孫宏娟 陳星汝
(沈陽(yáng)音樂學(xué)院藝術(shù)學(xué)院,遼寧 沈陽(yáng) 110000)
中國(guó)民族歌劇實(shí)踐在高校民族聲樂教學(xué)中的重要性
孫宏娟 陳星汝
(沈陽(yáng)音樂學(xué)院藝術(shù)學(xué)院,遼寧 沈陽(yáng) 110000)
中國(guó)民族歌劇與我國(guó)民族聲樂教學(xué)同根同源,雖有不同,但也有更多的相似,兩者隨著歷史進(jìn)程的進(jìn)步不斷交融,相互促進(jìn)。然而,現(xiàn)當(dāng)代民族聲樂教學(xué)的推廣力度尚有不足,如高校民族聲樂教學(xué)中,中國(guó)民族歌劇方面的實(shí)踐被削弱,民族歌劇教育力度有所缺乏。同時(shí),基于聲樂教學(xué)體系的不完善,重視程度不夠等諸多因素,高校民族聲樂教學(xué)的加強(qiáng)和完善也將勢(shì)在必行。本文希望通過對(duì)高校民族聲樂教學(xué)的發(fā)展和促進(jìn),以保證固定民族聲樂人才的輸出,為中國(guó)民族歌劇與民族聲樂教學(xué)提供有力的溝通渠道,使二者皆從中受益,促進(jìn)中國(guó)民族文化的發(fā)展和振興。
中國(guó)民族歌??;民族聲樂;高校教學(xué)
目前,我國(guó)高校民族聲樂教學(xué)與中國(guó)民族歌劇的實(shí)踐仍處于不成熟階段,無(wú)論是在理論研究及實(shí)踐探索方面都存在很大的不足。關(guān)于中國(guó)民族歌劇及民族聲樂教學(xué)的研究記載屈指可數(shù),且重點(diǎn)大多局限于演唱形式、發(fā)展方向等領(lǐng)域,關(guān)于民族歌劇實(shí)踐和民族聲樂教學(xué)的關(guān)系作用等方面甚少提及。同時(shí),現(xiàn)如今高校民族聲樂教學(xué)中有關(guān)實(shí)踐并不到位,只有少數(shù)院校開設(shè)相關(guān)課程或進(jìn)行相關(guān)研究,但研究的主題基本以西洋歌劇為主,且主要研究表演形式、藝術(shù)形態(tài)等方面,對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)民族歌劇的研究尚不到位。
現(xiàn)如今我國(guó)的民族歌劇及民族聲樂教學(xué)在理論、實(shí)踐等多方面存在不足,理論研究的匱乏、教學(xué)實(shí)踐的不深入導(dǎo)致高校民族聲樂教學(xué)體系的不完善,教學(xué)主體及客體的不重視。因此,我國(guó)民族聲樂教學(xué)工作及中國(guó)民族歌劇的教學(xué)和發(fā)展必須提上日程。
中國(guó)民族歌劇與民族聲樂教學(xué)是同根同源的關(guān)系,中國(guó)民族歌劇是民族聲樂教學(xué)發(fā)展的源泉和動(dòng)力。同樣,民族聲樂教學(xué)的普及和進(jìn)步在某些層面為中國(guó)民族歌劇的發(fā)展起到推動(dòng)作用。從歷史角度來(lái)看,中國(guó)民族歌劇與民族聲樂教學(xué)存在的問題并未及時(shí)得到梳理及解決遺留至今。因此,如何解決兩者發(fā)展過程中已出現(xiàn)及可能出現(xiàn)的問題成為民族歌劇發(fā)展和民族聲樂教學(xué)工作的重中之重。
中國(guó)民族歌劇的發(fā)展是我國(guó)民族聲樂教學(xué)專業(yè)產(chǎn)生的源泉。20世紀(jì)40年代首部中國(guó)民族歌劇《白毛女》的誕生標(biāo)志著中國(guó)民族歌劇和我國(guó)民族聲樂開始緊密結(jié)合在一起,各代表演藝術(shù)家在繼承前人表演形式的基礎(chǔ)上發(fā)展出個(gè)人唱腔、藝術(shù)特色等。同時(shí),民族聲樂專業(yè)得到長(zhǎng)足的發(fā)展,所學(xué)曲目除戲劇等素材,與我國(guó)傳統(tǒng)民族歌劇進(jìn)行結(jié)合,選段范圍更為寬泛,早期民族聲樂教學(xué)與傳統(tǒng)民族歌劇自此緊密結(jié)合不可分離。
然而,正在民族聲樂教學(xué)的普及即將遍地開花時(shí),突如其來(lái)的“文化大革命運(yùn)動(dòng)”使民族聲樂及民族歌劇的發(fā)展陷入僵局。民族聲樂教學(xué)受到破壞,“樣板戲”盛行,人才流失嚴(yán)重,民族歌劇的發(fā)展陷入谷底。文革后,創(chuàng)作型、演唱型等各方面人才的嚴(yán)重流失,使得民族歌劇作品呈現(xiàn)“數(shù)量高,質(zhì)量低”現(xiàn)象,民族歌劇及民族聲樂教學(xué)的發(fā)展皆停滯不前。
