劉 揚

（河南質(zhì)量工程職業(yè)學(xué)院，河南 平頂山 467000）

現(xiàn)代作曲技法與民族音樂元素的結(jié)合之我見

劉 揚

（河南質(zhì)量工程職業(yè)學(xué)院，河南 平頂山 467000）

在很長一段時間內(nèi)，民族音樂作為我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，并沒有受到應(yīng)有的重視，伴隨著現(xiàn)代音樂的發(fā)展，中國的音樂從業(yè)者開始從民族音樂中尋找創(chuàng)作靈感，應(yīng)用現(xiàn)代作曲技法，將民族音樂元素融入到現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作當中。本文介紹了現(xiàn)代音樂在中國的發(fā)展過程，探討了現(xiàn)代作曲技法與民族音樂元素的結(jié)合。

現(xiàn)代作曲技法；民族音樂元素；結(jié)合

民族音樂是我國悠久的歷史長河中留下的珍貴文化遺產(chǎn)，將其進行傳承發(fā)揚是我國現(xiàn)代音樂藝術(shù)界的重要任務(wù)。在新時期的音樂創(chuàng)作中，逐漸向多元化、創(chuàng)新化的方向發(fā)展，與民族音樂元素有了一定的融合，極大的豐富了現(xiàn)代音樂的內(nèi)涵。

一、現(xiàn)代音樂在中國的發(fā)展

（一）現(xiàn)代音樂在中國興起的時代背景

在改革開放的推動之下，我國的各項事業(yè)都有了前所未有的新發(fā)展和新高度。其中，現(xiàn)代音樂發(fā)展于20世紀初期，對音樂的發(fā)展和創(chuàng)新是一場比較重要的革命，在音樂的旋律和節(jié)奏方面形成了創(chuàng)新的理念，隨著《懷舊》和《新霓裳羽衣曲》兩部交響音樂的出現(xiàn)，我國音樂人開始重視和研究現(xiàn)代音樂，推動了現(xiàn)代音樂在我國的興起。

（二）現(xiàn)代音樂在中國發(fā)展的重點階段

1.萌芽階段?，F(xiàn)代音樂的萌芽階段是20世紀初，《懷舊》和《新霓裳羽衣曲》兩部交響音樂的出現(xiàn)開啟了我國現(xiàn)代音樂的先河。我國音樂人以這兩部交響曲為藍本，開始嘗試在本民族的音樂元素中加入西方作曲技法，將其與我國的音樂進行融合。

2.持續(xù)發(fā)展階段?，F(xiàn)代音樂持續(xù)發(fā)展階段是從1949年到1979年的20年間，新中國的成立對我國現(xiàn)代音樂造成了深刻的影響，政治現(xiàn)狀和意識形態(tài)在現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中的浸透，使得演奏技巧和演奏方式，都表現(xiàn)出了當時的時代特征。

3.初期發(fā)展階段。在1979年，隨著改革開放的進行，人們的思想觀念有了明顯的改變，因此我國的現(xiàn)代音樂也迎來了一個良好的發(fā)展契機。在當時政治環(huán)境比較開放的背景下，在音樂創(chuàng)作方面，音樂人的思路也比較自由開放，在音樂中融入了創(chuàng)新理念，為現(xiàn)代音樂的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。

4.發(fā)展高峰階段。20世紀80年代后期是我國現(xiàn)代音樂的發(fā)展高峰階段，在此階段，新成長起來的青年作曲家為我國現(xiàn)代音樂的發(fā)展注入了新的活力，無論是創(chuàng)造技巧，還是風(fēng)格都呈現(xiàn)出多變的特性。在此期間，出現(xiàn)了大量優(yōu)秀的現(xiàn)代音樂作品，使現(xiàn)代音樂開始進入我國大眾視野。

二、現(xiàn)代作曲技法與民族音樂元素的結(jié)合

（一）少數(shù)民族音樂與現(xiàn)代作曲技法的結(jié)合

以苗族為例，云南苗族“飛歌”有著鮮明的民族特色，具備自身的特點，曲調(diào)清新秀麗和悠揚輕快，并以宮音小三度音用法為其主要表現(xiàn)。在現(xiàn)代流行音樂的制作時，為了增強作品的旋律品質(zhì)效果，在作品中融合了“飛歌”元素，發(fā)揮了作品較好的藝術(shù)效果。例如《苗嶺的早晨》這一作品就是以“飛歌”為元素改編的作品。少數(shù)民族音樂與現(xiàn)代作曲技法的融合，不僅可以發(fā)揚我國少數(shù)民族的優(yōu)秀文化，還可以對民族文化實施有效創(chuàng)新，凸顯音樂的藝術(shù)魅力。

