付建洋

（哈爾濱師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150000）

民族歌曲演唱中語(yǔ)言的表達(dá)

付建洋

（哈爾濱師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150000）

聲樂(lè)學(xué)習(xí)者練好語(yǔ)言實(shí)際上是為了更好的表達(dá)歌曲的情感。聲樂(lè)教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，有一部分同學(xué)在歌曲的情感表達(dá)上總是會(huì)遇到問(wèn)題，為了能讓學(xué)生更好的理解，我們把語(yǔ)言進(jìn)行了分類。在歌唱中，我們把這種語(yǔ)言感總結(jié)為六種類型，就是：說(shuō)、唱、念、喊、吟誦、哭。

民族歌曲；語(yǔ)言運(yùn)用；情感表達(dá)

聲樂(lè)的教學(xué)是一門(mén)科學(xué)，對(duì)于聲樂(lè)教師來(lái)說(shuō)，僅有演唱的條件是不夠的。每位聲樂(lè)教師在教學(xué)方法上各有不同，也各有所長(zhǎng)，但無(wú)論哪一種教法都應(yīng)該體現(xiàn)出科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性和時(shí)代性。著名聲樂(lè)教育家金鐵霖總結(jié)的聲樂(lè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)有這樣的七個(gè)字：聲、情、字、味、表、養(yǎng)、象。在這里我們就這七字標(biāo)準(zhǔn)中的字做一下分析

在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常碰到三個(gè)概念：字、語(yǔ)言、情感。那么這三者之間有什么關(guān)系呢？實(shí)際上民族歌曲演唱中的字是由字頭、字腹、字尾組成。字與字之間形成了語(yǔ)言。而歌唱是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)上的藝術(shù)，它是用語(yǔ)言和音樂(lè)的有機(jī)結(jié)合來(lái)傳達(dá)情意。聲樂(lè)學(xué)習(xí)者練好語(yǔ)言實(shí)際上是為了更好的表達(dá)歌曲的情感。歌曲的情感表達(dá)在歌曲的演唱中極其重要，如果說(shuō)歌唱不去表達(dá)情感，那人類的演唱就是一種發(fā)聲機(jī)器，沒(méi)有任何意義。我們?cè)诮虒W(xué)當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，有一部分學(xué)生他可以通過(guò)對(duì)歌曲的理解或者對(duì)音樂(lè)的敏銳程度，可以很好的表達(dá)歌曲的情感，但剩下的大部分學(xué)生想要很好的表達(dá)情感還是有很大難度的。我們針對(duì)這樣的問(wèn)題想到了解決辦法，就是把語(yǔ)言進(jìn)行分類。讓學(xué)生形成一種規(guī)范式的語(yǔ)言表達(dá)，我們?cè)谘芯吭趺窗殉橄蟮臇|西給他實(shí)化，能讓學(xué)生更好的理解。在歌唱中，我們把這種語(yǔ)言感總結(jié)為六種類型，就是：說(shuō)、唱、念、喊、吟誦、哭。

一、說(shuō)

說(shuō)是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上加上了音高，以語(yǔ)言為基礎(chǔ)，音樂(lè)為襯托。比如大街上磨剪子的吆喝聲，他的語(yǔ)言就是——磨剪子嘞戧菜刀，加上音高就成了我們?cè)谏钪新?tīng)到的吆喝聲。這就屬于說(shuō)。這樣的歌唱語(yǔ)言在地方性的民歌中比較常見(jiàn)，比如陜北民歌《蘭花花》中蘭花花被迫嫁給周家下花轎后的唱段，歌詞是：蘭花花下轎來(lái)，東望西照，照見(jiàn)周家的猴老子，好像那一座墳。你要死來(lái)你早早死你早早地死，前晌你死來(lái)后晌我蘭花花走。此時(shí)歌曲的情感是為了表達(dá)蘭花花心中的恨，演唱者如果是運(yùn)用其他的語(yǔ)言運(yùn)用方式就很難表達(dá)好歌曲的情感，更為恰當(dāng)?shù)姆绞绞且哉Z(yǔ)言為主加上音樂(lè)，運(yùn)用說(shuō)的這種語(yǔ)言表達(dá)方式去能夠使這段歌曲在音樂(lè)情感表達(dá)上更加準(zhǔn)確，人物塑造更加貼切。

二、唱

唱在聲樂(lè)演唱中是最為普遍的，在現(xiàn)代創(chuàng)作歌曲中比較常見(jiàn)。比如歌曲《小白楊》、《北京頌歌》等。在這些歌曲中運(yùn)用唱的這種語(yǔ)言運(yùn)用方式能夠更好的去表現(xiàn)歌曲的情感。唱的這種語(yǔ)言運(yùn)用方式在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中相對(duì)來(lái)說(shuō)是接觸最多的，大家比較容易去理解，我就不再贅述。

