杜 婷

（山西戲劇職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030002）

如何將民族聲樂演唱技法與藝術(shù)風(fēng)格相統(tǒng)一

杜 婷

（山西戲劇職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030002）

演唱技法和藝術(shù)風(fēng)格都是民族聲樂的重要組成部分。但是演唱技法和藝術(shù)風(fēng)格兩者之間存在很大的差別，演唱技法側(cè)重于演唱技巧的表現(xiàn)，藝術(shù)風(fēng)格側(cè)重于流派、格調(diào)的表現(xiàn)。也只有當(dāng)兩者融合時才能夠使民族聲樂的藝術(shù)性達(dá)到最佳。本文重點(diǎn)分析了如何將民族聲樂演唱技法與藝術(shù)風(fēng)格相統(tǒng)一。

民族聲樂；演唱；技法；藝術(shù)風(fēng)格；統(tǒng)一

目前對于演唱技法和藝術(shù)風(fēng)格相統(tǒng)一的研究并不多。但是在民族聲樂實(shí)踐中，兩者都占有重要的地位。準(zhǔn)確地說兩者是辯證、統(tǒng)一的關(guān)系。隨著我國民族聲樂的興起和發(fā)展，如何實(shí)現(xiàn)演唱技法和藝術(shù)風(fēng)格的統(tǒng)一，提高民族聲樂的演奏水平也逐漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。

一、民族聲樂演唱技法和藝術(shù)風(fēng)格的辯證關(guān)系

（一）演唱技法是基礎(chǔ)

演唱技法越成熟、完美，作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力就越強(qiáng)。并且演唱和樂器演奏也是不相同的，人的聲帶不如樂器聲帶寬泛，直接。也就是說人聲對于作品藝術(shù)性的表達(dá)影響是非常大的。也只有掌握了正確的演唱技法，才能凸顯藝術(shù)作品的藝術(shù)風(fēng)風(fēng)格。

（二）藝術(shù)風(fēng)格是最終目標(biāo)

民族聲樂體現(xiàn)的并不是單純的演唱技法，更多的還是藝術(shù)作品的情感表達(dá)。只有充滿情感藝術(shù)的作品才能震撼人心，引發(fā)心靈共鳴。沒有藝術(shù)風(fēng)格的藝術(shù)作品是空洞的。因而，在民族聲樂演唱的過程中，演唱者應(yīng)該充分應(yīng)用演唱技法，將藝術(shù)作品的情感和藝術(shù)風(fēng)格充分展現(xiàn)出來。

（三）兩者相互影響、相互聯(lián)系

優(yōu)秀的民族聲樂作品應(yīng)該是集民族聲樂的演唱技巧和藝術(shù)風(fēng)格于一身的作品。缺乏演唱技法會影響藝術(shù)風(fēng)格的表達(dá)，而缺乏藝術(shù)風(fēng)格的作品又是不完整的。可見，兩者都是民族聲樂不可或缺的一部分。只有正確認(rèn)識兩者的辯證統(tǒng)一關(guān)系，才能促進(jìn)民族聲樂的發(fā)展和完善。

二、實(shí)現(xiàn)民族聲樂演唱技法和藝術(shù)風(fēng)格統(tǒng)一的方法

（一）認(rèn)真分析作品

若要使一首歌曲達(dá)到完美，首先應(yīng)該先了解它，包括它的創(chuàng)作背景、歌曲旋律、風(fēng)格體現(xiàn)、情感體現(xiàn)等內(nèi)容。這樣歌唱者才能完全融入到歌曲中，達(dá)到人、歌合一的境界。同時，也只有深入了解作品，才能夠?qū)崿F(xiàn)民族聲樂的演唱技法和藝術(shù)風(fēng)格統(tǒng)一。首先，歌曲的情感是借助歌詞和旋律來表達(dá)的。演唱者在深入了解作品的過程中，應(yīng)該明白歌詞中蘊(yùn)藏的藝術(shù)情感，以及其中人物、事物的表現(xiàn)。另外，歌曲中抒情、嘆息、敘事等多種變化也是需要演唱者仔細(xì)了解。其次，演唱者應(yīng)該深入了解歌曲中旋律的變化特征、節(jié)奏的跌宕起伏、和聲伴奏等。尤其是旋律變化與情感變化的內(nèi)容。最后，演唱者再通過嫻熟的演唱技法將歌曲中蘊(yùn)藏的情感變化，生動、形象地展示給觀眾，同時結(jié)合表情、姿勢、眼神等來增強(qiáng)歌曲的情感體驗(yàn)，以使觀眾能夠充分理解作品的藝術(shù)風(fēng)格。可見，若想實(shí)現(xiàn)演唱技法和藝術(shù)風(fēng)格在情、聲方面的融合，演唱者應(yīng)該認(rèn)真分析民族聲樂作品的基本組成元素，并詳細(xì)了解這些元素是如何變化、融合在一起的?？傊瑢⒀莩挤ê退囆g(shù)風(fēng)格在聲、情方面完美融合才能充分展示出民族聲樂作品的藝術(shù)性，增強(qiáng)作品的感染力。