（二）古典戲曲與現(xiàn)代作曲技法的結(jié)合

在長期的發(fā)展過程中，形成了不同類型的戲曲風(fēng)格，戲曲是一種極具民族特色和地域特征的音樂，戲曲的創(chuàng)作中包括了較多的藝術(shù)元素。在現(xiàn)代音樂的發(fā)展過程中，融入民族音樂元素是現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的一種創(chuàng)新方式，在現(xiàn)代的流行音樂制作中，會融入一些戲曲一書中的唱腔和音調(diào)等元素。通過古典戲曲與現(xiàn)代作曲技法的融合，可以將戲曲以現(xiàn)代流行音樂的唱法表現(xiàn)出來，例如，《新貴妃醉酒》，這首歌就是京劇與現(xiàn)代流行音樂結(jié)合起來形成的，這首歌將傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)與流行音樂進行了巧妙的結(jié)合，是對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，同時，也在一定程度上創(chuàng)新了我國的民族文化，豐富了現(xiàn)代音樂的內(nèi)涵。

（三）民族音樂唱法技巧與現(xiàn)代作曲技巧的結(jié)合

在我國音樂發(fā)展的歷史長河中，產(chǎn)生了較多有著鮮明民族特色的音樂，例如蒙古族民族音樂，該民族的民歌在演唱時有著氣勢宏偉、聲音高亢的特點，歌曲內(nèi)容表達了蒙古人民對祖國大好河山的贊美之情和對生活的熱愛之情，歌曲也呈現(xiàn)出了當?shù)氐娘L(fēng)土人情。音樂唱法技巧可分為長調(diào)和短調(diào)兩種，長調(diào)的篇幅較長、曲調(diào)輕快和節(jié)奏自由，短調(diào)的篇幅較短、曲調(diào)緊湊和結(jié)構(gòu)整齊。在蒙古族民歌發(fā)展的期間，將現(xiàn)代的樂器和鋼琴也融入創(chuàng)作中，依托長調(diào)的藝術(shù)特色，以一種全新的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)民族音樂，也為鋼琴曲調(diào)增添了一定的民族色彩。例如，歌曲《深藏在心底的歌》就是與蒙古長調(diào)融合出來的結(jié)晶。

三、民族音樂與現(xiàn)代音樂依存發(fā)展

不同的國家、地域、民族，擁有著不同的文化，而中華民族的音樂也有著自身的獨特魅力。民族音樂借助現(xiàn)代音樂這一形式在現(xiàn)代廣泛傳播，在很大程度上促進了民族文化和現(xiàn)代文化的結(jié)合和發(fā)展。民族音樂和現(xiàn)代音樂的完美結(jié)合，不僅促進了民族音樂的傳播，還促進了現(xiàn)代音樂的發(fā)展。例如波蘭音樂學(xué)家肖邦的52首瑪祖卡舞曲、中國作曲家何占豪、陳剛的《梁山伯與祝英臺》等，這些作品都是根植于民族民間音樂，音樂作品的創(chuàng)作與民間音樂元素有著或多或少的聯(lián)系，都能表現(xiàn)出自己國家的民族風(fēng)格。

四、結(jié)語

民族音樂為我國現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作提供了大量的創(chuàng)作元素，而現(xiàn)代作曲技法的應(yīng)用，使得民族音樂元素以一種全新的音樂形式展現(xiàn)出來，形成了具有明顯的中國元素的現(xiàn)代音樂。當前，音樂的創(chuàng)新應(yīng)該在本國民族音樂元素的基礎(chǔ)上進行，創(chuàng)作出具有本國特色的現(xiàn)代音樂，真正做到讓現(xiàn)代音樂多元化、特色化?！?/p>

[1] 徐琳琳.論現(xiàn)代作曲技法與民族音樂元素的的結(jié)合[J].儷人:教師, 2014,17:153.

[2] 頓薇.民族音樂元素與現(xiàn)代作曲技法的結(jié)合[J].藝術(shù)時尚,2014, 08:164.

[3] 錢成.民族音樂元素與現(xiàn)代作曲技法的融合探討[J].藝術(shù)研究, 2015,01:170-171.