白曉燕

（天津師范大學(xué)，天津 300387）

經(jīng)典范本對(duì)音樂表演學(xué)習(xí)的利與弊——以宋祖英版的《小背簍》為例

白曉燕

（天津師范大學(xué)，天津 300387）

在當(dāng)下，學(xué)習(xí)者無論是學(xué)習(xí)聲樂作品還是器樂作品，都會(huì)或多或少地參照經(jīng)典范本，以求更好、更快地學(xué)習(xí)作品。但參考經(jīng)典范本對(duì)學(xué)習(xí)者來說，并不是完全有利的。經(jīng)典范本對(duì)學(xué)習(xí)者有哪些不利因素呢？我們應(yīng)該如何避免，更好的利用經(jīng)典范本呢？本文就以宋祖英版的《小背簍》為經(jīng)典范本加以分析此問題。

經(jīng)典范本；音樂表演學(xué)習(xí)；《小背簍》；利與弊

經(jīng)典范本是指具有典范性、權(quán)威性、時(shí)代性并且經(jīng)久不衰的萬世之作，其是能夠代表一整個(gè)時(shí)代的典范。音樂表演的基本含義在于，它必須把一度創(chuàng)作作為出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)，基于這一點(diǎn)，經(jīng)典范本對(duì)學(xué)習(xí)者的要求就更加講究一些。

一、宋祖英版《小背簍》的基本概況介紹

《小背簍》是著名電視連續(xù)劇《婉君》的插曲。這首歌是一首典型的民族歌曲，風(fēng)趣生動(dòng)。作品用了第一人稱的手法，生動(dòng)、形象地?cái)⑹隽恕拔摇蓖陼r(shí)期幸福快樂的生活，抒發(fā)了對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛以及對(duì)媽媽的思念。歌曲為兩段式，第一段的節(jié)奏張弛相間，裝飾音及變化音表現(xiàn)了“我”調(diào)皮的形象。第二段，抒發(fā)了創(chuàng)作者對(duì)童年的留戀之情。整體來看，該曲具有濃郁的民族特色，宋祖英版的《小背簍》完全的將歌曲想表達(dá)的情感色彩展現(xiàn)出來，是不可多得的經(jīng)典范本。

二、宋祖英版的《小背簍》對(duì)學(xué)習(xí)者真實(shí)性和創(chuàng)造性的影響

（一）利：幫助學(xué)習(xí)者了解作曲家意圖（真實(shí)性）

真實(shí)性，是指對(duì)原作的忠實(shí)再現(xiàn)，是音樂表演中最基礎(chǔ)也是最重要的部分。忠實(shí)再現(xiàn)就意味著要將原譜的基本內(nèi)涵進(jìn)行充分展示，同時(shí)將作曲家的意圖真實(shí)表達(dá)。宋祖英版的《小背簍》將原作忠實(shí)再現(xiàn)后，通過二度創(chuàng)作將作品展現(xiàn)出來。切實(shí)表達(dá)了作曲家的意圖，并將原譜的音樂內(nèi)容以及基本內(nèi)涵表現(xiàn)的淋漓盡致，是值得參考的經(jīng)典范本。那么，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)聲樂作品《小背簍》時(shí)，為了更好的了解作品的音樂形式，在掌握原譜內(nèi)容的情況下，參考經(jīng)典范本，是有利于表演者更好、更快地演繹該作品的。因此，經(jīng)典范本是有利于學(xué)習(xí)者的。

（二）弊：不利于學(xué)習(xí)者發(fā)揮自主創(chuàng)造力

音樂表演作為二度創(chuàng)作，顯然只做到對(duì)原作的忠實(shí)再現(xiàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它還必須與表演者的創(chuàng)造個(gè)性（創(chuàng)造性）相結(jié)合，以圓滿實(shí)現(xiàn)音樂表演的藝術(shù)使命。作為一位初學(xué)者，在接觸到《小背簍》的經(jīng)典范本時(shí)，是很容易下意識(shí)模仿表演者的。但經(jīng)典范本中所呈現(xiàn)的，又一定是經(jīng)過表演者二度創(chuàng)作后的（例如歌曲的速度等內(nèi)容）。這時(shí)表演者如果不結(jié)合自己對(duì)作品的理解，不加思索的模仿，不但不能達(dá)到經(jīng)典范本的效果，很有可能使自己的表演看起來呆板、不走心。因此，經(jīng)典范本對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行二度創(chuàng)作會(huì)有一定的影響。

