趙康延（遼寧師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，遼寧　大連　116029）

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淺談民歌創(chuàng)作

趙康延
（遼寧師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，遼寧大連116029）

【摘要】民歌具有很濃的本民族、本地區(qū)的風(fēng)格特征，受時(shí)代因素的影響，是依據(jù)當(dāng)下的生活，抒發(fā)人民的思想感情的音樂(lè)語(yǔ)言。民歌所表達(dá)的音樂(lè)形象具有鮮明的本民族屬性，其塑造音樂(lè)形象的手法，也同樣地具有自己的民族屬性。

【關(guān)鍵詞】民歌；音樂(lè)語(yǔ)言；民歌創(chuàng)作

一、以人民生活視角下探究民歌的創(chuàng)作方法

民歌在我們民族悠久的歷史長(zhǎng)河里，伴隨著人民的生產(chǎn)生活、風(fēng)俗習(xí)慣而產(chǎn)生并在群眾中廣泛流傳。民歌的發(fā)展過(guò)程在其本民族的風(fēng)格特征、音樂(lè)語(yǔ)言的影響下得到不斷地錘煉和新生，進(jìn)而沉淀下來(lái)的民歌作品都有其豐富的本民族特征，通過(guò)民歌創(chuàng)作的研究，打開(kāi)了我們這樣一個(gè)多民族、多語(yǔ)言國(guó)家的豐富多彩的民族性視角探究的大門。

生活是創(chuàng)作的唯一來(lái)源，民歌也不例外。勞動(dòng)人民在其豐富多彩的勞動(dòng)生活中凝練精華，形成有其本民族風(fēng)格特征和音樂(lè)語(yǔ)言特征的民歌，因此民歌的種類也是豐富多彩的。有表現(xiàn)勞作內(nèi)容的民歌，有表達(dá)男女雙方深厚情感的民歌，有表達(dá)愛(ài)情的民歌等等。這些民歌的自然形成也是本民族歷史的最有力的見(jiàn)證者，寄托了人民的情感，記載了人民的生活。民歌的內(nèi)容是豐富多彩的，喝酒的有酒歌，采茶的有采茶歌，吃茶的有茶歌，送客的有送客歌，還有伴嫁歌、花燈調(diào)等等。在民歌的創(chuàng)作上，要用緊緊地聯(lián)系生活、反映生活的創(chuàng)作方法。

二、以曲調(diào)結(jié)構(gòu)視角下探究民歌的創(chuàng)作方法

不同民族地區(qū)、受不同語(yǔ)言和民族風(fēng)格特征的影響，其民歌的旋律曲調(diào)有所不同。受其本民族本地區(qū)的語(yǔ)言的影響，音階的排列存在不同。如語(yǔ)言音調(diào)起伏較大的地區(qū)，其民歌的韻腳在旋律中往往會(huì)用大跳進(jìn)行（如6●------3，6●------5的大跳進(jìn)行）來(lái)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的音調(diào)起伏。在語(yǔ)言音調(diào)起伏較小的地區(qū)，其民歌韻腳在旋律中往往會(huì)用級(jí)進(jìn)的關(guān)系（如6●------1）來(lái)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的音調(diào)起伏。

民歌曲調(diào)因其感情表達(dá)的需要，一般來(lái)說(shuō)，民歌表達(dá)的情感內(nèi)容平穩(wěn)、粗獷時(shí)，所用音符較為簡(jiǎn)單，所用節(jié)奏組合規(guī)整簡(jiǎn)練。表現(xiàn)情緒激動(dòng)時(shí)，所用音符較為繁雜，所用節(jié)奏組合自由復(fù)雜。有時(shí)也會(huì)加入變化音來(lái)增加感情的色彩表達(dá)，使得旋律的表達(dá)更為細(xì)致。

在民歌創(chuàng)作中裝飾音的使用較多，因此學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)這類民歌時(shí)，往往需要作曲者口傳口授，因此在學(xué)習(xí)時(shí)，對(duì)于其本地區(qū)、本民族的風(fēng)格特征，以及發(fā)展曲調(diào)的手法要加以深入了解。民歌的創(chuàng)作手法除了常見(jiàn)的模仿、重復(fù)、緊縮、延伸、調(diào)式交替、轉(zhuǎn)調(diào)等等，還有其特色的創(chuàng)作手法，如“魚咬尾”（356i|5·6|56i6| i-|）、“步步高”樂(lè)句音調(diào)逐步升高（3322|5533|6-|）等等。在民歌的創(chuàng)作中手法的運(yùn)用如此流暢自如，究其根本，在于民歌的創(chuàng)作注重語(yǔ)言字眼的表達(dá)和其背后的豐富情感內(nèi)容。

