郭微謹

（福建幼兒師范高等專科學校藝術(shù)系，福建 福州 350007）

福州方言歌曲在高職院校傳承途徑探究

郭微謹

（福建幼兒師范高等?？茖W校藝術(shù)系，福建 福州 350007）

福州方言歌曲在高職院校傳承是當下學校教育與地方文化發(fā)展結(jié)合的重要命題。對于這項巨大且復雜的傳承工作，高職院校可為福州方言歌曲的傳承提供多元化的途徑。其中包括課堂教學途徑、校內(nèi)活動途徑、社會實踐途徑以及教育實習途徑。有助于福建方言歌曲表演人才、教育人才的培養(yǎng)，拓展受眾范圍，并向中小學基礎(chǔ)音樂教育中進行滲透。

福州方言歌曲；高職院校；傳承；途徑

福州方言歌曲是福州音樂文化傳統(tǒng)重要組成部分。作為福州傳統(tǒng)文化之根，也遭遇現(xiàn)代文化語境沖擊，面臨如何傳承、發(fā)展的問題。因福州高職院校具有音樂人才密集、信息資源豐富、傳播范圍廣泛、課程設(shè)置實用等特征，成為福州方言歌曲傳承發(fā)展的重要途徑。與舞臺演出、歌唱比賽等形式相比，高職院校不僅可以擴大福州方言歌曲的受眾群體，還能夠培養(yǎng)傳承、演唱人才，并為福州市基礎(chǔ)教學培養(yǎng)師資力量。推動福州方言歌曲的持久化傳承。這對于福州本土音樂文化傳統(tǒng)發(fā)揚光大，建構(gòu)福州城市文化名牌都具有重要意義。

此外，在高職院校中傳承福州方言歌曲，還能夠在具體的文化傳承過程中，培養(yǎng)學生們愛祖國、愛家鄉(xiāng)的民族情感。引導學生對福州音樂文化的認同感和凝聚力，從而使他們樹立起民族自信心和自豪感。而通過這種大眾們喜聞樂見的歌曲載體形式，還能夠起到保護瀕臨消亡的福州方言作用，隨著熟悉歌曲中的福州民間音樂要素，也將有利于開啟福州傳統(tǒng)音樂文化新時代傳播新方式。基于高職院校的種種優(yōu)勢，本文將福州方言歌曲在高職院校傳承途徑進行深入探究，其中主要包括課堂教學途徑、校內(nèi)活動途徑、社會實踐途徑以及教育實習途徑四大方面。

一、課堂教學途徑

福州方言歌曲在高職院校中進行傳承的主要途徑是課堂教學。與普通高等院校音樂課程設(shè)置相比，即要突出高職院校培養(yǎng)應(yīng)用型人才的終極目標，同時要突出福州方言歌曲人才培養(yǎng)的獨特性。這些都決定著課堂教學途徑中的福州方言歌曲的教學目標、教學內(nèi)容、教學師資等問題。

高職院校中的福州方言人才培養(yǎng)既要具備歌唱、創(chuàng)作、表演的能力，同時作為日后基礎(chǔ)教育中音樂教師儲備力量，也要具備將其所學到的歌曲知識用科學的音樂教學方法傳授給中小學生的能力。因此，歌唱、創(chuàng)作、表演及教學應(yīng)作為福州方言歌曲四大培養(yǎng)目標的核心環(huán)節(jié)，教學內(nèi)容的安排、教學師資的選擇都應(yīng)圍繞其進行。

如從教學內(nèi)容安排來說，1、仍要采用常規(guī)的視唱練耳、聲樂演唱、樂理知識、歌曲編創(chuàng)等課程。這些課程是福州方言歌曲教學順利進行的保障。2、要針對福州方言歌曲自身的文化特征進行音樂創(chuàng)作、演唱方式以及方言、教學法等方面內(nèi)容的安排。如福州方言作為此類歌曲重要元素，要唱好這些風味獨特的音樂作品，必然要熟練地掌握歌曲中方言的發(fā)音及具體含義。這才能保證真正地掌握福州方言歌曲的韻味，同時，起到傳承福州方言及文化傳統(tǒng)的作用。3、部分師資的選擇需考慮請福州方言歌曲演唱及專業(yè)創(chuàng)作人士進學校授課。

二、校內(nèi)活動途徑

高職院校的活動領(lǐng)域從小范圍來看主要是指課堂，而從大范圍來講，其領(lǐng)域已經(jīng)由課堂延續(xù)到了校園的每個角落。因此，除了課堂上進行傳承福州方言歌曲，高職院校諸多校內(nèi)文藝活動也為其傳承、發(fā)展提供了很好的平臺。

福州方言歌曲具有其獨特的文化屬性。它的內(nèi)部蘊藏著傳統(tǒng)福州文化的重要基因，而外在卻披著現(xiàn)代流行音樂文化的華麗服飾。這些歌曲內(nèi)容貼近每位學生的生活，即適合私下娛樂時進行演唱，又能夠與流行歌曲同臺演藝，同時又不失其深刻的文化內(nèi)涵及藝術(shù)魅力。

如2016年母親節(jié)前夕，福州市舉辦了“媽媽你最美”的文藝演出活動，就有多首福州方言歌曲在高職院校及各普通高校學生群體中進行傳唱。如賴董芳詞曲《生丫俊》就是其中頗受歡迎的作品之一。正如這些學生演唱者所說：“母親節(jié)是每年必過的，但我的母親只會福州方言，用福州話長歌，她聽得明白，這種感情交流也更自然親切?！?/p>

