魯 齊

（安徽大學(xué)，安徽 合肥 230601）

二度創(chuàng)作的多重含義：對(duì)音樂表演實(shí)踐的再思考

魯 齊

（安徽大學(xué)，安徽 合肥 230601）

在音樂表演過程中，“二度創(chuàng)作”發(fā)揮著重要的作用，創(chuàng)造性強(qiáng)，特別是表演者和聽眾，構(gòu)成了不同的實(shí)踐主體，對(duì)“二度創(chuàng)作”的探討，除了表面上對(duì)音樂表演本身的探討之外，更加重要的是，其指明了人類音樂發(fā)展的方向，推動(dòng)了人類音樂創(chuàng)造力的發(fā)展。

音樂表演；音樂作品；二度創(chuàng)作；多重含義

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們更加注重精神方面的享受，對(duì)于音樂欣賞的需求程度也在不斷加大。聲樂在音樂現(xiàn)場(chǎng)演唱會(huì)中屬于一種比較關(guān)鍵的內(nèi)容。這種音樂模式就是通過人聲進(jìn)行音樂欣賞內(nèi)容的傳遞，人聲的演唱形式可以更好地詮釋音樂作品，將音樂作品在演唱過程中賦予更加強(qiáng)大的生命力量。在音樂表演中，二度創(chuàng)作問題作為核心要素，值得所有表演藝術(shù)對(duì)其深究。

一、二度創(chuàng)作的多重含義

（一）音樂作品二度創(chuàng)作的重要意義

一方面，由于二度創(chuàng)作的存在，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)經(jīng)典音樂作品的完美詮釋，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)原作品創(chuàng)作意圖的創(chuàng)造性解讀，給大家?guī)?lái)完美的聽覺感受。也就是說，演唱者在表演過程中，通過二度創(chuàng)作，能夠讓作品展現(xiàn)出原本不具有的特點(diǎn)，從而使作曲家的作品得到升華。

另一方面，即使是不出色的音樂作品，如果交給出色的演奏者，就容易發(fā)揮出高水平的藝術(shù)效果，從而在觀眾中大受好評(píng)。也就是說，對(duì)于中等的音樂作品，二度創(chuàng)作能夠有效提升音樂作品表演的成功幾率，是成功表演的靈魂。此時(shí)，表演者的二度創(chuàng)作的重要性就顯得不言而喻。在實(shí)踐中，表演者通過自身所具備的高超技藝，充分發(fā)揮自己的藝術(shù)領(lǐng)悟能力，以富有說服力的音響樣式，給予聽眾完美的音樂藝術(shù)效果，從而實(shí)現(xiàn)二度創(chuàng)作的重要作用。

（二）二度創(chuàng)作的多重含義

根據(jù)音樂美學(xué)家張前的觀點(diǎn)，音樂表演是二度創(chuàng)作的重要途徑，通過二度創(chuàng)作，可以賦予音樂作品活的靈魂，從而讓音樂作品變得血肉飽滿。在二度創(chuàng)作中，在忠于原創(chuàng)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮表演的創(chuàng)造力，對(duì)原作品進(jìn)行充實(shí)和豐富，讓音樂作品煥發(fā)光彩，煥然一新。其實(shí)，在音樂表演的二度創(chuàng)作中，單純將其定位為“再次創(chuàng)造的原義”，而是在不同的歷史時(shí)期、不同的地域、不同的民族中不斷疊加的多重含義。如果說音樂作品是以作曲家給定的音樂符號(hào)和表演者的創(chuàng)造性音響來(lái)呈現(xiàn)，那么，還有一重模式，就是聽眾對(duì)于音樂作品的解讀。為此，在二度創(chuàng)作的過程中，也需要將聽眾方面的因素考慮在其中。在音樂表演實(shí)踐中，人們借鑒刺激—同化—反應(yīng)模式（S—A—R模式）應(yīng)用于音樂表演實(shí)踐，反映不同音樂作品的存在方式。其中，時(shí)間變化是常態(tài)，空間遷移則造成了音樂作品跨文化解讀中新意義的衍生，從而導(dǎo)致不同表演流派、不同民族風(fēng)格、不同地域風(fēng)格的產(chǎn)生，從而豐富原創(chuàng)音樂的內(nèi)涵和生命力。

