賈麗娜

（白城師范學(xué)院，吉林 白城 137000）

論高校古箏教學(xué)中的繼承與創(chuàng)新

賈麗娜

（白城師范學(xué)院，吉林 白城 137000）

古箏是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，外國人眼中“神秘的樂器”，其獨(dú)特的魅力和風(fēng)格為我們提供了更多的對音樂的理解空間，高校作為人類高素質(zhì)人才培養(yǎng)的平臺，就需要為古箏專項(xiàng)學(xué)習(xí)的學(xué)生及廣大古箏愛好者提供高質(zhì)量的教學(xué)空間，在此教學(xué)過程中我們既要對傳統(tǒng)教學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)進(jìn)行繼承，又需要適應(yīng)社會發(fā)展的要求，不斷的對古箏教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新，繼承和創(chuàng)新一直不斷的推進(jìn)著高校古箏教學(xué)的改革與升華。

古箏教學(xué)；繼承；創(chuàng)新

在當(dāng)代中國眾多的民族音樂中，古箏的地位舉重若輕，是傳承已久的高雅的民族樂器之一。其獨(dú)具魅力的演奏技巧和繞梁三日不絕于耳的旋律使之成為響徹中外的名器。在中國的改革開放不斷深化的今天,素質(zhì)教育被推向前沿，如此一來，高校古箏教學(xué)逐漸被各大高校和專業(yè)機(jī)構(gòu)所重視。審美方式是多方面的,但音樂是重要的。本文將對高校古箏教學(xué)展開論述，從繼承和創(chuàng)新兩大方面論述古箏作為傳統(tǒng)文化的傳承，我們應(yīng)該繼承和革新的內(nèi)容。

一、繼承

（一）高校古箏教學(xué)提高了學(xué)生的文化修養(yǎng)

為適應(yīng)不斷發(fā)展革新的未來藝術(shù)的交流，高校古箏教學(xué)必須注重培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和高層次的藝術(shù)造詣。加強(qiáng)其藝術(shù)敏感度，并培養(yǎng)廣泛的音樂情趣，對音樂形式﹑音樂結(jié)構(gòu)﹑音樂知識深入普及。這樣有助于增強(qiáng)學(xué)生對音樂的理解和鑒賞能力。古箏在古代的表現(xiàn)形式中多以歌舞配合，場面宏大，藝術(shù)極富內(nèi)涵，學(xué)生在學(xué)習(xí)古箏時，往往能夠聯(lián)想到此意境，加上對祖國音樂瑰寶的向往性和自豪感，使得更容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。

在高校古箏的教學(xué)過程中,教師通常在介紹一首曲目的時候，會結(jié)合此曲目的創(chuàng)作背景﹑流派特點(diǎn)﹑地方風(fēng)俗及作者的思想內(nèi)容和主張,讓學(xué)生更好的理解和掌握作品的意境,同時對作者和其所處的時代有了進(jìn)一步的了解，無形中提高了學(xué)生的文化修養(yǎng),高雅的氣質(zhì)通常就表現(xiàn)在一個人的修養(yǎng)上，因此對作者作曲時的心境掌握對提高學(xué)生的音樂鑒賞能力尤其重要。為此需要多聽,多看,多思考。若要使演奏出的音樂形象﹑生動且具有感染力就要求演奏者具備較高的音樂鑒別能力和創(chuàng)造力,把握好演奏中的諸要素,如力度﹑基準(zhǔn)線，而不是單純地炫技。深情﹑投入的演奏極易使人進(jìn)去此曲意境，增強(qiáng)人的認(rèn)知和審美觀。人文素質(zhì)的提高,對于古箏教學(xué)的不斷繼承與創(chuàng)新,是古箏藝術(shù)經(jīng)久不衰的重要保證。

（二）高校古箏教學(xué)提高學(xué)生綜合素質(zhì)

中國古箏音樂文化有其特定的歷史因素,由當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)﹑統(tǒng)治階級﹑宗教﹑和地方因素等多方面的影響。教師在培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)能力時除了演奏技巧的掌握,還應(yīng)從被創(chuàng)作的曲目中吸取其它各方面的知識,在教學(xué)中不僅要讓學(xué)生理解樂譜,還要讓他們知道和熟悉古箏流派的起源﹑演變﹑傳承和創(chuàng)新等。了解古箏因何成為中華民族的音樂瑰寶，它的獨(dú)特的演奏技巧是如何產(chǎn)生的，為此，在文化方面要努力學(xué)習(xí)古箏的藝術(shù)。

每一首古箏曲目都是人類智慧與創(chuàng)作力的完美結(jié)晶，一名優(yōu)秀的演奏者演奏此曲目所表達(dá)出的感染力是極其強(qiáng)大的。優(yōu)秀的演奏者不單要很好地掌握演奏技巧,更要深入體會箏曲所表達(dá)的內(nèi)涵,結(jié)合作者創(chuàng)作時的心境來彈奏才更有韻味。不同的流派有不同的技巧﹑音樂素養(yǎng)﹑地方因素等，所以要想成為優(yōu)秀的演奏者就要不斷的進(jìn)行文化知識積累，使演奏出的音樂符合那一流派的表現(xiàn)風(fēng)格。

