候立新

（河北省石家莊市藝術(shù)學(xué)校 050000）

戲曲的藝術(shù)性

候立新

（河北省石家莊市藝術(shù)學(xué)校 050000）

戲曲是中華文化的瑰寶，傳承著中華民族活態(tài)的文化基因，以其獨特的藝術(shù)魅力，為廣大人民群眾所喜聞樂見，在中華民族漫長的歷史長河中綻放著奪目的光彩。在全面建成小康社會、建設(shè)社會主義文化強國的歷史征程中，大力振興戲曲藝術(shù)，傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有十分重大而深遠的意義。

一、振興戲曲藝術(shù)是繁榮文藝事業(yè)的需要

振興戲曲藝術(shù)，對于傳統(tǒng)文化藝術(shù)薪火相傳具有不可替代的重要作用。戲曲是最為集中體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式，吸收融合了詩歌、音樂、舞蹈、美術(shù)、服飾、武術(shù)等各種文化藝術(shù)精華，展現(xiàn)著獨特的中華審美風(fēng)范。舞臺上雖只有一桌二椅，卻能夠“三五步走遍天下，六七人千軍萬馬”，這正是傳統(tǒng)文化藝術(shù)寫意美學(xué)品格的生動表現(xiàn)。生旦凈末丑、手眼身法步，絲竹管弦鼓、唱念做打舞，呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的迷人風(fēng)采。可以說，各種戲曲藝術(shù)的百花爭艷、代代相傳，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展提供了豐厚滋養(yǎng)。

振興戲曲藝術(shù)，對于彰顯價值追求、培植精神家園具有不可替代的重要作用。一部好戲總是思想深刻、精神充盈，能夠讓觀眾明白做人的道理、領(lǐng)悟真善美的內(nèi)涵，往往可以影響很多人，甚至影響一個地方的生活形態(tài)和社會風(fēng)俗。岳飛戲、關(guān)公戲、包公戲、楊家將戲以及新時期以來的許多優(yōu)秀劇目，都是通過講述是與非、善與惡、忠與奸的故事，褒揚家國情懷、優(yōu)秀品格、善良人性，生動傳遞了中華民族的崇高價值追求。從這個意義上說，振興戲曲藝術(shù)關(guān)系到美好道德的弘揚，關(guān)系到主流價值的傳播，關(guān)系到民族精神的維系。

當前，我國戲曲事業(yè)發(fā)展態(tài)勢良好，一批優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目煥發(fā)光彩，一批新編歷史劇成為梨園亮點，一批新創(chuàng)現(xiàn)代戲搬上城鄉(xiāng)舞臺。戲曲隊伍涌現(xiàn)出一批拔尖人才，許多年輕新秀嶄露頭角。但同時也要看到，戲曲事業(yè)發(fā)展也面臨不少困難，劇種數(shù)量急劇減少、人才隊伍青黃不接、精品力作缺少、基層院團生存艱難等問題比較突出。許多業(yè)內(nèi)人士反映，如果再不抓緊采取措施加以解決，戲曲衰落的趨勢將會加速，戲曲的傳承與發(fā)展前景堪憂。

二、百花齊放、推陳出新，展現(xiàn)戲曲藝術(shù)新風(fēng)貌

我國千姿百態(tài)的戲曲藝術(shù)，都是在繼承前人基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，也都是靠創(chuàng)新創(chuàng)造煥發(fā)藝術(shù)生命力的。振興戲曲藝術(shù)，必須堅持百花齊放、推陳出新。百花齊放，就是營造積極健康、寬松和諧的氛圍，支持不同劇種、不同流派競相發(fā)展，鼓勵一切有利于建設(shè)先進文化的戲曲探索成長，保持戲曲藝術(shù)的豐富性、多樣性。推陳出新，就是揚棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，處理好“陳”和“新”的關(guān)系，做到陳中有新、新不離陳，推動戲曲藝術(shù)傳承發(fā)展。

百花齊放、推陳出新，首先是繼承傳統(tǒng)，傳藝、傳神、傳德。只有堅持不忘本根、辯證取舍，系統(tǒng)梳理和傳承中國戲曲的藝術(shù)精華、美學(xué)精神、價值精髓，才能使戲曲藝術(shù)血脈延續(xù)、發(fā)揚光大。一是傳藝，傳承中華戲曲的表演技藝和傳統(tǒng)形式，如獨具個性的行當絕活、特點鮮明的舞臺處理、絕妙精巧的表演片段、耐人尋味的唱腔唱段。二是傳神，傳承中華戲曲的美學(xué)精神和藝術(shù)神韻，把虛實結(jié)合、凝練深沉、內(nèi)斂含蓄、睿智幽默的特色保留下來，把以形寫神、寫意傳神、形神兼?zhèn)涞娘L(fēng)格傳承下去。三是傳德，傳承中華戲曲“戲比天大”、“以德培藝”的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚老一輩藝術(shù)家的道德修養(yǎng)和人格修為，追求文質(zhì)兼美、德藝雙馨。當然，對傳統(tǒng)戲曲也應(yīng)有鑒別地加以對待，取其精華、去其糟粕，對明顯不符合當今時代要求的，要態(tài)度鮮明地予以舍棄。