（二）深刻理解作品

深刻理解作品的目的在于能幫助演唱者生動地展示出作品的藝術(shù)內(nèi)涵。而且民族聲樂藝術(shù)表達(dá)形式也是多種多樣的，演出者應(yīng)該充分結(jié)合各種表達(dá)形式，找尋出它們的結(jié)合點(diǎn)，從而增強(qiáng)民族聲樂作品的表現(xiàn)力。另外，深入理解作品更能幫助演唱者通過演唱技法充分展示出內(nèi)心情感，并塑造出風(fēng)格獨(dú)立的藝術(shù)作品。

如在演唱民歌時，演唱者必須了解作品的創(chuàng)作背景、人物關(guān)系、矛盾沖突，并盡量詳細(xì)了解每個人物的特點(diǎn)和內(nèi)心活動。這樣更有助于演唱者把握作品的情感表現(xiàn)程度，避免出現(xiàn)用力過猛或表現(xiàn)不足的問題。例如傳統(tǒng)的民族歌曲《孟姜女》，在了解這一作品時，首先要整體把握住作品的情感表現(xiàn)。該作品不僅是細(xì)致、真摯地表達(dá)出來了孟姜女的內(nèi)心情感，更是深刻地刻畫出了孟姜女尋夫、縫寒衣、思念丈夫的悲痛之情?？傮w來說，這部作品的基調(diào)是悲傷之情。演唱者在演唱時，應(yīng)該充分展示出孟姜女思夫的悲痛心情。更重要的是，演唱者應(yīng)該將自己放置在當(dāng)時設(shè)計(jì)的環(huán)境中，以主角身份展示出該部作品悲傷的整體藝術(shù)風(fēng)格。從上述例子中看出演唱者應(yīng)該在深入了解作品后，充分應(yīng)用演唱技法將孟姜女的內(nèi)心獨(dú)白展示觀眾，并通過完整的情感展示，營造出這部作品沉郁、悲痛的藝術(shù)風(fēng)格?？偟膩碚f，若要實(shí)現(xiàn)民族聲樂演唱技法和藝術(shù)風(fēng)格的統(tǒng)一，演唱者就應(yīng)該深入理解作品，正確運(yùn)用演唱技法恰當(dāng)好處地體現(xiàn)出作品的藝術(shù)風(fēng)格。

（三）真實(shí)的表演

所謂真實(shí)性就是要求演唱者在民族聲樂演唱中，能夠通過個人的聲音、形體動作展示出歌唱作品的藝術(shù)性。在深層次上，真實(shí)不僅要求演唱者具備很強(qiáng)的演唱技術(shù)，還要求演唱者能夠以自身的生活體驗(yàn)塑造出屬于民族聲樂作品的藝術(shù)風(fēng)格。由于不同的演唱者，其聲色、吐字、音域都有不同，所以演唱者應(yīng)該根據(jù)作品的藝術(shù)風(fēng)格，調(diào)整演唱技法。如對于一些慷概激昂的歌曲，演唱者應(yīng)該吐字沉穩(wěn)。對于歡快、基調(diào)輕松的歌曲，演唱者應(yīng)該吐字輕快、清晰。對于委婉的歌曲，則吐字應(yīng)該柔和。尤其是對于一些地域性很強(qiáng)的民族聲樂，演唱者更要把握住方言演唱歌曲的力道、控制度?？偟膩碚f，民族聲樂主要是通過眼神、服裝、肢體動作、聲音等方面來變現(xiàn)的。而如何表現(xiàn)，表現(xiàn)程度如何則有賴于演唱者的演唱技法水平。為了提高作品的感染力和變現(xiàn)力，演唱者應(yīng)該根據(jù)不同藝術(shù)風(fēng)格的歌曲，進(jìn)行演唱技法上的調(diào)整，并以真實(shí)為基礎(chǔ)，充分展示出民族聲樂獨(dú)有的藝術(shù)魅力?？偟膩碚f，演唱技法和藝術(shù)風(fēng)格是不可分離的，如果提高作品的藝術(shù)性，就不能單純地突出某一方面。也只有將精湛的技術(shù)和完美的藝術(shù)相結(jié)合，才能增強(qiáng)民族聲樂作品的表現(xiàn)力。

三、總結(jié)

綜上所述，民族聲樂的演唱技法和藝術(shù)風(fēng)格雖然存在差異，但是從作品的角度出發(fā)，兩者之間是處在結(jié)合點(diǎn)和共同點(diǎn)的。因而演唱者應(yīng)該在了解作品的基礎(chǔ)上，再加深對作品的理解，并運(yùn)用真實(shí)的演唱將其完美地呈現(xiàn)給觀眾?？傊挥写龠M(jìn)演唱技法和藝術(shù)風(fēng)格的融合，才能使民族聲樂作品更加充實(shí)，才能促進(jìn)民族聲樂藝術(shù)的長久發(fā)展。

［1］江麗.論民族聲樂演唱技法與藝術(shù)風(fēng)格之辯證關(guān)系［J］.音樂時空，2014，（18）：93.

［2］張宣.民族聲樂演唱技法和藝術(shù)風(fēng)格的辯證統(tǒng)一［J］.北方音樂，2015，（13）：26.

［3］韋菁.關(guān)于民族聲樂演唱技法與藝術(shù)風(fēng)格的辯證關(guān)系探討［J］.北方音樂，2016，（04）：16.