于 玥

（星海音樂(lè)學(xué)院，廣東 廣州 510006）

趙曉生的音樂(lè)理論體系與創(chuàng)作初探

于 玥

（星海音樂(lè)學(xué)院，廣東 廣州 510006）

趙曉生作為一名中國(guó)當(dāng)代著名作曲家、鋼琴家、音樂(lè)理論家與教育家，將“現(xiàn)代思維和民族氣韻”融會(huì)貫通，創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀音樂(lè)作品與理論著作。本文對(duì)趙曉生的音樂(lè)理論體系與音樂(lè)創(chuàng)作進(jìn)行梳理，結(jié)合作曲家的創(chuàng)作理念來(lái)透視其音樂(lè)創(chuàng)作的整體風(fēng)格。

趙曉生；作曲家；現(xiàn)代思維；民族氣韻；理論體系；音樂(lè)創(chuàng)作

一、趙曉生簡(jiǎn)介

趙曉生是中國(guó)當(dāng)代具有卓越成就與影響力的作曲家、鋼琴家、音樂(lè)理論家與音樂(lè)教育家，上海音樂(lè)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。1981年至1984年任美國(guó)密蘇里哥倫比亞大學(xué)客席教授。

作為一名作曲家，趙曉生涉獵的音樂(lè)體裁繁多，包括交響樂(lè)、管弦樂(lè)、協(xié)奏曲、舞劇、鋼琴曲等各種形式的音樂(lè)作品數(shù)百部，并多次在國(guó)內(nèi)外音樂(lè)比賽中獲獎(jiǎng)。曾獲1986年、1991年“上海之春”優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)及優(yōu)秀演奏獎(jiǎng)；1987年上海國(guó)際音樂(lè)比賽一等獎(jiǎng)；獲1988年中國(guó)藝術(shù)歌曲比賽獎(jiǎng)；獲1989年上海文化藝術(shù)獎(jiǎng)等。

作為一名鋼琴家，他曾在中國(guó)五十余個(gè)主要城市（兩百五十場(chǎng)以上），美國(guó)（二十余場(chǎng)）及世界多國(guó)家舉行鋼琴獨(dú)奏會(huì)。曾錄制多部鋼琴獨(dú)奏專(zhuān)輯，其中1999年錄制鋼琴獨(dú)奏專(zhuān)輯：《依心集——中國(guó)鋼琴家趙曉生作品演奏專(zhuān)輯》，獲得了廣泛好評(píng)。

作為一名音樂(lè)教育家，趙曉生曾在中國(guó)數(shù)百個(gè)主要城市，美國(guó)及香港等地舉行過(guò)學(xué)術(shù)講座。足跡遍及中國(guó)各大音樂(lè)院校、師范院校及主要大學(xué)。為我國(guó)樂(lè)壇培養(yǎng)了大量的音樂(lè)人才，其中不乏鋼琴家、作曲家、音樂(lè)理論家，他的作曲與鋼琴學(xué)生在國(guó)內(nèi)外專(zhuān)業(yè)音樂(lè)比賽中頻頻獲獎(jiǎng)，現(xiàn)已成為了我國(guó)音樂(lè)領(lǐng)域的重要力量。

二、趙曉生的音樂(lè)理論體系

趙曉生教授，目前共出版音樂(lè)理論專(zhuān)著數(shù)十部，其中在作曲理論方面的著作有：《太極作曲系統(tǒng)》（1990年）、《音集運(yùn)動(dòng)——聚合與離散》（1995年）、《傳統(tǒng)作曲技法》（2003年）、《時(shí)空重組——巴赫〈平均律鍵盤(pán)曲集〉新解》（2005年）、《太極作曲系統(tǒng)（新版）》（2006年）等，在國(guó)內(nèi)外享有很高的學(xué)術(shù)成就。

趙曉生于1987年創(chuàng)立“太極作曲系統(tǒng)”，提出了“合力論”、“音集論”、“太極論”、“音樂(lè)活性構(gòu)造”等重要音樂(lè)理論，形成了比較完整的作曲系統(tǒng)的理論體系，引起了國(guó)內(nèi)外作曲界的廣泛關(guān)注?！短珮O作曲系統(tǒng)（新版）》書(shū)中的第二篇〈太極作曲技法〉是其中心論題，作者稱(chēng)之為“不可無(wú)法，不可有法。無(wú)法乃大法，至法不循法”，并運(yùn)用其獨(dú)創(chuàng)的作曲技法體系而創(chuàng)作了大量的音樂(lè)作品。

趙曉生著的《傳統(tǒng)作曲技法》是我國(guó)理論作曲教學(xué)體系的開(kāi)山之作，為我國(guó)作曲技術(shù)理論的教學(xué)及研究奠定了基礎(chǔ)，對(duì)作曲理論專(zhuān)業(yè)學(xué)科產(chǎn)生了重要的和廣泛的影響。