百花齊放、推陳出新，關(guān)鍵是創(chuàng)新創(chuàng)造，出精品、出名家、出流派。振興戲曲藝術(shù)，僅有傳承是不夠的。要在尊重傳統(tǒng)、保持底色、遵循藝術(shù)規(guī)律的基礎(chǔ)上，堅持因時而變、探索創(chuàng)造，適應(yīng)時代、服務(wù)當代，賦予傳統(tǒng)戲曲新的時代氣息。一是貼近時代，打造精品。在傳承和發(fā)展好傳統(tǒng)劇目的同時，關(guān)注現(xiàn)實題材，與當下生活緊密聯(lián)系，創(chuàng)編出既新鮮又熟悉、既好聽又好學(xué)的唱腔旋律，創(chuàng)作出反映時代精神、人民群眾喜聞樂見的戲曲精品。作品是立身之本，創(chuàng)作是中心環(huán)節(jié)。必須重視創(chuàng)作，集聚各方創(chuàng)作資源，發(fā)掘社會創(chuàng)作力量，下大力氣抓好劇本階段的一度創(chuàng)作，抓好導(dǎo)演、音樂、舞美等的二度創(chuàng)作，上演之后還要精心打磨、反復(fù)錘煉，努力做到精深、精湛、精良。二是兼收并蓄，創(chuàng)新流派。很多大藝術(shù)家，都是身體力行推動融會貫通、創(chuàng)新發(fā)展的典范。京劇二百多年，不斷出現(xiàn)的各種流派，還有“三鼎甲”“三大賢”“四大名旦”等，都是創(chuàng)新的結(jié)果。要進一步解放思想，提倡創(chuàng)新、鼓勵創(chuàng)新、支持創(chuàng)新，廣泛學(xué)習(xí)借鑒不同流派、不同行當、不同名家的經(jīng)驗，轉(zhuǎn)益多師、化為己有，形成各具特色的不同流派，創(chuàng)造出流派紛呈的局面。三是豐富手段，擴大影響。這些年，大量影像技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的介入，讓戲曲的欣賞更加便捷、豐富，讓戲曲從劇場走進家庭、走進百姓生活。在堅持戲曲藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，應(yīng)當積極借助現(xiàn)代傳媒和高科技手段，創(chuàng)新傳播渠道和方式，搭建宣傳推廣展示平臺，使傳統(tǒng)戲曲展現(xiàn)新的魅力，擴大戲曲社會影響力。

百花齊放、推陳出新，還應(yīng)當善于吸收借鑒國外戲劇有益成果?，F(xiàn)在中外文化交流互鑒越來越頻繁，戲曲發(fā)展必然受到外來文化的影響和滲入。一方面，要拓寬視野、敞開胸襟，積極關(guān)注當代國外戲劇發(fā)展態(tài)勢，學(xué)習(xí)借鑒國外現(xiàn)代戲劇的實踐經(jīng)驗和探索成果，推動戲曲藝術(shù)更好地向前發(fā)展。另一方面，要秉持民族審美特性，不能“撿到籃子里都是菜”。在保留中華戲曲神韻和味道的前提下，堅持以我為主、為我所用，通過借鑒、消化、吸收、再創(chuàng)新，轉(zhuǎn)化為我們自己的民族藝術(shù)。

三、走向民間、服務(wù)群眾，激活戲曲藝術(shù)生命力

走向民間、服務(wù)群眾，是戲曲藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)、繁榮發(fā)展的內(nèi)在要求。但凡有生命力的劇種，都是生長在民間、活躍在民間、變革在民間。評劇、黃梅戲、越劇從草臺登上舞臺、從地方小戲成長為影響力大的劇種，就是在群眾中演出來的、在市場中闖出來的，是各路名角唱對臺戲唱出來的，昆曲、京劇也都是這樣登上大雅之堂的。實踐證明，戲曲走進了群眾就生、離開了群眾就死，只有沉下去、唱起來，才能走天下。

走向民間、服務(wù)群眾，必須把創(chuàng)作扎根在民間，把舞臺搭建在民間?，F(xiàn)在有一種不好的現(xiàn)象，就是原本產(chǎn)生自民間的戲曲，脫離了人民、脫離了群眾。戲曲應(yīng)回到民間去，回到發(fā)展的源頭去，為民寫戲、為民演戲，演百姓愛看的好戲。要發(fā)揚中國戲曲“接地氣”、“重生活”的傳統(tǒng)，一門心思研究生活，一門心思錘煉技藝，一門心思服務(wù)觀眾，保持藝術(shù)創(chuàng)作常新、藝術(shù)生命常青。走進生活深處，從人民群眾的日常生活中挖掘素材、尋找故事，從人民群眾的審美需要中汲取靈感、提煉主題，使戲曲創(chuàng)作獲得旺盛的生命力。進一步樹立服務(wù)意識，堅持重心向下，廣泛開展“深入生活、扎根人民”主題實踐活動，建立健全長效工作機制，服務(wù)基層、服務(wù)群眾，把來源于群眾的戲曲回饋給群眾。