韓榮榮
(天水師范學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院,甘肅 天水 741000)
歌劇排演在高師聲樂(lè)教學(xué)中的意義
——小劇場(chǎng)歌劇《再別康橋》的排演思考
韓榮榮
(天水師范學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院,甘肅 天水 741000)
歌劇排演是聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐的需要,也是培養(yǎng)應(yīng)用型聲樂(lè)人才的重要教學(xué)實(shí)踐手段。本文中,筆者結(jié)合此次小劇場(chǎng)歌劇《再別康橋》的校內(nèi)排演,從高雅藝術(shù)進(jìn)校園、人格塑造擔(dān)責(zé)任、歌劇普及眾力推、聲樂(lè)人才重應(yīng)用等幾個(gè)大的方面分析了歌劇排演對(duì)于高師聲樂(lè)教學(xué)的意義。
歌劇排演;再別康橋;聲樂(lè)教育
劇目排練課是我院聲樂(lè)系為聲樂(lè)表演專業(yè)的學(xué)生所設(shè)置的一門重要課程,它是學(xué)生在掌握基本發(fā)聲方法、積累一定聲樂(lè)曲目的基礎(chǔ)上的進(jìn)階教育。筆者在天水師范學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院承擔(dān)聲樂(lè)專業(yè)課的同時(shí),也擔(dān)任劇目排練課指導(dǎo)老師。經(jīng)過(guò)了將近一年的歌劇教學(xué)實(shí)踐后,于2016年6月在天水師范學(xué)院音樂(lè)廳由2013級(jí)聲樂(lè)表演班排演了小劇場(chǎng)歌劇《再別康橋》,演出雖然不甚成熟,卻是對(duì)歌劇教學(xué)一次很好的初探。
(一)創(chuàng)作背景
小劇場(chǎng)歌劇的應(yīng)運(yùn)而生不是偶然,它更符合我國(guó)初級(jí)階段的國(guó)情,更適合在小劇場(chǎng)進(jìn)行演出,更易于在廣大校園內(nèi)進(jìn)行傳承,也更能滿足群眾觀看歌劇的需求。在這樣的時(shí)代背景下,中國(guó)音樂(lè)學(xué)院教師陳蔚在本來(lái)為哈爾濱歌劇院委約創(chuàng)作的四幕歌劇《林徽因》的基礎(chǔ)上編劇并導(dǎo)演、武漢音樂(lè)學(xué)院作曲系教授周雪石作曲的小劇場(chǎng)歌劇《再別康橋》在2001年12月于北京人藝小劇場(chǎng)公演,并連演25場(chǎng),在歌劇界引起極大的轟動(dòng)。
(二)劇情簡(jiǎn)介
小劇場(chǎng)歌劇《再別康橋》表現(xiàn)的是那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代,中國(guó)知識(shí)分子在理想與現(xiàn)實(shí)、情感與理智之間的掙扎。劇中人物有徐志摩、林徽因、梁思成、陸小曼、金岳霖、胡適。弘揚(yáng)這些同時(shí)代、共命運(yùn)的知識(shí)分子留給我們的文化財(cái)富和高尚情操。
(一)高雅藝術(shù)進(jìn)校園
“藝術(shù)是人類歷史中沉淀的寶貴財(cái)富,任何人都有權(quán)利享受藝術(shù)帶來(lái)的福祉?!盵1]中國(guó)民族歌劇作為健康高雅藝術(shù)的門類之一,在校園內(nèi)的傳播具有良好的審美教育意義。在小劇場(chǎng)歌劇《再別康橋》的排演過(guò)程中,我們重視宣傳中國(guó)歌劇的藝術(shù)普及,引導(dǎo)觀眾們恰當(dāng)?shù)目创鑴 ⒗斫馊宋木?、樹立健康正確的價(jià)值觀。
(二)良好人格再塑造
中國(guó)民族歌劇內(nèi)容廣泛,社會(huì)反響深遠(yuǎn),通過(guò)塑造一個(gè)個(gè)感人的形象,從而增加了大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感?!靶?chǎng)歌劇《再別康橋》的劇中人物——林徽因、徐志摩、梁思成、陸小曼、以及劇情中涉及到的胡適、金岳霖,都是二十世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)界、文學(xué)界的名流。他們的社會(huì)經(jīng)歷、社會(huì)地位、學(xué)術(shù)成就等歷史背景,是這部歌劇音樂(lè)創(chuàng)作的重要依據(jù)?!盵2]“更難能可貴的是他們這些受西方教育,在舊文化社會(huì)生活了大半輩子的知識(shí)分子,卻以忘我的精神投入到新中國(guó)的建設(shè)之中,而且他們所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)新社會(huì)、新政權(quán)、新思想的深刻理解和準(zhǔn)確傳達(dá),經(jīng)過(guò)了歷史的變遷仍然那樣耀眼。他們對(duì)民族形式的挖掘和傳播,對(duì)傳統(tǒng)文化的摯愛和保護(hù),在社會(huì)飛速發(fā)展的今天令人省醒?!盵3]學(xué)生不僅在精神上得到了美的享受,陶冶了高尚的情操,而且在思想上也受到了積極有益的教育。
