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        肖邦音樂創(chuàng)作的民族性及啟示研究

        2016-02-04 15:09:36唐秋亞
        北方音樂 2016年14期
        關(guān)鍵詞:曲式舞曲民族性

        唐秋亞

        (河南省鄭州市鄭州大學(xué)音樂學(xué)院,河南 鄭州 450001)

        肖邦音樂創(chuàng)作的民族性及啟示研究

        唐秋亞

        (河南省鄭州市鄭州大學(xué)音樂學(xué)院,河南 鄭州 450001)

        肖邦是浪漫主義時期,最具代表性和個人魅力的鋼琴作曲家之一,在他所創(chuàng)在的鋼琴音樂作品中,有著較為強烈的民族性,為世界鋼琴音樂發(fā)展帶來巨大影響。同時,肖邦音樂在今天的意義依然重大,基于此,本文將對肖邦音樂創(chuàng)造的民族性和啟示進行研究。

        肖邦音樂創(chuàng)作;民族性;啟示;研究

        被譽為“鋼琴詩人”的肖邦從波蘭出生,從小在愛國主義的熏陶下,以及在浪漫主義音樂的影響下,為其后來的音樂創(chuàng)造打下堅實的基礎(chǔ)。浪漫主義時期,音樂的創(chuàng)作最為關(guān)注的就是民族性,很多音樂家如舒曼、李斯特、門德爾松等人,紛紛從民間傳說、民間史詩等題材中,表達自己對于國家、民族建設(shè)的理想和期望。

        一、肖邦音樂創(chuàng)作的民族性

        (一)曲式結(jié)構(gòu)中的民族精神體現(xiàn)

        肖邦音樂創(chuàng)作中滲透著民族精神,從曲式上分析,能夠讓人們感受到作品的曲式變換中,關(guān)于國家、民族命運的變換。以作品61號《幻想波蘭舞曲》為例,該部作品以復(fù)三部曲式框架為基礎(chǔ),與變奏曲式相互結(jié)合,采用混合曲式。整篇曲組織復(fù)雜,變換形式比較多元化,可以說是肖邦曲式結(jié)構(gòu)中的經(jīng)典之作。

        在曲子引子部分,采取自由抒情的方式,向人們展示出一個敘事詩的形象。在曲子中多處含有自由的延長符,延長符的出現(xiàn),能夠向人們表現(xiàn)出一種浪漫主義詩人獨有的情懷,為開始向人們敘述波蘭民族的歷史作鋪墊;在呈示部,以獨特的節(jié)奏解釋主題,在鋼琴的右手旋律上,體現(xiàn)出一種敘事的風(fēng)格,并且在66小節(jié)處出現(xiàn)了新的主題風(fēng)格,鋼琴的彈奏力度逐漸減弱。在曲子的第二部分,類似的引子的節(jié)奏再次出現(xiàn),以強烈的三連音節(jié)奏,展示出來在戰(zhàn)爭中的波蘭要崛起[1]。

        (二)和聲效果中的民族精神體現(xiàn)

        在《波蘭舞曲》作品44號中,《升f小調(diào)波蘭舞曲》的83-103小節(jié),該段音樂的和聲中,能夠展現(xiàn)出勇敢、堅定的心態(tài)。與當是波蘭所處的戰(zhàn)爭環(huán)境相似,所描繪的是波蘭勇士在站場上刀槍碰撞、激烈廝殺的場景。在該小節(jié)曲子的和聲效果中,通過4個32分音符構(gòu)成的和聲,連續(xù)幾個小節(jié)中的樂曲基本沒變化,以重復(fù)式的節(jié)奏,強調(diào)氣氛。在和聲上變換較多,和聲節(jié)奏變得緊張。從和聲的功能上看,雖然沒有超出增六、減七的和弦范疇,但是和聲中和弦之間以非常規(guī)的形式進行連接,增加了樂章的力量。肖邦的和聲風(fēng)格從波蘭民間音樂中吸取營養(yǎng),將民族特色集中體現(xiàn)出來。肖邦音樂的和聲色彩,較大程度的豐富了各個音域的音色對比,將鋼琴音樂織體的寫作技法有效的開拓出來。使得音樂中的旋律與民族化和聲相互融合,并且保障音樂伴奏與旋律歌唱交相輝映,促進曲子的完美的呈現(xiàn)[2]。