而后,改革開放以來(lái),高校教育水平的不斷提高,人才的培養(yǎng)和發(fā)展得到重視,民族聲樂教學(xué)的發(fā)展取得巨大的進(jìn)步。民族歌劇原創(chuàng)作品層不出窮,民族歌劇創(chuàng)作水平不斷提高。同時(shí),演唱唱法借鑒美聲唱法,在蔣大為、彭麗媛等優(yōu)秀歌唱家的發(fā)展和弘揚(yáng)下,民族聲樂得到質(zhì)的飛躍。九十年代至今,民族歌劇進(jìn)入發(fā)展巔峰,民族歌劇種類、唱法、形式等呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。自此,中國(guó)民族歌劇進(jìn)入歷史新紀(jì)元。
從歷史發(fā)展進(jìn)程來(lái)看,中國(guó)民族歌劇發(fā)展與民族聲樂教學(xué)“休戚相關(guān),榮辱與共”。因此,作為培養(yǎng)人才的各高校中,民族聲樂與民族歌劇的教學(xué)理應(yīng)得到足夠的重視與發(fā)展,復(fù)合型人才的培養(yǎng),傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展需要多方共同的配合。
目前我國(guó)僅有極少部分高校開設(shè)相關(guān)課程,但民族聲樂教學(xué)體制的不完善、重視不足等多方面因素導(dǎo)致所開設(shè)課程多數(shù)為選修非必修課程,對(duì)于人才的培養(yǎng)、民族歌劇民族聲樂的振興來(lái)說,并未達(dá)到理想預(yù)期效果。
因此,為適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的快速發(fā)展,滿足經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)對(duì)人才的需求,保證中國(guó)民族歌劇及中國(guó)民族聲樂教學(xué)的長(zhǎng)足發(fā)展,高校教育教學(xué)體系機(jī)制的建立與完善是重大舉措之一。
首先,重視相關(guān)理論知識(shí)的教學(xué),涵蓋歌劇及聲樂多方面多層次理論。實(shí)踐需要正確理論的指導(dǎo)。學(xué)生表演能力的增強(qiáng),離不開理論基礎(chǔ)的夯實(shí)。民族聲樂教學(xué)應(yīng)因地制宜,因材施教,與大眾民族民間聲樂教學(xué)等有所差異,但同時(shí)從中入手,根據(jù)不同學(xué)生的地域、特質(zhì)等差異,準(zhǔn)確定位,分別進(jìn)行理論指導(dǎo),使學(xué)生產(chǎn)生興趣,融入民族歌劇氛圍,激發(fā)其自身對(duì)民族聲樂及民族歌劇的潛力。其次,開創(chuàng)新型歌劇聲樂教學(xué)模式,寓教于樂。我國(guó)高校民族歌劇教學(xué)普遍缺少“情境教學(xué)”,顧名思義即通過舞臺(tái)進(jìn)行聲臺(tái)行表的訓(xùn)練。情境教學(xué)著重培養(yǎng)學(xué)生的表演力、渲染力、對(duì)角色的融入等多種舞臺(tái)素養(yǎng),以期獲得足夠的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn),為民族歌劇的大發(fā)展儲(chǔ)備力量。最后,民族歌劇的實(shí)踐方面應(yīng)注重人才的因材施教,以及作品在保證質(zhì)量的前提下提高數(shù)量。可借助多種表演形式、表演場(chǎng)地等,對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族歌劇的表演實(shí)踐,聘用專業(yè)教育者對(duì)學(xué)生表演作品進(jìn)行把關(guān),為我國(guó)民族歌劇事業(yè)輸送可塑性人才。中國(guó)民族歌劇與中國(guó)民族聲樂教學(xué)息息相關(guān),若各高校真正重視并推進(jìn)民族聲樂及歌劇教學(xué)的發(fā)展,更將進(jìn)一步推動(dòng)民族歌劇與聲樂的相互融合及促進(jìn)。
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民族聲樂教學(xué)體系研究(項(xiàng)目編號(hào):2015lslktwx-29)。
孫宏娟,女,遼寧朝陽(yáng)人,漢族,副教授,研究方向:民族聲樂演唱及教學(xué)。
陳星汝(1984—),女,遼寧省遼陽(yáng)市,漢族,研究生畢業(yè)于首都師范大學(xué)音樂學(xué)院,現(xiàn)任沈陽(yáng)音樂學(xué)院藝術(shù)學(xué)院,講師,研究方向:民族聲樂演唱與教育。