朱慧榮
(江蘇省揚(yáng)州市寶應(yīng)縣葉挺橋小學(xué),江蘇 揚(yáng)州 225800)
原生的,也是美的
——談原生態(tài)音樂(lè)與小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的融合
朱慧榮
(江蘇省揚(yáng)州市寶應(yīng)縣葉挺橋小學(xué),江蘇 揚(yáng)州 225800)
伴隨近年來(lái)“原生態(tài)”歌曲的大量涌現(xiàn),如何讓小學(xué)音樂(lè)與原生態(tài)音樂(lè)結(jié)合起來(lái),讓小學(xué)生對(duì)原汁原味的傳統(tǒng)的民族音樂(lè)多一份了解,讓他們通過(guò)“吸納”民族音樂(lè)精髓,對(duì)音樂(lè)素養(yǎng)和音樂(lè)創(chuàng)造能力起到一個(gè)質(zhì)的提升,是音樂(lè)教育者更應(yīng)關(guān)注的課題。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,對(duì)此進(jìn)行了研究與思考。
小學(xué)音樂(lè);原生態(tài);音樂(lè)美;融合
通過(guò)音樂(lè)來(lái)培養(yǎng)小學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng),提高他們對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力和創(chuàng)造能力,是新課標(biāo)小學(xué)音樂(lè)賦予教育者的職責(zé)。音樂(lè)沒(méi)有國(guó)界之分,但卻有民族特色所在,我們常說(shuō)只有民族的才是世界的,所以在通往音樂(lè)藝術(shù)的道路上,民族音樂(lè)是不可或缺的。在民族音樂(lè)的代表中,“原生態(tài)”音樂(lè)是近幾年日益回歸的一種音樂(lè)形式,它借鑒自然科學(xué)而命名,旨在將這種原汁原味的,強(qiáng)調(diào)“自然表達(dá)”的演唱形式與經(jīng)過(guò)改編和加工后的“學(xué)院派”音樂(lè)進(jìn)行區(qū)分。原生態(tài)音樂(lè)最注重的除了過(guò)硬的音色與音準(zhǔn)之外,關(guān)鍵的是它是否保留了傳統(tǒng)的﹑具有特色的民族風(fēng)格。勿庸置疑,原生態(tài)音樂(lè)是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行民族文化教育與熏陶的一個(gè)非常好的途徑,也是對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)進(jìn)行發(fā)展與傳承的一個(gè)良好契機(jī),所以將原生態(tài)音樂(lè)的內(nèi)涵滲透于小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中,是音樂(lè)教育和素質(zhì)教育的必然選擇。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,對(duì)此進(jìn)行了詳細(xì)闡述。
對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō),讓他們?nèi)ダ斫庠鷳B(tài)的內(nèi)涵可能有一定難度,而且對(duì)于沒(méi)有任何音樂(lè)基礎(chǔ)和音樂(lè)鑒賞能力的孩子們來(lái)說(shuō),顯然說(shuō)講并不能收到良好的效果,尤其是一些城市的孩子,他們對(duì)方言“味道”很濃的原生態(tài)音樂(lè)并不認(rèn)可,認(rèn)為怪怪的不好聽(tīng)。所以原生態(tài)這種特殊民族文化的滲透,要從學(xué)生的日常開(kāi)始,從小學(xué)生熟悉的事物中挖掘出原生態(tài)的特質(zhì),呈現(xiàn)給他們,讓他們感受到原生態(tài)的魅力所在。如在教他們學(xué)唱“楊柳青”時(shí),教師可以先用普遍話演唱一遍,再用揚(yáng)州方言代替普遍話進(jìn)行試唱,讓學(xué)生們感受下不一樣的音樂(lè)效果。由于揚(yáng)州方言中有很多類(lèi)似于“崩”﹑“啊”等襯詞與學(xué)生們的日常方言有些接近,所以他們既感到親近,也覺(jué)得有趣。尤其是當(dāng)老師加上一些動(dòng)作或者是眼神,將江蘇民歌那種特有的柔美表現(xiàn)出來(lái),更讓學(xué)生們感受到了自己家鄉(xiāng)傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力。