        二、肖邦音樂創(chuàng)作的啟示

        (一)音樂創(chuàng)作同時代發(fā)展相互結(jié)合

        從肖邦音樂的諸多作品中,都能夠讓人看到民族乃至國家的起伏,以及對國家發(fā)展的美好向往。換言之,肖邦音樂創(chuàng)作以民族為背景,同時代發(fā)展相融合。以音樂作品為民族發(fā)聲,反映民族的命運,將民族文化傳播到世界。從肖邦音樂創(chuàng)作中我們能夠深刻的領(lǐng)悟到,一個音樂家只有將作品與時代發(fā)展相互融合,以民族大義為核心,方能夠得到民族和時代認可。

        (二)音樂創(chuàng)作的需要繼承傳統(tǒng)也要敢于創(chuàng)新

        音樂作品能夠?qū)崿F(xiàn)廣泛傳播,并且被世人奉為經(jīng)典之作,需要具備兩個條件:一是以傳統(tǒng)民族文化為素材,二是不與世俗同流合污,敢于打破常規(guī)。在這方面肖邦的音樂創(chuàng)作為們提供了豐富的經(jīng)驗,從肖邦的音樂作品風(fēng)格上分析,處處體現(xiàn)著濃郁的民族性,同時在各個階段加入了個人對于民族文化的理解。在對作品進行加工處理時,并沒有追求華麗而損害音樂作品的完整性,尊重事實,確保作品靈魂不被歪曲。這是肖邦音樂作品民族性的集中體現(xiàn),然而,在作品創(chuàng)作上,對于音樂素材的選擇,也不被固定模式所束縛,敢于打破常規(guī)[3]。

        例如,在肖邦的《瑪祖卡舞曲》主題創(chuàng)作中,能夠發(fā)現(xiàn),該舞曲創(chuàng)作并沒有的機械、盲目的采用民間旋律,而是將民間旋律中具有代表性的音樂特質(zhì)提取出來,對其進行重新創(chuàng)作。該種創(chuàng)作方式與傳統(tǒng)的舞曲創(chuàng)作相比,將舞曲的藝術(shù)水平有效提升,同時在舞曲中,能夠體現(xiàn)著民間音樂素材的自然、純凈。被創(chuàng)新的民族音樂,將民族文化特色放大,將民族文化的精髓良好的體現(xiàn)出來。

        (三)尊重民族音樂的社會價值

        民族音樂的流傳,共生于民族大義與社會環(huán)境之間,民族音樂的發(fā)展需要以尊重音樂的社會文化價值為核心。從肖邦音樂創(chuàng)作中,應(yīng)該反思我國民族音樂創(chuàng)作。在流行音樂大行其道的音樂領(lǐng)域中,民族音樂創(chuàng)作面臨著巨大的危機。中國的民族音樂大有被流動音樂所取代之勢,而出現(xiàn)這樣的問題,最為主要的原因就是傳統(tǒng)民族音樂在傳承中缺乏創(chuàng)新,不能認識到傳統(tǒng)民族音樂的社會價值所在。對于傳統(tǒng)民族音樂的創(chuàng)作,160多年前的肖邦,是音樂學(xué)習(xí)的榜樣。我們應(yīng)該以傳統(tǒng)文化發(fā)展為素材,發(fā)揮對于音樂的感知與靈感,深度挖掘民族音樂的社會價值。這是我們從肖邦音樂作品中所感悟到的,且能夠促進我國民族音樂發(fā)展的重要信息[4]。

        三、結(jié)論

        綜上所述,本文對肖邦音樂中的民族性進行分析,從肖邦音樂的曲式結(jié)構(gòu)、和聲等方面挖掘民族縮影。總結(jié)肖邦音樂民族性創(chuàng)造的特點,并從肖邦音樂的創(chuàng)作中,找尋適合我國民族音樂發(fā)展的對策。肖邦民族音樂以音樂作品為民族發(fā)聲,反映民族的命運,將民族文化傳播到世界。從其音樂創(chuàng)作中我們能夠深刻的領(lǐng)悟到,一個音樂家只有將作品與時代發(fā)展相互融合,以民族大義為核心,方能夠得到民族和時代認可。

        [1]施維.談肖邦音樂創(chuàng)作的民族性及其啟示[J].寧波教育學(xué)院學(xué)報,2001(02):39-40.

        [2]馮帥.從肖邦《波蘭舞曲》中看其民族精神的體現(xiàn)[D].河南師范大學(xué),2012.

        [3]齊彩宏.論肖邦第四敘事曲的創(chuàng)作特點與演奏解析[D].吉林藝術(shù)學(xué)院,2015.

        [4]彭曉茜.肖邦《瑪祖卡舞曲》與格里格《斯拉特舞曲》在民族性和演奏風(fēng)格上的比較探究[D].江西師范大學(xué),2015.

        指導(dǎo)教師:孫煒博副教授。

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