在這次活動中，不難發(fā)現(xiàn)是大學生演唱者們讓這些方言歌曲具有了新的生命力。而這些作品又因被學生們認同而得以廣泛流傳，并產(chǎn)生了深入的影響。正如賴董芳老師說：“如何讓方言歌曲年輕起來，讓更多的年輕人接受并參與十分關(guān)鍵。這支福州福歌曲《生丫俊》創(chuàng)作中，年輕群體的加入也讓音樂更有活動?！雹?/p>

三、社會實踐途徑

高職院校音樂學生經(jīng)常會參加各種校外的社會音樂實踐活動。其中包括歌唱比賽、文藝節(jié)演出、省市各種藝術(shù)實踐活動等。在高職院校音樂教育中，培養(yǎng)應(yīng)用型人才是其重要的教育目標，因而，在社會實踐活動方面，高職院校學生參與度較高，經(jīng)常通過校企合作、校地活動，為學生們提供更多的能力歷練平臺。如在福州市舉辦多次福州語歌曲比賽，其中不乏福州高職院校音樂學生的積極參與。他們的加入必然為福州方言歌曲發(fā)展注入新鮮的血液。而從這些大賽中得以傳播的福州語歌曲有很多，如2006年肖山演唱的《水中間》等。

此外，在福州語歌曲協(xié)會的推動下，以及福州市政府、福建省政府文化部門的支持下，在多個省市文藝演出活動中都鼓勵歌手們演唱福州語歌曲。但問題是熱情及支持力度很大，為學生們提供演唱、展示的平臺也很多，朗朗上口的好作品、新作品數(shù)量很多，唯獨缺少年輕人的加入。而這也是筆者提出高職院校音樂教育與福州方言歌曲發(fā)展、傳承相結(jié)合的主要初衷及目的。

除了這些以政府及福州語歌曲協(xié)會參與主持的文藝活動、歌曲比賽，還可將目光投向民間、鄉(xiāng)野，這里能學生們提供可實踐的平臺更多。如各企業(yè)年慶、開業(yè)，鄉(xiāng)級政府的各種藝術(shù)活動，以及大小節(jié)日活動中都需要這些具有鄉(xiāng)土氣息的歌曲參與。正所謂生于斯、長于斯。通過學生群體在社會實踐中的演唱，福州方言歌曲可順其自然地回歸到原本的文化土壤中，這將有助于其日后發(fā)展與強壯。

四、教育實習途徑

當下，據(jù)調(diào)查福州方言歌曲已經(jīng)開始作為福州市中小學音樂課程必學曲目。如鼓樓區(qū)小學以及倉山等地幼兒園都進行了有益的嘗試。福州方言歌曲作為福州方言的重要載體，將其納入到基礎(chǔ)教育體系中是日后的必須要做的重要工作。以賴董芳為代表的作曲家、音樂家也開始創(chuàng)作大量兒童們能夠演唱的福州方言歌曲。如2015年他為7歲男孩鄭翰創(chuàng)作的《我唱哎沙嗎》所唱：“依公講的話依嬤講的話，哥哥姐姐你也你也會講會講幾句啊……”這些作品用稚嫩童聲搭配地道福州話，清新悅耳不失童真，在孩子們開心愉快的學習生活中便可灌輸福州文化傳統(tǒng)。

面對這一趨勢，高職院校學生在教育實習期間以及日后教育工作時，也將成為福州方言歌曲傳承發(fā)展的主要途徑。但在具體的實施過程中，應(yīng)考慮其傳播、教授的群體，選擇適合兒童們演唱的童聲版本的福州方言歌曲，盡可能并配上協(xié)調(diào)、簡單的肢體動作，采用生動、有趣的講唱結(jié)合的方式進行，必會收到事半功倍的傳承效果。

五、結(jié)語

福州方言歌曲在高職院校中的傳承途徑是多樣的，幾大途徑都具有重要的傳承作用。從橫向而言，本文所闡述的四大途徑之間，應(yīng)以“課題教學”為核心，以其它傳承途徑為輔助。因為，這四大傳承途徑之間存在著相輔相成、互為因果的關(guān)系。如課堂教學知識傳授的多少、質(zhì)量的高低都決定著接下來校園傳承、社會傳承以及教育傳承的效果。抓好課堂教學內(nèi)容、教學目標、師資設(shè)備以及教材編訂成為高職院校傳承方言歌曲當務(wù)之急?！?/p>

注釋：

① 人民網(wǎng)福州：福州方言歌《生丫俊》致敬母親節(jié)，大學生讓方言“年輕化”。

[1] 陸徽.芻議福州方言歌曲發(fā)展之現(xiàn)狀.閩江學院學報,2015,05.

[2] 陳文錦.結(jié)合福州方言開展節(jié)奏活動—以大班音樂節(jié)奏活動《福州小吃》為例.教育探索,2015,06.

[3] 劉鵬.閩南語歌曲的地域文化內(nèi)涵與傳承思考.泉州師范學院學報, 2010,03.

[4] 郭蓉.福州語歌曲文化兼容論.滄州師范專科學校學報,2008,12.

[5] 唐天英.讓孩子唱響家鄉(xiāng)的歌_福州方言歌謠教學的思考.音樂時空, 2013,06.

[6] 黃如強.閩南語歌曲文化傳播調(diào)查研究學.華中師范大學碩士論文, 2015,05.