吳夢雅

（麗水學院民族學院，浙江 麗水 323000）

淺談兩路淮劇及早期淮劇演變

吳夢雅

（麗水學院民族學院，浙江 麗水 323000）

“兩路淮劇”中的“淮劇”一詞在當時其實還未形成，這是后來學者在研究淮劇時給這次運動過程的命名，如同后來人稱霍去病征戰(zhàn)的區(qū)域為“河西走廊”一樣。其次，“兩路淮劇”的“兩路”，東路發(fā)源為上河（鹽城一帶），西路發(fā)源為下河（淮安一帶），這是筆者仔細查閱資料并且認真推敲得出的結論。

淮??；演變；老淮調(diào)；靠把調(diào)

江蘇本省，一直流傳著兩種關于淮劇起源地的說法，如同許多地方在爭奪黃帝故里、炎帝故里一樣，鹽城和淮安也存在著爭奪淮劇起源地的情況。

一部分人認為，淮劇之所以以“淮”字命名，正是因為發(fā)源地在淮陰、清江（淮安市現(xiàn)今有淮陰區(qū)、清江市、楚州區(qū)等，清時稱清江浦）一帶，又發(fā)展于“兩淮地區(qū)”（淮陰、淮安）［1］，故而淮劇的起源地應該在如今的江蘇省淮安市。也有一種說法說是“源于清淮，流于鹽阜”，殊途同歸，并入此種說法內(nèi)。

另一部分認為，淮劇在歷史上被稱為“鹽阜小戲”，因為起源于當時還是清朝的鹽城縣和阜寧縣，而即便是今天的淮劇，其中絕大部分的說白部分都是以建湖地區(qū)（鹽城市的下屬縣，以下屬兩鎮(zhèn)“建陽”“湖垛”兩鎮(zhèn)首字命名）的方言為標準發(fā)音，并且如今取得梅花獎的淮劇演員幾乎都是鹽城人。自然而然，淮劇的起源地應該在鹽城地區(qū)。

但是筆者認為兩者是一種說法。為何如此說？在范學恕先生的《為淮劇而“正名”》一文中還有如下關于淮河流段的介紹：

早在春秋時期，吳王夫差為了北上爭霸，開鑿了一條連接長江和淮河的運河，此段運河后來被稱為“里運河”，簡稱為“里河”。在里河東部的沿海地區(qū)由于常年受黃海海潮侵襲，在唐大歷二年時期，為了筑堤防御海潮而形成“復堆河”。北宋時，范仲淹重新筑堤（后稱范公堤），當年的復堆河把海邊十大鹽場串聯(lián)起來，故稱“串場河”。串場河后即被成為“下河”。熟悉淮劇的戲迷票友們都知道，在淮劇處于初始階段香火戲時期淮劇聲腔中就有“下河調(diào)”了；顯而易見，為什么稱它為下河調(diào)，顧名思義，它是鹽城、阜寧等下河地區(qū)的藝人所唱。由于里河和下河的存在，位處洪澤湖以東、今廢黃河（古淮河）以南，新“通揚”（南通至揚中）運河以北、東至黃海、四面圍合的地域被界定為淮河下游里下河地區(qū)（平原）……。人們常說：淮劇在蘇北有“東路”和“西路”之分。不錯，這可與淮河下游里下河地區(qū)有“上河”和“下河”之分有關?！吧虾印笔侵浮袄锖印币晕髦梁闈珊|堤的范圍，如淮陰、淮安、寶應里河以西的地區(qū)，今洪澤、金湖兩地的部分地區(qū)原都分別屬淮安和寶應。而建湖、阜寧、鹽都、興化、東臺、泰州等地自然屬于下河地區(qū)了。上河、里河與下河地區(qū)歲同屬于淮河下游里下河地區(qū)，但人們在生活習俗上、語言上都尚有不同……。如淮陰話與建湖人語言就明顯不同，相對而言，淮陰話偏硬，音調(diào)尚高，建湖話偏軟，音調(diào)尚低，兩者之間具有“旱調(diào)、水腔”之別［2］。

