李嚴(yán)梅

（河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河南 開封 475001）

?

基于音樂美學(xué)的聲樂演奏藝術(shù)探析

李嚴(yán)梅

（河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河南 開封 475001）

【摘要】隨著人們經(jīng)濟(jì)生活水平的不斷提高，在精神需求上也表現(xiàn)出大量的需求，音樂美學(xué)和聲樂表演的研究在音樂理論研究中占據(jù)著重要的地位，對(duì)音樂發(fā)展有重要的意義。本文從闡述音樂美學(xué)的特殊地位入手，進(jìn)一步分析了現(xiàn)代音樂美學(xué)對(duì)于發(fā)展聲樂表現(xiàn)藝術(shù)的重要性，最后探討了如何加強(qiáng)音樂美學(xué)在聲樂演奏的作用。

【關(guān)鍵詞】音樂美學(xué)；聲樂表演；特殊地位；重要性；措施

前言

總之，音樂在現(xiàn)代生活中已經(jīng)占據(jù)了重要且不可取代的地位，它豐富了人們的精神生活，提升了人們的審美情趣。其中，音樂美學(xué)和聲樂表演的理論研究對(duì)于促進(jìn)當(dāng)代音樂發(fā)展有著重要作用，必須促進(jìn)音樂美學(xué)在聲樂表演中發(fā)揮作用。創(chuàng)作時(shí)必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，使音樂作品與時(shí)代接軌，滿足大眾需求，演奏過程中展現(xiàn)獨(dú)特的魅力。

一、音樂美學(xué)的特殊地位

（一）音樂美學(xué)的現(xiàn)象學(xué)理論是音樂創(chuàng)作的理論指導(dǎo)的基礎(chǔ)

音樂一直是人類不可缺少的藝術(shù)，其文化內(nèi)涵博大精深，其中音樂美學(xué)和聲樂表演是兩個(gè)重要的部分。就當(dāng)代音樂美學(xué)發(fā)展情況而言，現(xiàn)象學(xué)美學(xué)史占據(jù)著其中重要的地位，二十世紀(jì)末，現(xiàn)象學(xué)美學(xué)在音樂家羅曼·茵加爾頓的論文中首先得到闡述和研究?，F(xiàn)象學(xué)美學(xué)由此具有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。此外，他借助自己的哲學(xué)觀點(diǎn)對(duì)音樂美學(xué)進(jìn)行了分析，它認(rèn)為人有主觀和客觀兩種精神狀態(tài)，并從主觀入手對(duì)音樂美學(xué)現(xiàn)象學(xué)進(jìn)行研究。他認(rèn)為，人在創(chuàng)作中，會(huì)跟隨自己的內(nèi)心情感狀態(tài)和精神表達(dá)，創(chuàng)作出或喜或悲、或斗志昂揚(yáng)、或衰敗頹廢的音樂作品。

（二）現(xiàn)象學(xué)理論支撐了聲樂表演“同一性”觀點(diǎn)

“同一性”在現(xiàn)象學(xué)音樂美學(xué)中的解釋具有特異性，它的主要內(nèi)涵在于，成功的聲樂表演必須建立在樂譜和劇本二者的基礎(chǔ)之上，樂譜和劇本是兩個(gè)各自相獨(dú)立的音樂單位。人是嚴(yán)格按照樂譜的標(biāo)示來演奏曲子的，結(jié)合個(gè)人主觀情緒表達(dá)和音樂表演風(fēng)格，不同的演奏者會(huì)在同一部音樂作品的演奏者呈現(xiàn)出完全各異的風(fēng)格。同一個(gè)人、同一部樂譜在不同時(shí)間，音樂的彈奏會(huì)表現(xiàn)出明顯的差別。相關(guān)的專業(yè)學(xué)者研究之后，認(rèn)為現(xiàn)象學(xué)美學(xué)中，樂譜知識(shí)音樂表演和創(chuàng)作的記錄形式具有重要作用，但是人在進(jìn)行表演的過程中，卻具有多變性和靈活性，可隨著需要和意志等進(jìn)行變化。

（三）音樂美學(xué)釋義學(xué)具有重要美學(xué)意義

隨著音樂的不斷豐富發(fā)展，它的內(nèi)涵越來越豐富，而且其中的概念分支也呈現(xiàn)出多樣性。其中，釋義學(xué)就是衍生于其中的一個(gè)重要分支概念，它對(duì)音樂美學(xué)的發(fā)展起著非常重要的作用。釋義學(xué)美學(xué)多被認(rèn)為創(chuàng)造于狄爾泰，最初的目標(biāo)是還原歷史真相，客觀的解釋歷史知識(shí)，卻并未涉及聲樂表演藝術(shù)領(lǐng)域。但是，由于后來音樂作品的發(fā)展表現(xiàn)出了明顯的時(shí)代特點(diǎn)，其聲樂作品緊密依存于時(shí)下的時(shí)代風(fēng)氣與社會(huì)背景。音樂作品的研究在內(nèi)涵上逐步向深刻性發(fā)展，釋義學(xué)美學(xué)有效的整合了觀眾理解的意義和音樂作品，使得更受大眾熱愛。

二、現(xiàn)代音樂美學(xué)對(duì)于發(fā)展聲樂表現(xiàn)藝術(shù)的重要性

（一）現(xiàn)象學(xué)音樂美學(xué)聲樂增強(qiáng)表演藝術(shù)的深度

提出現(xiàn)象學(xué)美學(xué)的人指出它在意向性上極強(qiáng)，這樣就使得藝術(shù)作品意向性很強(qiáng)，在表演中除了具備扎實(shí)的知識(shí)之外，還應(yīng)該具備藝術(shù)創(chuàng)造力和豐富的歷史知識(shí)，這樣才能夠保證二次創(chuàng)作的成功，并將原有作品的意境向觀眾最大化的展示。