民歌除了在歌詞上文字形象生動(dòng)的運(yùn)用，就民歌本身曲調(diào)而言，同樣在努力塑造著所要表現(xiàn)的音樂(lè)形象，包括曲調(diào)中對(duì)于自然界的形象描繪，對(duì)于內(nèi)心世界的情感描繪。民歌曲調(diào)中常見(jiàn)的有對(duì)有聲形象的表達(dá)，使得聽(tīng)者聽(tīng)見(jiàn)曲調(diào)的表達(dá)就知道是為何物，通過(guò)旋律音調(diào)形象地表達(dá)例如鳥(niǎo)叫聲、雨聲、風(fēng)聲、山谷回聲、走路聲等等。還有就是無(wú)法用音符直接模仿描繪的無(wú)聲形象，這重在曲調(diào)對(duì)于所要表達(dá)的形象的相關(guān)事物進(jìn)行有聲描繪，使聽(tīng)者產(chǎn)生聯(lián)想。民歌關(guān)于內(nèi)心世界的情感形象塑造，在表達(dá)不安的情緒時(shí)，旋律音調(diào)會(huì)使用緊松交織的節(jié)奏，上下起伏的旋律，使聽(tīng)者感覺(jué)到焦急不安的內(nèi)心情緒。在表達(dá)歡快的情緒時(shí)，旋律音調(diào)會(huì)使用明快的節(jié)奏、緊湊的旋律來(lái)表現(xiàn)歡樂(lè)的氣氛。

三、學(xué)習(xí)民間音樂(lè)，豐富民歌創(chuàng)作的音樂(lè)語(yǔ)言

民歌因其有著鮮明的音樂(lè)形象，常常使得聽(tīng)者如身臨其境，代入感極強(qiáng)。而民歌土生土長(zhǎng)于民族的土壤中，它所表現(xiàn)的音樂(lè)形象必然有著其本身的民族烙印。通過(guò)加深對(duì)民歌和民族地方性戲曲音樂(lè)的學(xué)習(xí)、民間流傳的曲調(diào)收集來(lái)豐富民歌創(chuàng)作的音樂(lè)語(yǔ)言。

在民歌創(chuàng)作中，以山東地方性戲曲元素為例，山東民歌中旋律要表現(xiàn)歡暢熱情、氣氛熾烈、歡騰活躍的歡樂(lè)心情。借用了“十樣景”中的部分音調(diào)和“小桃紅”中的片斷節(jié)奏和音調(diào)，節(jié)奏明朗輕快，表現(xiàn)出勞動(dòng)人民在節(jié)日中歡快的心情。有了本地區(qū)、本民族的音樂(lè)語(yǔ)言的融入，在民歌風(fēng)格的表達(dá)上和音樂(lè)形象的塑造上，大大豐富了民歌創(chuàng)作上的本民族區(qū)域的民族屬性。在民歌創(chuàng)作過(guò)程中，并不是直接使用本民族民間音樂(lè)和地方性戲曲元素，而是根據(jù)歌詞內(nèi)容，加之自身對(duì)民間音樂(lè)的吸收和消化，加以運(yùn)用，進(jìn)行再創(chuàng)造。在民歌的創(chuàng)作過(guò)程中，廣泛吸收民間音樂(lè)素材，可以豐富民歌創(chuàng)作的音樂(lè)語(yǔ)言，從而表達(dá)新時(shí)代的新的思想感情。

通過(guò)民間音樂(lè)的學(xué)習(xí)，汲取其如何塑造音樂(lè)形象，學(xué)習(xí)其塑造音樂(lè)形象的巧妙手法，如節(jié)奏的快慢、音色的明暗、音量的強(qiáng)弱、音域的寬窄、旋律的走向、調(diào)式的選擇等等手法的運(yùn)用，會(huì)幫助我們?cè)诿窀鑴?chuàng)作中提高音樂(lè)的形象思維，樹(shù)立鮮明的音樂(lè)形象，增強(qiáng)具有本民族的風(fēng)格特征和民族屬性。

四、結(jié)語(yǔ)

民歌的創(chuàng)作，需要靈活的運(yùn)用源自生活的創(chuàng)作方法，巧妙地結(jié)合所要表達(dá)的情感背景運(yùn)用曲調(diào)和旋律，廣泛繼承、深入研究民族民間音樂(lè)，只有繼承了它，研究了它，才能發(fā)現(xiàn)其長(zhǎng)處。勞動(dòng)人民的美學(xué)趣味隨著社會(huì)的發(fā)展和生活的進(jìn)步而提高，傳統(tǒng)民歌所提供的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，是極有學(xué)習(xí)價(jià)值的，需要我們?nèi)ダ^承和發(fā)展

參考文獻(xiàn)

［1］樊祖蔭，趙曉楠．20世紀(jì)的漢族民歌研究［J］．武漢音樂(lè)學(xué)院院報(bào)，2006．

［2］龍明洪．北侗姊妹歌曲創(chuàng)作方式［J］．中國(guó)音樂(lè)，1993．

作者簡(jiǎn)介：趙康延（1992—），男，漢族，大連人，遼寧師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)在讀研究生，研究方向：作曲技術(shù)理論與視唱練耳教學(xué)。