孫志虹 王樂(lè)瓊 郭 越

（河北工業(yè)大學(xué)，天津 300000）

高校音樂(lè)教育與民間音樂(lè)傳承的互動(dòng)關(guān)系研究

孫志虹 王樂(lè)瓊 郭 越

（河北工業(yè)大學(xué)，天津 300000）

隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，這種悠久的文化逐漸被掩蓋，還由于其受到流行音樂(lè)及西方音樂(lè)的影響，民間音樂(lè)的在傳承教育中出現(xiàn)了嚴(yán)重的危機(jī)。所以我們?cè)诎l(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過(guò)程中，還應(yīng)使民間音樂(lè)得到更好的保護(hù)和傳承，讓老祖宗的文化及智慧不被遺忘。

高校音樂(lè)教育；民間音樂(lè)傳承；關(guān)系

民間音樂(lè)是我國(guó)歷史文化中最為珍貴的部分之一，它是我國(guó)先輩們及勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，在我國(guó)發(fā)展的幾千年間，其充分體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的思想和歷史的變化，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。但是目前我國(guó)社會(huì)正處于一個(gè)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，使我國(guó)民間音樂(lè)的發(fā)展及傳承被忽視。我國(guó)天津擁有著豐富的歷史文化資源，其中也包括民間音樂(lè)，那么本文就試著分析討論天津高校音樂(lè)教育和民間音樂(lè)傳承之間的關(guān)系，從而使民間音樂(lè)可以得到全新的發(fā)展。

一、淺析民間音樂(lè)及傳承價(jià)值

（一）民間音樂(lè)

我國(guó)民間音樂(lè)的發(fā)展是由最早的詩(shī)經(jīng)，到后來(lái)的漢樂(lè)府民歌，再到最后的唐宋詩(shī)詞，我國(guó)祖先把歌演變成文字一代代的流傳下來(lái)，并且把這些歌譜成曲廣為流傳，這就是民間音樂(lè)。民間音樂(lè)到如今，已經(jīng)發(fā)展為多種形式，包括舞蹈、戲曲及民間音樂(lè)等等，這每一種形式都有著豐富的文化底蘊(yùn)。從民間發(fā)展的過(guò)程中我們可以了解到它由最初的階段演變?yōu)楹髞?lái)越來(lái)越成熟的階段，民間音樂(lè)具有巨大的可持續(xù)發(fā)展性。比如我國(guó)的京劇，它是由戲曲經(jīng)歷了多年演變成國(guó)粹的，民族音樂(lè)對(duì)于我國(guó)文化的發(fā)展歷程有了重要的作用，而作為祖國(guó)新時(shí)代的年輕人，將這些民間音樂(lè)文化傳承是我們的責(zé)任。

（二）傳承價(jià)值

不同的文化鑄就了民族的靈魂，民間文化也是我國(guó)靈魂中不可缺少的傳統(tǒng)文化，在傳承中有著歷史價(jià)值。民間音樂(lè)反映了我國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)變化、精神面貌變化及文化的發(fā)展過(guò)程?？偟膩?lái)說(shuō)民間音樂(lè)文化的傳統(tǒng)表現(xiàn)為以下幾方面：（1）上文有說(shuō)道民間音樂(lè)反映了我國(guó)祖先及勞動(dòng)人民在工作中的一種情緒表達(dá)，所以從民間音樂(lè)中我們可以感受到不同時(shí)代的不同人們的生活狀況，所以說(shuō)民間音樂(lè)也是對(duì)我國(guó)歷史發(fā)展文化的一種傳承。（2）我國(guó)是一個(gè)大國(guó)，其中有不同的民族及民族文化特征。就比如南方的民間音樂(lè)中有充滿(mǎn)溫暖的南方氣息，北方的民間音樂(lè)中有充滿(mǎn)豪放的北方特點(diǎn)，所以說(shuō)民間音樂(lè)也是對(duì)我國(guó)不同民族不同地域的文化傳承。（3）我國(guó)有不同的民族，也就意味著有不同的風(fēng)俗習(xí)慣。比如古代中有專(zhuān)門(mén)的祭祀音樂(lè)，同時(shí)也有專(zhuān)門(mén)的婚慶音樂(lè)。所以說(shuō)米念音樂(lè)也是對(duì)我國(guó)不同風(fēng)俗習(xí)慣文化的一種傳承。[1]

二、天津高校音樂(lè)教育與民間音樂(lè)傳承的互動(dòng)關(guān)系

民間音樂(lè)屬于非物質(zhì)音樂(lè)遺產(chǎn)，代表著一個(gè)國(guó)家的精神面貌。其中天津地區(qū)是我國(guó)歷史文化傳承的重要區(qū)域，所以充分利用天津的傳承教育體系，改革創(chuàng)新當(dāng)前的音樂(lè)教育模式，使我國(guó)民間音樂(lè)可以得到更好的傳承，這是我國(guó)高校音樂(lè)教育中首要解決問(wèn)題。下文就全方位的討論了天津高校如何利用民間音樂(lè)傳承資源，來(lái)調(diào)整天津高校培養(yǎng)人才的音樂(lè)教育模式，從而使我國(guó)大學(xué)生充分了解我國(guó)非物質(zhì)文化藝術(shù)的傳承及民間音樂(lè)的傳承，并且能夠成為其今后傳承的核心人才。