(三)歌劇普及眾力推
歌劇排演者以及觀看過(guò)歌劇演出的大學(xué)觀眾們,是專業(yè)歌劇的潛在觀眾群,更是我國(guó)歌劇事業(yè)得以繁榮發(fā)展的見證者。在未來(lái)的進(jìn)程中,中國(guó)歌劇教育勢(shì)必要普及到每一個(gè)高校的校園,而小劇場(chǎng)歌劇《再別康橋》進(jìn)入校園的排演正是我們前進(jìn)的第一步。這次排演無(wú)論是從校園歌劇的參與者角度,還是從它對(duì)推動(dòng)中國(guó)民族歌劇發(fā)展的作用方面來(lái)理解,校內(nèi)歌劇排演的意義都是極其深遠(yuǎn)的。
(四)聲樂(lè)人才重應(yīng)用
聲樂(lè)表演人才,是具有一定的理論基礎(chǔ),熟練掌握發(fā)聲技巧和演唱能力,兼具表演、教學(xué)以及良好的音樂(lè)審美能力的復(fù)合型人才。成功的歌劇排演是對(duì)學(xué)生專業(yè)訓(xùn)練成果的檢驗(yàn)和展示,更是聲樂(lè)學(xué)習(xí)者從課堂走向舞臺(tái)的階梯。體驗(yàn)和經(jīng)歷過(guò)歌劇排演的寶貴經(jīng)驗(yàn)在不同程度上為大學(xué)生走出校園走進(jìn)社會(huì)的人生道路提高了競(jìng)爭(zhēng)的自信和實(shí)力。
1.提高了學(xué)生的綜合演唱素質(zhì)?!案鑴∈且砸魳?lè)為中心要素的綜合性高雅藝術(shù),是以能浸透人的靈魂的歌唱為主,并輔之以戲劇語(yǔ)言的一種綜合性藝術(shù)”[4]在這次歌劇排演中,雖然采用的是鋼琴伴奏清唱的形式,但是參演學(xué)生能從以前機(jī)械式歌唱的枷鎖中解放出來(lái),探索的前進(jìn),每個(gè)表演者都會(huì)自覺地去了解整部歌劇的發(fā)展脈絡(luò),琢磨自己所扮演角色的性格、年齡特征,許多平時(shí)演唱缺乏感情的同學(xué),到了歌劇排練課上都能隨著劇情發(fā)展投入的進(jìn)行演唱。實(shí)踐證明,歌劇排演是提高學(xué)生綜合演唱素質(zhì)的有效途徑。
2.提高了舞臺(tái)表演能力。我院聲樂(lè)表演專業(yè)的學(xué)生二年級(jí)設(shè)有舞臺(tái)表演課,到三年級(jí)設(shè)有劇目排練課,筆者在教學(xué)中從一些小品和話劇片段到歌劇排練,逐步深入進(jìn)教學(xué)實(shí)踐,經(jīng)常組織學(xué)生觀摩同一劇目的不同版本,仔細(xì)講解舞臺(tái)上的每個(gè)細(xì)微的動(dòng)作和表情,表演上給學(xué)生發(fā)揮的空間。通過(guò)這次小劇場(chǎng)歌劇《再別康橋》的排演,給學(xué)生不僅提供了登臺(tái)演唱的機(jī)會(huì),而且增強(qiáng)了他們的舞臺(tái)感和駕馭舞臺(tái)表現(xiàn)的能力,從而幫助他們?cè)诟鑴”硌萆系玫教嵘?/p>
3.培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作精神。一部歌劇的排演需要全劇組人員的通力合作,需要各方面關(guān)系的和諧相處,從確定曲目以及參演人員、到歌唱、表演、合伴奏、走臺(tái)、彩排到最后的演出,同學(xué)們之間形成了一種良性的團(tuán)隊(duì)合作精神,互幫互助,相互促進(jìn),每個(gè)同學(xué)的專業(yè)學(xué)習(xí)也有了顯著提高。
在我國(guó)高等師范類音樂(lè)院校目前的聲樂(lè)教學(xué)體系中,關(guān)于歌劇表演的藝術(shù)實(shí)踐模式仍處在摸索階段,我們可以把小劇場(chǎng)歌劇《再別康橋》看做一個(gè)起點(diǎn),希望通過(guò)我們的努力,排演出更多的校園版歌劇,培養(yǎng)出更多的復(fù)合型聲樂(lè)人才,這才是此次排演最積極深刻的實(shí)踐意義。
[1]沈祺.歌劇欣賞十八講[M].北京師范大學(xué)出版社,2011,(10).
[2]周雪石.關(guān)于小劇場(chǎng)歌劇《再別康橋》的音樂(lè)創(chuàng)作[J].歌唱藝術(shù)研究,2001,(6).
[3]水兒編劇.再別康橋劇本后記[J].2000,(5).
[4]《新世紀(jì)青少年藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)叢書》編委會(huì)編.歌劇入門與鑒賞[M].廣東世界圖書出版公司,2009,(5).
韓榮榮(1985—),女,甘肅靖遠(yuǎn)人,藝術(shù)碩士,講師,天水師范學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院教師。