三、念

念是將字的字頭、字腹、字尾拼讀的非常清晰。比如我們上課前全體起立拉長(zhǎng)聲音對(duì)老師說(shuō)的：老-師-好-，這就屬于念。再比如陜北民歌《蘭花花》中蘭花花從周家拼命逃離后見(jiàn)到自己情哥哥的唱段，歌詞是：我見(jiàn)到我的情哥哥有說(shuō)不完的話，咱們倆死活呦長(zhǎng)在一搭。歌曲想要表達(dá)的是蘭花花渴望愛(ài)情、追求愛(ài)情的決心。在這句演唱中采用念的這種語(yǔ)言表達(dá)方式，對(duì)于這段歌曲的情感表達(dá)就會(huì)更準(zhǔn)確。具體做法就是在演唱時(shí)將字的字頭字腹字尾拼讀清晰，把每個(gè)字的聲母韻母都拼讀出來(lái)。這種語(yǔ)言的表達(dá)方式是在特定的情境中表達(dá)特定的情緒，并不適用于所有的歌曲，如果用這種夸張的咬字方式去演唱其他類型的歌曲反而會(huì)破壞了歌曲的情感表達(dá)。

四、喊

說(shuō)到喊有人可能會(huì)說(shuō)，歌唱中不是不能喊嗎？其實(shí)我們這里說(shuō)的喊是指語(yǔ)言運(yùn)用上的喊。喊在中國(guó)的山歌當(dāng)中比較常見(jiàn)，山歌是指人們?cè)谏介g田野勞動(dòng)時(shí)演唱的歌曲。由于受到地域條件的限制，人們的交流需要高亢、嘹亮、連綿的聲音去傳遞，這就形成了山歌演唱的語(yǔ)言特征——喊。比如說(shuō)潘長(zhǎng)江老師的音樂(lè)小品《過(guò)河》開(kāi)始就有這樣的一句：嗨——有-船-嗎-？這就屬于喊。再比如陜北民歌《羊肚子手巾三道道藍(lán)》在開(kāi)頭演唱的地方就屬于喊。但在實(shí)際運(yùn)用中這種演唱方式更多的需要結(jié)合發(fā)聲技巧來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練

五、吟誦

吟誦是吟和誦合稱。吟即吟詠，一般有曲調(diào)。誦即誦讀，誦讀的對(duì)象多是文賦，誦讀大多沒(méi)有音階曲調(diào)。吟誦簡(jiǎn)單的可以理解為有曲調(diào)的誦讀。大家都知道，中國(guó)的詩(shī)文在古代是唱出來(lái)的，所以吟誦在中國(guó)的古曲中比較常見(jiàn)，例如古曲《長(zhǎng)相知》，著名古典音樂(lè)演唱家哈輝在第一句的演唱中只演唱了兩個(gè)字：上、邪。就給人一種余音繞梁的感覺(jué)，這就是吟誦。她的這種演唱方式就像我們?cè)谧x古詩(shī)的時(shí)候拿腔拿調(diào)的感覺(jué)

六、哭

哭是指演唱中表示哭泣的行腔，在中國(guó)的戲曲音樂(lè)中比較常見(jiàn)。例如豫劇《清風(fēng)亭》的唱段《老婆子撞樹(shù)血飛濺》，這個(gè)唱段是主人公養(yǎng)子逼死養(yǎng)母后主人公悲痛欲絕的唱段，在這段演唱中就大量運(yùn)用了哭腔。實(shí)際上在中國(guó)的歌劇中也可以看到。例如歌劇《白毛女》中喜兒的唱段《哭爹》和《恨是高山仇是?！分幸策\(yùn)用了很多哭腔，使我們能夠清晰地感受到哭的這種語(yǔ)言運(yùn)用方式對(duì)于特定的音樂(lè)情感表達(dá)和人物的塑造有著不可替代的作用。

其實(shí)在真正演唱一首歌曲的時(shí)候這六種類型的語(yǔ)言不會(huì)單一的出現(xiàn)，它會(huì)結(jié)合到一起形成一種豐富的語(yǔ)言表達(dá)的方式。我剛才只是分類，把每個(gè)都舉例，但是在現(xiàn)場(chǎng)的教學(xué)當(dāng)中，我會(huì)將一首歌曲的語(yǔ)言分類的更加細(xì)致，在這里我只是簡(jiǎn)單的介紹它們都是什么。

通過(guò)剛才六點(diǎn)說(shuō)明，大家應(yīng)該可以初步區(qū)分出歌唱語(yǔ)言的不同特征，認(rèn)識(shí)到不同風(fēng)格的歌曲在情感表達(dá)方面的區(qū)別。通過(guò)歌唱語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，能夠更加準(zhǔn)確的表達(dá)歌曲的情感和塑造人物形象。

［1］鄧光華.中國(guó)民族民間音樂(lè)［M］.高等教育出版社，2002.

［2］金鐵霖.金鐵霖聲樂(lè)教學(xué)文集［M］.人民音樂(lè)出版社，2008.

［3］鄒本初.歌唱學(xué)：沈湘歌唱學(xué)體系研究［M］.人民音樂(lè)出版社，2004.