quán)利。然而，婚姻自由并非無限制的自由，遵從倫理道德的束縛，服從法律的制約，但若當事人不超出法律規(guī)定范圍，則無論任何人均不允許妄加干涉，胡亂阻撓，這代表一種權(quán)利保障。

[參考文獻]

[1]徐靜莉.婚姻自由原則背后的矛盾沖突——抗戰(zhàn)根據(jù)地婚姻變革的分析[J].晉陽學刊，2015(3)：94-96.

[2]孫冠亮.淺議我國婚姻自由原則演進及實現(xiàn)路徑[J].湖北函授大學學報，2014(16)：73-74.

[3]許濤.淺析婚姻自由原則下同性婚姻的合法性問題[J].華人時刊(下旬刊)，2013(7)：178-178.

作者簡介：李德文(1970-)，男，藏族，西藏尼瑪人，本科，西藏自治區(qū)那曲地區(qū)尼瑪縣人民法院黨組書記，院長，副處級院長，研究方向：面臨新形勢的應(yīng)對。

中圖分類號：D923.9

文獻標識碼：A

文章編號：2095-4379-(2016)01-0246-01