二、創(chuàng)新

（一）高校古箏教學(xué)中引入情景教學(xué)法

在高校古箏教學(xué)過程中，教師應(yīng)突破古箏教材，盡可能了解古箏曲目創(chuàng)作者的意圖和所要表達(dá)的精神實(shí)質(zhì)，以作品精神的灌輸作為教學(xué)的重點(diǎn)，并通過向?qū)W生介紹古箏曲目創(chuàng)作者所處的階級背景﹑歷史背景﹑文化背景等去感染學(xué)生，以與教材內(nèi)容相關(guān)的情景創(chuàng)設(shè)使學(xué)生擁有身臨其境地的情景體驗(yàn)。一個成功的情景創(chuàng)設(shè)，不僅使學(xué)生獲得了聽覺上的感受，更促使他們親身去體會，往往可以使古箏教學(xué)達(dá)到意想不到的效果。突破教材﹑創(chuàng)設(shè)情景使學(xué)生能夠在真實(shí)﹑動態(tài)的情感體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)情與聲的融合的目的，同時又可以促進(jìn)課堂師生間的互動氛圍的形成，進(jìn)而提高教學(xué)效果。

現(xiàn)在我國很多高校都設(shè)有舞臺，如大學(xué)生俱樂部和大學(xué)生活動中心，在那里可以對學(xué)生進(jìn)行古箏場景式教學(xué)。教師在舞臺上演奏，示范給學(xué)生看，從動作到神態(tài)。然后學(xué)生再一個一個的在舞臺上演奏，教師可以多召集幾位教師作為專業(yè)評委，來對舞臺上的演奏者各方面進(jìn)行點(diǎn)評，如神態(tài)﹑聲音﹑力度﹑譜調(diào)，這樣能夠訓(xùn)練學(xué)生的臨場發(fā)揮能力和應(yīng)變能力，還能讓學(xué)生感同身受的認(rèn)識到自身的缺陷。

（二）高校古箏教學(xué)中引入師生互動教學(xué)法

在高校古箏的教學(xué)中,教師應(yīng)該努力給學(xué)生創(chuàng)造一個可以自由表達(dá)自己看法和不同見解的機(jī)會比如設(shè)計(jì)一個小型音樂點(diǎn)評會，讓學(xué)生輪流當(dāng)表演者，大方且正式的彈奏古箏，其他學(xué)生作為評委，每位評委必須指出表演者的至少一個優(yōu)點(diǎn)和一個缺點(diǎn)，勇敢的表達(dá)自己心里所想。這樣學(xué)生在爭論和評比中，可以認(rèn)識到自己的不足和對高級演奏者正確﹑完美演示的認(rèn)知，在此過程中不斷的完善自己，提高自己的演奏能力。這種互動教學(xué)法能提高學(xué)生分析問題和判斷問題的能力以及音樂鑒賞的能力,更容易激發(fā)自己的潛能。興趣是最好的老師，師生互動教學(xué)法師最容易引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法，在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生取長補(bǔ)短，更容易掌握學(xué)習(xí)身邊同學(xué)﹑朋友的“獨(dú)門技藝”，做到收益最大化。

（三）高校古箏教學(xué)中引入鏡像效應(yīng)教學(xué)法

高校對教學(xué)的資金投入比例都是十分大的，硬件建設(shè)非常到位，因此，在高校古箏教學(xué)中,我們可以在先進(jìn)的錄音棚中為每位表演古箏的學(xué)生進(jìn)行錄音或是更強(qiáng)大的錄像等處理,在今后的課程中放映給每位學(xué)生，學(xué)生會很興奮的對熒幕中的自己或他人的表演進(jìn)行點(diǎn)評。尤其是在看到自己表演的時候，給人的感覺就仿佛生出一個鏡像一樣,動作﹑節(jié)奏歷歷在目，很容易在對比中發(fā)現(xiàn)自己的不足，自己發(fā)現(xiàn)的不足之處更加深刻，改正的也就更加徹底。老師也會借助多媒體設(shè)備進(jìn)行暫停時的點(diǎn)評講解工作，好為什么好，有缺陷而缺陷是什么，如何改正，如有異議，還可回放多次加以證實(shí)。

三、結(jié)束語

高校的音樂學(xué)院及專門的藝術(shù)院校都設(shè)有古箏專項(xiàng)學(xué)習(xí)，作為培養(yǎng)古箏演奏者的平臺，不斷的為中小學(xué)和社會輸送高水平的古箏教學(xué)者，本著繼承與創(chuàng)新的教學(xué)方針，不斷完善教學(xué)改革，以促進(jìn)古箏教學(xué)的發(fā)展和中華傳統(tǒng)文化的傳承而不斷的高歌猛進(jìn)。

[1]盧向忱.淺談古箏藝術(shù)發(fā)展與創(chuàng)新[J].藝術(shù)科技,2016,(08).

[2]劉洋洋.茶藝文化中的古箏表演藝術(shù)[J].福建茶葉,2016,(10).

[3]王小麗.古箏藝術(shù)傳統(tǒng)與現(xiàn)代比較研究[J].讀天下,2016,(16).