此段文字使筆者在初遇“兩路淮劇”之問題時茅塞頓開。范先生怕不是偶提淮陰話與建湖話語言不同的，而是明顯已有所指。筆者認為，兩路之所以被稱為“兩路”就是因為它們發(fā)展的路徑，東一路由鹽阜至蘇南揚州，西一路由兩淮至蘇南南京（江寧、金陵）。所謂的“發(fā)展”其實用詞并不準確，因為這種發(fā)展并不是刻意人為的，而是屬于一種非刻意的發(fā)展。人心思鄉(xiāng)，當時的淮劇藝人向南應該是迫于北方的禍亂（后來筆者證明確實如此，光緒三十二年，即1907年，洪澤湖泛濫發(fā)大水，蘇北地區(qū)人口小規(guī)模南遷，而其中一部分以“江淮戲”之名流落至上海發(fā)展），并非自主地向南拓展淮劇的范圍。而且在發(fā)展的過程中還沒有“淮劇”如此明確的稱呼，當時分別叫做“淮梆子”和“呵大?！保ㄏ潞诱{(diào)），后來人稱之為“老淮調(diào)”?！盎窗鹱印睂傥髀?，聲腔高亢、粗獷，淮陰地區(qū)北接徐州，話音接近，不差分毫；“呵大?！睂傥髀?，鹽城臨海，其聲腔委婉、抒情，其地域又通揚州、無錫、蘇杭，頗有吳語之風，顯然絕非偶然。加之范先生的論斷，使得筆者更加堅信自己的看法。

綜上所見，筆者不僅可以斷定“香火戲”絕非淮劇起源時的稱呼，還可斷定關于早起淮劇稱呼演變的過程：

兩淮：香火戲——淮梆子（老淮調(diào)）——西路淮劇

鹽阜：鹽阜小戲——呵大海（老淮調(diào)）——東路淮劇

如果如此論斷不足以確信，在后文關于“東路淮劇”及“上?；磩　钡囊恍┱撟C過程還可以加以佐證，在此暫時告一段落。而具上所知，“江淮戲”為東路淮劇一支，流落至上海，而兩路淮劇在蘇南會合，“兩路”之“行程”結束（如同紅軍三路會師），并合而為一。

如果淮劇單純靠自身源于蘇北民間的力量，恐怕成不了如今淮劇的氣候，在兩路淮劇向南發(fā)展的過程當中，徽劇和京劇作為兩股強大的外來力量，極大地促進了淮劇的成長，為民間小戲注入了一道新鮮血液。如果說香火戲、鹽阜戲講的民間風土、普通人情，是民間小戲的話，“靠把調(diào)”就應該是所謂的“大戲”了。

原因就是因為“小戲”的“小”終究難以被大眾認可，蘇北地區(qū)獨特的口音，連淮陰、鹽城本土的人都覺得其中的差異，何況是淮河流域之外的人？他們又怎么能接受淮劇帶給他們的沖擊？原因只有兩個，而且缺一不可：其一，淮劇有著必然被接受的內(nèi)容，即歷史大戲；其二，不僅僅戲份足、場面大、語言異、表演好，還要深入人心、影響深遠，則必然得以流傳。

［1］兩淮地區(qū)，在中國歷史上的地理位置是指淮河兩岸，即淮南、淮北地區(qū)的統(tǒng)稱，而在江蘇省內(nèi)普遍的兩淮地區(qū)是指“淮陰”“淮安”或“清江”“淮安”的合稱，因為“淮安縣”“淮陰市”多次改稱，有“淮陰區(qū)”“淮安市”或“清浦區(qū)”“淮安市”等稱呼，實際上就是現(xiàn)今的“清江市”“淮安市區(qū)”“淮陰區(qū)”三個行政單位的區(qū)域。此后文中所提“兩淮”均指此區(qū)域.

［2］范學恕.為淮劇而“正名”.淮安淮劇網(wǎng)文章.

指導老師：黃麗群，副教授，麗水學院民族學院教師。

吳夢雅（1995-），安徽人，現(xiàn)為麗水學院民族學院音樂學專業(yè)學生。