（一）將民間音樂(lè)的傳承變?yōu)樘旖蚋咝Ｒ魳?lè)教育中的有效資源

天津是我國(guó)文明的發(fā)源地，有許多的傳統(tǒng)民間音樂(lè)都分布在天津的各個(gè)地區(qū)中，其中也有許多優(yōu)秀的民間音樂(lè)作品都被傳承了下來(lái)，所以高校師生對(duì)于他們應(yīng)該有充分的了解和認(rèn)識(shí)，將他們運(yùn)用到教學(xué)活動(dòng)中。（1）天津擁有著歷史悠久的傳統(tǒng)民間音樂(lè)、歌舞及樂(lè)器，這些歷史資源與我們生活息息相關(guān)，是我們精神生活中不可缺少的部分，民間音樂(lè)也是天津民族音樂(lè)的基礎(chǔ)內(nèi)容。所以天津各高校應(yīng)選取一些具有代表性的作品資源充分的運(yùn)用到音樂(lè)教育中，使我們歷史悠久的文化資源深入到大學(xué)生的發(fā)展中區(qū)，使大學(xué)生能夠?qū)⒚耖g音樂(lè)及其中的歌曲和樂(lè)器都能夠運(yùn)用到自己創(chuàng)作的作品中，這不僅對(duì)于學(xué)生了解民間音樂(lè)有重要作用，還使我國(guó)民間音樂(lè)得到了很好的傳承及保護(hù)。（2）天津戲曲文化歷史也非常悠久，自夏商時(shí)代就有“優(yōu)伶”，天津市也成為了戲曲藝術(shù)的活動(dòng)中心。在上個(gè)世紀(jì)八十年代，流傳下來(lái)的戲曲也有近三十多種。通過(guò)上述說(shuō)明就表示，我國(guó)戲曲文化的起源就在天津地區(qū)，但是據(jù)調(diào)查，在我國(guó)各種文藝演出中，采訪喜歡音樂(lè)的占了一半，喜歡戲曲音樂(lè)的只有27.2%，喜歡戲曲音樂(lè)的多半是高齡組，其中中齡人只占了一小部分，低齡人幾乎為零。這個(gè)數(shù)據(jù)就表明了我國(guó)戲曲文化的傳承和發(fā)展面臨著巨大的危機(jī)，如果不采取一些保護(hù)措施的話(huà)戲曲文化可能就會(huì)逐漸消失。[2]

（二）如何在高校教育中使民間音樂(lè)得到有效傳承

目前我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在音樂(lè)界所占的空間越來(lái)越少，就以戲曲為例，在最初的三百多種戲曲種類(lèi)經(jīng)過(guò)時(shí)間演變發(fā)展成目前的兩百多種，平均每一年就有兩種戲曲種類(lèi)在這個(gè)世界上消失。原因有兩種，一是我國(guó)音樂(lè)受到西方音樂(lè)文化的影響，二是當(dāng)前我國(guó)音樂(lè)教師受到傳統(tǒng)教育觀念的影響，學(xué)生只是被動(dòng)學(xué)習(xí)，并沒(méi)有在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新。所以為了培養(yǎng)該文化的藝術(shù)人才，及為我國(guó)民間音樂(lè)的傳承做出貢獻(xiàn)，創(chuàng)新及改革教學(xué)模式是我國(guó)高校教育的重要內(nèi)容。（1）在高校音樂(lè)教育中，可以開(kāi)展多元的教學(xué)模式。比如使教師進(jìn)行下鄉(xiāng)采風(fēng)，或者聘請(qǐng)我國(guó)民間音樂(lè)藝人到高校對(duì)教師進(jìn)行傳授藝術(shù)文化等，這些方式在我國(guó)教育界都有重要意義。所以高校可以摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)理念，聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的民間藝術(shù)人員到高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行授課，使我國(guó)民間音樂(lè)可以在課堂上進(jìn)行傳承，使我國(guó)民間音樂(lè)得到發(fā)展和保護(hù)。（2）由于我國(guó)高校音樂(lè)教育受到西方文化的影響，教師對(duì)于我國(guó)民間音樂(lè)文化并沒(méi)有太過(guò)深入的研究，還由于目前我國(guó)社會(huì)在發(fā)展，高校也在擴(kuò)招，巨大的壓力使教師也沒(méi)有太多的精力對(duì)此進(jìn)行了解。教師作為傳承文化的基礎(chǔ)，可以采取另外的方式了解我國(guó)民間的音樂(lè)文化，比如到鄉(xiāng)村采風(fēng)。教師可以在其中學(xué)習(xí)民歌、戲曲文化，還可以研究我國(guó)民間器樂(lè)。另外學(xué)校也應(yīng)該改革教育體制，使教師能夠在實(shí)施教育的基礎(chǔ)上全身心的投入到文化藝術(shù)的研究及傳承中去。

三、結(jié)束語(yǔ)

民間音樂(lè)是我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化中最重要的部分，使民間音樂(lè)在我國(guó)高校音樂(lè)教育中得以傳承及發(fā)展，是高校的責(zé)任。我國(guó)高校應(yīng)該擔(dān)起此責(zé)任，創(chuàng)新改革教育體制，為我國(guó)非物質(zhì)音樂(lè)文化及民間音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展做出應(yīng)盡的貢獻(xiàn)。

[1]李莉,黃劍敏.地方高校音樂(lè)教育對(duì)本土民間音樂(lè)的傳承與開(kāi)發(fā)[J].民族藝術(shù), 2012,(4):133-134.

[2]舒暢.我國(guó)民族民間音樂(lè)的傳承在普通高校公共音樂(lè)教育中的體現(xiàn)[J].河北能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào), 2011,01(1):9-10.

孫志虹（1978—），女，漢，天津，碩士研究生，天津音樂(lè)學(xué)院，講師，單位：河北工業(yè)大學(xué)，研究方向：藝術(shù)學(xué)；

王樂(lè)瓊（1972—），女，副教授，單位：河北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)教研室；

郭越（1975—），女，副教授，單位：河北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)教研室。