張鐸瀟

成都樹德中學光華校區(qū)，四川　成都　610091

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跨文化教育發(fā)展的問題與對策

張鐸瀟

成都樹德中學光華校區(qū)，四川成都610091

跨文化教育是上世紀后期世界教育民主化發(fā)展的必然趨勢，也是21世紀的教育熱點，在全球經(jīng)濟一體化的進程中，國際之間的交往越加頻繁，如何面對不同民族之間的文化是我們需要重點解決的問題。本文主要就跨文化教育的發(fā)展問題與對策進行分析。

跨文化教育；發(fā)展；問題；對策

其實跨文化教育在我國已經(jīng)有了十幾年的發(fā)展歷史，但是我國在真正實踐跨文化教育中發(fā)現(xiàn)一味的“借鑒與拿來”國外的研究理論并不適合我國的教育的發(fā)展。我們需要做的是要結(jié)合我國教育的實際情況，將國外的“跨文化教育”取其精華去其糟粕為我國教育所用，這才是我國跨文化教育需要解決的一個十分重要的問題，本文將結(jié)合我國發(fā)跨文化教育的實際情況簡要的分析，對我國跨文化教育的發(fā)展階段與問題研究。

一、被“大學”“英語教學”限制的跨文化教育

在近些年通過對我國跨文化教育的研究發(fā)現(xiàn)，我國跨文化教育的主要研究領(lǐng)域停留在大學和英譯教育這兩個領(lǐng)域，研究領(lǐng)域過于局限，不利于我國跨文化教育的長遠發(fā)展。1992年，聯(lián)合國教科文組織國際教育大會上發(fā)表的文件上曾經(jīng)明確給“跨文化教育”以定義，“跨文化教育”的含義是呈現(xiàn)某一文化的人類群體受教育者讓其接受其它人類群體文化教育的活動，其目的就是為了讓世界各地的民族和人民可以了解別的國家和民族的文化并尊重這些文化，讓世界文化可以更加多姿多彩共同發(fā)展。與上文聯(lián)合國教科文組織對于“跨文化教育”的解讀我們就不難發(fā)現(xiàn)，跨文化教育不止是針對大學生這一個群體和大學這一階段，并且跨文化教育的內(nèi)容也不僅僅是英語的教學這一單一的方面?？缥幕逃恼嬲繕耸亲屖芙逃咴诹⒆恪W習和發(fā)展本民族文化的同時去了解、學習其它民族的文化，并在學習的過程中尊重文化之間的差異、消除文化的沖突，由此我們可以總結(jié)出跨文化教育主要包括三個方面的內(nèi)容：跨文化意識、跨文化知識和跨文化技能。我國的跨文化教育不能只局限于“大學”和“英語教學”上，這樣的跨文化教育是不完整的，有很大局限性的。雖然英語在跨文化教育中走在最前端，但是絕對不能只局限于英語，跨文化教育必須要融入教育體制和各門課程之中，除了英語教學之外，其它的課程也要融入跨文化教育。

二、狹隘的多元文化教育

我國有56個民族，是一個多名族國家，我國的教育應該是一個多民族文化的教育，不僅如此，我國因為種種原因(例如，我國地域遼闊因為地域的差異而形成的南北文化；我國經(jīng)濟的發(fā)展，外來農(nóng)民工入城之后城鄉(xiāng)文化的碰撞等等)造就了我國多元民族的文化。而跨文化教育對于我國一個多元民族文化的國家有著啟發(fā)的意義。但是就中國目前教育狀況來說，我國的多元文化教育是一種相對狹窄的多元文化教育，而跨文化教育中的問題就更多了。在對我國跨文化教育存在的問題做闡述之前，先對多元文化教育和跨文化教育做簡要的區(qū)分。多元文化教育通常是不同文化之間相互作用共存，這是一種動態(tài)的并存；跨文化教育主張的是文化之間相互交流、尊重。多元文化教育是多民族國家對各民族學生尤其是少數(shù)民族和移民的學生進行多種文化的教育，而目的就是為了讓各個民族都有平等接受教育的機會，充分了解本民族文化的特點。在對多元文化和跨文化教育進行對比的過程中發(fā)現(xiàn)，多元文化本身就帶有局限性。社會的發(fā)展要求多元文化教育不能只放在民族和種族的教育上，多元文化本身也包含著消極的一面，因為強調(diào)的是主流文化對少數(shù)民族文化的包容和理解，少數(shù)民族的文化來適應主流的文化，但是跨文化卻超越了多元文化，強調(diào)文化之間的相互尊重和發(fā)展，文化在社會發(fā)展過程中的相互融合。多元化教育是一種被動的共存，而跨文化教育則是主動的互動式文化?，F(xiàn)今我國跨文化教育已經(jīng)在大學英語教學中開展，我國的大學生如果不能很好的尊重屬于我們一個國家與主流文化更相近的其它少數(shù)民族文化，又怎么可能去接納別的國家文化，這樣下去我國的跨文化教育必然以失敗告終。還有一點就是，我國對少數(shù)民族的多元文化教育雖然已經(jīng)開展，但是在教材的選擇和課程的設(shè)置并沒有體現(xiàn)出各個民族文化的互動性，而跨文化教育就更沒有了。

三、跨文化教育的實施策略

要實現(xiàn)跨文化教育的目的，需要加強文化發(fā)展與教育之間的協(xié)調(diào)，加強各類教育機構(gòu)與文化機構(gòu)之間的交流和協(xié)作，在分配資源時，要兼顧到文化與教育的需求。在學校教育上，要將文化教育融入其中，真正的面向社會，形成良好的對話場所，將視野擴展至國家文化、地方文化與區(qū)域性文化中。同時，還要注重實施跨學科合作，這不僅可以促進文化教育工作的順利開展，還可以提升跨文化教育工作的有效性，重視課程中的跨文化與文化內(nèi)容，在編制教材時，需要兼顧到各類要求，由社會學家、人類學家與心理學家共同參與制定。此外，還要關(guān)注歷史教育問題，這不僅可以幫助學生了解自己國家的文化，還可以欣賞世界文化，對于學生的發(fā)展非常有益。

四、結(jié)語

從上文的分析中我們可以看出，我國跨文化教育主要存在如下的幾個問題：起步時間較晚、受眾少、內(nèi)容不完善、缺少互動性。想要解決我國跨文化教育中的問題最關(guān)鍵的是要轉(zhuǎn)變思想。社會的發(fā)展導致跨文化教育成為了一個必然的發(fā)展趨勢，跨文化教育可以讓我們在立足于我國五千年文化的基礎(chǔ)上，去了解、尊重別的國家的文化，減少在接觸中所產(chǎn)生的沖突，這樣更加有利于我國走向世界，并在世界發(fā)展中取得一定的成績。

[1]克里斯托弗·烏爾夫，劉子瑜.作為跨文化教育的教育：一場全球變革[J].北京大學教育評論，2010(04).

[2]克里斯托弗·烏爾夫，劉子瑜.作為跨文化教育的教育：一場全球變革[J].北京大學教育評論，2010(04).

[3]黃志成，韓友耿.跨文化教育：一個新的重要研究領(lǐng)域[J].比較教育研究，2013(09).

[4]潘麥玲.跨文化教育的內(nèi)涵、必要性、開展途徑及原則[J].知識文庫，2016(13).

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