三、宋祖英版的《小背簍》對(duì)歷史性和時(shí)代性的影響

（一）利：有利于學(xué)習(xí)者更好地了解作品的歷史背景

任何一部音樂作品，都是特定歷史時(shí)代的產(chǎn)物，必然具有特定的音樂風(fēng)格。音樂作品《小背簍》是譜曲者白成仁將之前在湘西采風(fēng)時(shí)學(xué)到的山歌調(diào)譜到了曲子里，使該作品的民族風(fēng)格更加濃郁，完美詮釋了作曲家身后的民族歌曲的歷史性。而表演者需要準(zhǔn)確把握音樂作品的歷史風(fēng)格，才是對(duì)音樂歷史個(gè)性的尊重。那么，在學(xué)習(xí)《小背簍》時(shí)，學(xué)習(xí)者要了解作品產(chǎn)生的歷史時(shí)代，熟悉作品的歷史風(fēng)格。宋祖英版《小背簍》所展示的，是表演者最大限度貼近當(dāng)時(shí)樂曲處理的要求，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代性，使范本中的表演變得經(jīng)典。因此學(xué)習(xí)者可通過經(jīng)典范本，更深刻地理解作品所在時(shí)代的音樂風(fēng)格，以便于更好的學(xué)習(xí)。

（二）弊：經(jīng)典范本無法根據(jù)學(xué)習(xí)者所處時(shí)代來體現(xiàn)作品

作品《小背簍》的學(xué)習(xí)者存在于各個(gè)時(shí)代，但經(jīng)典范本只代表了表演者宋祖英在接觸到該作品時(shí)的歷史性。在學(xué)習(xí)該作品時(shí)，學(xué)習(xí)者容易隨意模仿，將表演者的二度創(chuàng)作，一并“收入囊中”。但民族唱法的學(xué)習(xí)，需要結(jié)合自身特點(diǎn)，因此，并不是經(jīng)典范本中所呈現(xiàn)的你都可以去模仿。

四、宋祖英版的《小背簍》對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)技巧與表現(xiàn)的影響

（一）利：學(xué)習(xí)者通過經(jīng)典范本能夠快速地學(xué)習(xí)作品的技巧

技巧在音樂表演中起著非常重要的作用，沒有表演技巧根本談不到藝術(shù)表現(xiàn)。經(jīng)典范本能夠展示出表演者高水平的演唱功底，對(duì)歌曲的處理也滿足了絕大多數(shù)聽眾對(duì)歌曲的審美期待。例如，作品《小背簍》中，哪幾句的最后一個(gè)字拖長來唱比較好聽，哪幾句的末尾字音跳躍著唱比較好聽，這些都可以從經(jīng)典范本中體會(huì)。因此，經(jīng)典范本能夠幫助學(xué)習(xí)者更好地學(xué)習(xí)作品中的技巧性內(nèi)容，同時(shí)也為初學(xué)者提供了一條很寶貴的學(xué)習(xí)途徑。

（二）弊：不結(jié)合自身?xiàng)l件及情感，盲目模仿經(jīng)典范本

出色的表演技巧與完美的藝術(shù)表現(xiàn)在音樂表演中是相輔相成的。當(dāng)下，有很多表演者常常把技巧變成了無靈魂的空殼，把炫技當(dāng)作表演的目的，這樣的表演是毫無藝術(shù)表現(xiàn)的。而恰恰有藝術(shù)表現(xiàn)的表演者，才真正地反思作品、理解作品，將作品的精神加以表現(xiàn)。高超的表演技巧還需要完全融合于深刻的藝術(shù)表現(xiàn)中，才能稱得上完美。因此，在不了解作品內(nèi)容以及毫不理解作曲家的意圖時(shí)，盲目地模仿經(jīng)典范本，是非常不利于學(xué)習(xí)音樂表演的。

五、要避免不利因素，結(jié)合有利因素達(dá)到有效統(tǒng)一（總結(jié)）

第一，聽經(jīng)典范本前先熟悉原譜，要將真實(shí)性與創(chuàng)造性相統(tǒng)一來學(xué)習(xí)音樂作品；第二，詳細(xì)了解作品的歷史以及時(shí)代背景，使其與新的時(shí)代精神、審美情趣得到補(bǔ)充和豐富；第三，表演技巧要與藝術(shù)表現(xiàn)相統(tǒng)一，學(xué)習(xí)者需要把自己的感情融入其中，用表情和音樂展示出的生命力來表現(xiàn)作品；第四，靈活對(duì)待經(jīng)典范本，找出適合自己的或者說是個(gè)別地方自己能可以借鑒的。也就是說，我們要有選擇的使用經(jīng)典范本，要堅(jiān)持三個(gè)原則相統(tǒng)一（堅(jiān)持真實(shí)性與創(chuàng)造性相統(tǒng)一、歷史性與時(shí)代性相統(tǒng)一、技巧與藝術(shù)表現(xiàn)相統(tǒng)一）的原則，有效的利用經(jīng)典范本。

白曉燕，女，漢族，單位：天津師范大學(xué)，專業(yè)：音樂文學(xué)專業(yè)。