由此可見，在音樂表演中，二度創(chuàng)作的實(shí)踐主體具有多重性，除了作曲家、除了表演者，除了聽眾之外，在不同歷史時(shí)期、在不同區(qū)域空間，來(lái)自不同民族的表演者和聽眾群體也構(gòu)成了二度創(chuàng)作的實(shí)踐主體，充分展現(xiàn)出了其多重性。

二、二度創(chuàng)作本質(zhì)屬性的內(nèi)在價(jià)值分析

對(duì)二度創(chuàng)作的探討，最終還是將目標(biāo)定位在了人類音樂藝術(shù)的未來(lái)走向問題上。人類的藝術(shù)行動(dòng)，歸根結(jié)底，是一種人類對(duì)已有事件的本能性模仿和再現(xiàn)，音樂表演也不例外，在這一過程中，需要依靠熟練的技藝，進(jìn)行藝術(shù)表演。隨著人們自身技藝的完善，社會(huì)生活的豐富，人們對(duì)于模仿本身已經(jīng)有了更高層次的認(rèn)識(shí)，單純依靠技藝性模仿已經(jīng)不能滿足人們的精神需求，因此，藝術(shù)活動(dòng)便有了更高層次的發(fā)展方向，而且是必然的發(fā)展方向。為此，在音樂表演中，二次創(chuàng)作可能是對(duì)作品的技藝性模仿，也可能是全新的藝術(shù)性詮釋。

因此，在音樂表演實(shí)踐中，音樂作品二度創(chuàng)作必須踐行其創(chuàng)造性使命，通過既定的時(shí)間和空間維度，展現(xiàn)不同的表演范式，從而引領(lǐng)新技法和新思潮的產(chǎn)生，并對(duì)音樂作品給出新的詮釋方式。為此，在音樂表演中，二度創(chuàng)作的內(nèi)涵已經(jīng)不再局限于二維和三維空間，而是逐步擴(kuò)充，成為了多維空間。同時(shí)，二度創(chuàng)作也成為了音樂表演中約定俗成的概念，開啟了音樂表演實(shí)踐的時(shí)間、空間等象限的多維創(chuàng)造模式，通過個(gè)性化的方式，呈現(xiàn)不同的解讀差異，為人們感悟音樂作品提供了一個(gè)無(wú)限廣闊的理解空間，讓人們真實(shí)感受到音樂作品的實(shí)在性，從而帶給人們無(wú)限的情感體驗(yàn)和哲理思索。也就是說，二度創(chuàng)作的本質(zhì)的內(nèi)在屬性在于：不論是在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，還是在音樂日漸繁榮的當(dāng)今時(shí)代，音樂作品通過二度創(chuàng)作，所反映出的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義的美好的作品，首先要經(jīng)過自我否定和揚(yáng)棄，同現(xiàn)有的“風(fēng)格”決裂，才能產(chǎn)生。

三、結(jié)語(yǔ)

在音樂演唱過程中進(jìn)行“二度創(chuàng)作”的方法延伸，可以充分展現(xiàn)演唱者與創(chuàng)作者的主觀能動(dòng)性，在作品的表述方面有全新的內(nèi)容突破，并在音樂創(chuàng)作的過程中有全新的發(fā)展，勇于創(chuàng)新，為聲樂演唱的發(fā)展進(jìn)行有力的推動(dòng)。也正是因?yàn)槎葎?chuàng)作，音樂表演在不斷造型與不斷自我否定的過程中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展，在忠于原作的基礎(chǔ)上，在實(shí)踐中不斷超越原作，在音樂表演實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。

［1］ 馬薇，楊日芳.歌唱中如何把握二度創(chuàng)作的藝術(shù)魅力［J］.劇作家，2012，05：148-148，150.

［2］ 郭華.器樂表演在二度創(chuàng)作中的聯(lián)想功效［J］.音樂創(chuàng)作，2014，05：138-139.

［3］ 黃麗珠.適度地詮釋與表達(dá)——聲樂演唱情感問題探析［J］.南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（音樂與表演版），2011，04：88-91.

［4］ 林蘋.對(duì)音樂作品一度與二度創(chuàng)作的再思考［J］.淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，14，4：80-82.