（二）釋義學(xué)音樂美學(xué)為聲樂表演藝術(shù)提供理論支撐

音樂作品在存在方式上具有非語(yǔ)義性，它不僅代表了創(chuàng)作者自身的樂音理想和情感狀態(tài)，是創(chuàng)作者精神的濃縮與外化，同時(shí)它也涉及到觀眾對(duì)音樂藝術(shù)的聆聽與領(lǐng)悟，是兩個(gè)不同的精神個(gè)體的相互理解與思想碰撞。聲樂表演在現(xiàn)代美學(xué)上來看，屬于再現(xiàn)記錄藝術(shù)，表演者

在二次創(chuàng)作后，帶給觀眾耳目一新的感受。

三、如何加強(qiáng)音樂美學(xué)在聲樂演奏的作用

（一）創(chuàng)作者發(fā)揮主觀能動(dòng)性

前文已經(jīng)提到過，現(xiàn)象音樂美學(xué)的發(fā)展是在創(chuàng)作者的精神思考和思想表達(dá)基礎(chǔ)上形成的，在進(jìn)行聲樂這種藝術(shù)性的表演的同時(shí)，應(yīng)該適當(dāng)遵循這一原理。藝術(shù)創(chuàng)作開展過程中，要注意強(qiáng)調(diào)人內(nèi)部意志的作用，不是為了創(chuàng)作而創(chuàng)作，而要把自己作為一個(gè)有思想有表達(dá)欲望的靈魂人物。在這個(gè)不斷地尋求情感宣泄與藝術(shù)化表達(dá)的過程中，才能創(chuàng)作出真實(shí)感人、值得一聽再聽、不斷挖掘其內(nèi)部深深隱藏的價(jià)值的音樂作品，使大眾與創(chuàng)作者在音樂作品賞析中進(jìn)行精神的對(duì)話。

（二）使音樂作品與時(shí)代接軌，滿足大眾需求

盡量做到符合廣大人民的精神需求，使百姓的心聲得到發(fā)泄，與廣大人民群眾產(chǎn)生共鳴，這是一位優(yōu)秀藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該具有的行為和思想，也可以幫助作品更容易得到大眾喜愛。在多元化、全球化發(fā)展的社會(huì)背景下，人們?cè)絹碓阶非缶窈托袨樯系膫€(gè)性發(fā)展，把個(gè)性的藝術(shù)張揚(yáng)當(dāng)作生活追求的目標(biāo)，創(chuàng)作者可以響應(yīng)大眾的這一精神要求，不斷轉(zhuǎn)變和豐富自己的審美和作曲風(fēng)格上，創(chuàng)作出具有特點(diǎn)和多樣性的優(yōu)秀作品，形成屬于自己的風(fēng)格。

（三）演奏過程中展現(xiàn)獨(dú)特的魅力

使其對(duì)音樂藝術(shù)的真諦不斷地探索。作品的創(chuàng)作和成形，是聲樂演奏的前提工作，為了達(dá)到良好的演奏效果，在正式演奏的過程中，提升演奏的魅力，才是完美呈現(xiàn)音樂作品的內(nèi)涵和價(jià)值、肆意宣揚(yáng)其魅力的關(guān)鍵步驟。演奏者為了達(dá)到良好的演奏效果，必須提前對(duì)音樂作品有一個(gè)深刻的領(lǐng)悟，在演奏過程中把這種深藏于音樂作品深處、并已經(jīng)為演奏者所提前捕獲的思想情感加以抒發(fā)與表達(dá)。演奏中的表情與動(dòng)作、姿勢(shì)與狀態(tài)都可能引起不同的表演效果呈現(xiàn)，悲傷的音樂必定是配之以低沉的調(diào)子和鮮少的身體活動(dòng)，而高昂的音樂則以演奏者的活躍的姿態(tài)來表達(dá)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，可以看出音樂美學(xué)與聲樂表演都是音樂發(fā)展的重要組成部分，且二者之間具有不可分割的聯(lián)系。要注意明確音樂美學(xué)的特殊地位，即音樂美學(xué)的現(xiàn)象學(xué)理論是音樂創(chuàng)作的理論指導(dǎo)的基礎(chǔ)、現(xiàn)象學(xué)理論支撐了聲樂表演“同一性”觀點(diǎn)、音樂美學(xué)釋義學(xué)具有重要美學(xué)意義。其次，要把握現(xiàn)代音樂美學(xué)對(duì)于發(fā)展聲樂表現(xiàn)藝術(shù)的重要性，包括現(xiàn)象學(xué)音樂美學(xué)聲樂增強(qiáng)表演藝術(shù)的深度、釋義學(xué)音樂美學(xué)為聲樂表演藝術(shù)提供理論支撐等等。在此基礎(chǔ)上，探討如何加強(qiáng)音樂美學(xué)在聲樂演奏的作用。

參考文獻(xiàn)

［1］陳艷.試談音樂美學(xué)在高職聲樂教學(xué)的應(yīng)用［J］.成才之路，2010：93-95.

［2］王路.音樂美學(xué)思想對(duì)二胡演奏的啟示［J］.大眾文藝，2011：9-11.

［3］賀林林.現(xiàn)代音樂特征、成因及發(fā)展前景［J］.才智，2013：78-80.