原生態(tài)民歌歷史悠久,種類(lèi)凡多,在選材時(shí)教師要注重結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知現(xiàn)狀進(jìn)行篩選,將那些精華歌曲呈現(xiàn)給他們,如感受勞動(dòng)快樂(lè)的“打夯歌”﹑表現(xiàn)幸福生活的“鳳陽(yáng)花鼓”等等。并在傳播原生態(tài)音樂(lè)的同時(shí),有意識(shí)的將傳統(tǒng)文化中的“糟粕”內(nèi)容對(duì)小學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo),幫助他們形成正確的審美觀。
(一)多種方法,積累聽(tīng)覺(jué)
音樂(lè)審美能力低,審美趣味容易出現(xiàn)偏頗是小學(xué)生的特點(diǎn),為什么他們會(huì)感覺(jué)原生態(tài)的音樂(lè)不好聽(tīng),就在于他們?nèi)狈@方面的聽(tīng)覺(jué)積累,所以在音樂(lè)教學(xué)中,教師要幫助小學(xué)生多積累一些原生態(tài)的聽(tīng)覺(jué)素材。但反觀當(dāng)前原生態(tài)民音樂(lè)素材并不多,而再找出那些質(zhì)量好的能夠給學(xué)生真正帶來(lái)視聽(tīng)享受的民歌就更有難度,最直接的方法就是帶著孩子們?nèi)ゴ笞匀焕铮瑑A聽(tīng)那些帶著鄉(xiāng)土氣息的,最普通勞動(dòng)人民田間地頭的自然吟唱。在條件允許的情況下,教師還可以帶孩子們?nèi)⑴c當(dāng)?shù)氐囊恍┟袼谆顒?dòng),參觀民間的音樂(lè)團(tuán)體,去體驗(yàn)?zāi)切├险f(shuō)唱藝人傳統(tǒng)的﹑獨(dú)特的表演和唱法,體驗(yàn)被廣大群眾保存下來(lái)的優(yōu)秀的原生態(tài)歌曲。還可以請(qǐng)一些歌者或者團(tuán)隊(duì)請(qǐng)到學(xué)校來(lái)﹑課堂上,從小學(xué)生能夠接納的角度去給他們介紹﹑講解原生態(tài)音樂(lè)與文化的起源﹑背景﹑特點(diǎn)等等,幫助他們積累大量的聽(tīng)覺(jué)資源,為他們認(rèn)識(shí)原生態(tài)﹑理解原生態(tài),甚至嘗試去創(chuàng)作原生態(tài)音樂(lè)奠定良好的基礎(chǔ)。
(二)多種形式,自然滲透
讓小學(xué)生接受原生態(tài)音樂(lè),并對(duì)其產(chǎn)生深厚的興趣并非朝夕之功,教師要采取多種豐富形式在課堂上,課堂外進(jìn)行自然滲透。當(dāng)學(xué)生們?cè)谡n堂上對(duì)原生態(tài)音樂(lè)的背景,對(duì)那些異域風(fēng)情濃烈的民族歌曲產(chǎn)生好奇之心時(shí),教師可以引導(dǎo)他們自己在課下搜集一些這方面的資料,拿到課上進(jìn)行展示,和大家一起分享,讓孩子們對(duì)原生態(tài)音樂(lè)的關(guān)注成為一種日常。而在課堂中結(jié)合多媒體讓他們欣賞到更多原始的﹑優(yōu)秀的音樂(lè),給他們帶來(lái)無(wú)比精彩的視聽(tīng)盛宴,讓他們一邊體驗(yàn)一邊享受,漸漸的對(duì)原生態(tài)音樂(lè)越來(lái)越熟悉,越來(lái)越喜歡,從被動(dòng)聽(tīng)到主動(dòng)的學(xué)。同時(shí),針對(duì)小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),為他們提供一些簡(jiǎn)單的,易操作的,民族特點(diǎn)顯著的小樂(lè)器,再教給他們一些簡(jiǎn)單的民族舞蹈動(dòng)作,讓他們可以邊演奏邊唱邊跳,通過(guò)音樂(lè)欣賞與即興表演相結(jié)合的方法,激發(fā)他們進(jìn)行原生態(tài)樂(lè)曲創(chuàng)作的熱情。只有當(dāng)學(xué)生們是發(fā)自?xún)?nèi)心的去關(guān)注原生態(tài)﹑喜歡原生態(tài),他們才能夠真正的從原生態(tài)音樂(lè)的欣賞中體驗(yàn)到民族文化的精髓。
原生態(tài)音樂(lè)如同音樂(lè)界的一股清流,在民族文化逐漸沉寂的今天,重新煥發(fā)出了它異樣的風(fēng)采。我們常說(shuō),教育要從娃娃抓起,而民族文化的傳承與發(fā)揚(yáng),同樣要從孩子這里啟航。在當(dāng)前音樂(lè)形式已經(jīng)陷入一定困境無(wú)法突破的現(xiàn)實(shí)中,音樂(lè)教育者更要立足本真,將原生態(tài)音樂(lè)帶入到小學(xué)音樂(lè)教學(xué)之中,讓小學(xué)生們?cè)谳p松愉快的氛圍中感受民族文化的魅力,體驗(yàn)傳統(tǒng)音樂(lè)的真諦,愛(ài)上音樂(lè),愛(ài)上民族音樂(lè),愛(ài)上傳統(tǒng)文化,愛(ài)上偉大的祖國(guó)。
[1]龔倩.藝術(shù)教育的新視角——原生態(tài)音樂(lè)舞蹈藝術(shù)進(jìn)入中小學(xué)的實(shí)踐價(jià)值[J].藝海,2005,(4):47-48.
[2]劉曉玲.小學(xué)音樂(lè)融入“原生態(tài)”教學(xué)[J].新課程:小學(xué),2012,(1).