三、趙曉生的音樂(lè)創(chuàng)作與理論體系的內(nèi)在聯(lián)系

趙曉生的音樂(lè)創(chuàng)作，大多是根據(jù)他提出的作曲理論觀點(diǎn)創(chuàng)作而成的，這些理論體系對(duì)整體的音樂(lè)創(chuàng)作有著理論支持的作用，體現(xiàn)了作曲理論與音樂(lè)創(chuàng)作的有機(jī)結(jié)合。

他的主要音樂(lè)作品有：鋼琴協(xié)奏曲《希望之神》、鋼琴協(xié)奏曲《遼音》、舞劇音樂(lè)《地曲、人聲、天祭》、管弦樂(lè)《簡(jiǎn)樂(lè)四章》、鋼琴獨(dú)奏曲《太極》等。這些作品在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響，并屢屢獲獎(jiǎng)。

趙曉生的音樂(lè)創(chuàng)作素材，主要來(lái)源于中國(guó)民族民間音樂(lè)素材及器樂(lè)改編曲，如民族室內(nèi)樂(lè)《新翻〈霓裳羽衣曲〉》等；鋼琴曲的創(chuàng)作，如《空谷回音》、《阿炳隨想》、《濾》等，形成了“現(xiàn)代思維和民族氣韻”融會(huì)貫通獨(dú)特的音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格。

1985年創(chuàng)作的《希望之神》，是作者第一部運(yùn)用“合力論”而創(chuàng)作的鋼琴協(xié)奏曲。1986年夏，趙曉生第一次嘗試用“音集技法”寫(xiě)作了管弦樂(lè)組曲《簡(jiǎn)樂(lè)四章》。其中第一和第二兩個(gè)樂(lè)章，包含了趙曉生“音集論”的創(chuàng)作思想。1987年的6月，趙曉生運(yùn)用太極作曲法完成了鋼琴協(xié)奏曲《太極》，其中運(yùn)用了“周易”中的哲學(xué)與數(shù)理邏輯，作者稱(chēng)此曲為“六十四卦音集的周易體”，同年11月，《太極》在1987年上?！吨形鞅穱?guó)際音樂(lè)比賽中獲“中國(guó)風(fēng)格鋼琴曲創(chuàng)作”的一等獎(jiǎng)。

趙曉生在1987年發(fā)表了《太極樂(lè)旨》上篇與下篇，他將太極音樂(lè)理論進(jìn)行了相應(yīng)的完善。并繼續(xù)運(yùn)用太極作曲系統(tǒng)創(chuàng)作了《嫦娥》（女聲獨(dú)唱曲）、《綠腰》（琵琶獨(dú)奏）、《喚鳳凰》（笙獨(dú)奏）等作品。上述運(yùn)用太極音樂(lè)理論體系寫(xiě)成的作品，使趙曉生形成了自己獨(dú)特的音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格。

另外，“氣韻”是創(chuàng)作思想貫穿在趙曉生音樂(lè)作品整體的內(nèi)在因素。關(guān)于“氣韻”一詞，趙曉生在《鋼琴演奏之道》中對(duì)已做過(guò)較詳細(xì)的分析：“音樂(lè)作品由‘氣韻’貫穿始終，‘氣韻’是音樂(lè)作品的靈魂，是作品內(nèi)在精神的體現(xiàn)。”這種對(duì)音樂(lè)風(fēng)格上的把握，也體現(xiàn)了作曲家對(duì)音樂(lè)審美與藝術(shù)價(jià)值的一種超脫追求。

四、結(jié)語(yǔ)

綜觀趙曉生的音樂(lè)創(chuàng)作，其作品豐富的內(nèi)涵與強(qiáng)烈的藝術(shù)特色，與之深厚的理論基礎(chǔ)是密不可分的。趙曉生教授至今仍活躍在我國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作、作曲教學(xué)的最前線，仍頻繁出現(xiàn)在各大音樂(lè)學(xué)院及各大高校的大師班系列講學(xué)活動(dòng)中，使眾多作曲學(xué)子受益匪淺，他的治學(xué)態(tài)度著實(shí)令人欽佩。在這里，讓我們忠心祝愿趙曉生先生繼續(xù)創(chuàng)作出更多的體現(xiàn)民族氣韻的作品，同時(shí)為培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀音樂(lè)人才，向世界展示我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)的風(fēng)采！

[1]趙曉生著.太極作曲系統(tǒng)（新版）[M].上海:上海音樂(lè)出版社,2006.

[2]趙曉生著.太極作曲系統(tǒng)----趙曉生音樂(lè)論集[M].廣州：科學(xué)普及出版社廣州分社,1990.

[3]趙曉生著.鋼琴演奏之道（新版）[M].上海:上海音樂(lè)出版社,2007.

[4]孔雯文.《琴人合一、依心神游》——趙曉生鋼琴音樂(lè)研究[D].山東師范大學(xué),2009.