趙續(xù)亮（　沈陽(yáng)師范大學(xué)，遼寧　沈陽(yáng)　110034?。?/p>

?

中國(guó)藝術(shù)歌曲的意境美

趙續(xù)亮
（沈陽(yáng)師范大學(xué)，遼寧沈陽(yáng)110034）

【摘要】20世紀(jì)20年代中國(guó)藝術(shù)歌曲開(kāi)始在我國(guó)發(fā)展，在創(chuàng)作過(guò)程中，吸收了西方藝術(shù)歌曲先進(jìn)的創(chuàng)作技法，又融入了中國(guó)特有的民族性，形成了具有中國(guó)獨(dú)特審美特征中國(guó)藝術(shù)歌曲。本文主要從中國(guó)藝術(shù)歌曲的歌詞的意境以及旋律創(chuàng)作的民族性，對(duì)中國(guó)藝術(shù)歌曲的美學(xué)意境進(jìn)行論述。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)歌曲；民族性；意境

藝術(shù)歌曲是歐洲浪漫主義時(shí)期的產(chǎn)物，屬于19世紀(jì)盛行于歐洲的抒情歌曲的統(tǒng)稱?！?8世紀(jì)末19世紀(jì)初歐洲普遍盛行的一種抒情獨(dú)唱歌曲。其特點(diǎn)是歌詞多半采用著名詩(shī)歌，側(cè)重表現(xiàn)人的內(nèi)心世界，曲調(diào)表現(xiàn)力強(qiáng)，表現(xiàn)手段及作曲技法比較復(fù)雜，伴奏占有重要地位”。這是“藝術(shù)歌曲”在《中國(guó)大百科全書——音樂(lè)舞蹈卷》中的定義。藝術(shù)歌曲是歐洲浪漫主義時(shí)期的產(chǎn)物，屬于19世紀(jì)盛行于歐洲的抒情歌曲的統(tǒng)稱。享有“藝術(shù)歌曲之王”美譽(yù)的奧地利作曲家舒伯特，使藝術(shù)歌曲的地位提升到了與歌劇、室內(nèi)樂(lè)、鋼琴曲等體裁同等重要的地位，使得藝術(shù)歌曲獲得嶄新的風(fēng)貌?！都徿嚺缘默敻覃愄亍肥鞘娌?814年以歌德的《浮士德》中的詩(shī)篇寫成的，該歌曲的問(wèn)世標(biāo)志著歐洲藝術(shù)歌曲的確立。再此之后，經(jīng)過(guò)舒曼、勃拉姆斯等眾多作曲家的不斷發(fā)展，藝術(shù)歌曲以其完美精致的結(jié)構(gòu)、嚴(yán)肅深刻的主題，和先進(jìn)高超的作曲技巧，在近代西方音樂(lè)藝術(shù)中占有重要的地位。

藝術(shù)歌曲的歌詞大多采用的是經(jīng)典的詩(shī)歌，這就使得歌曲賦有了濃厚的文化內(nèi)涵。其次，藝術(shù)歌曲的旋律線條清晰，和聲織體豐富多樣，節(jié)奏精彩自由，使得詞曲達(dá)到了高度的融合。而且藝術(shù)歌曲最大的特點(diǎn)是伴奏樂(lè)器是鋼琴，這也是藝術(shù)歌曲的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之一，鋼琴伴奏的運(yùn)用使得音樂(lè)與人聲相得益彰。

一、中國(guó)藝術(shù)歌曲歌詞的意境美

中國(guó)藝術(shù)歌曲的歌詞大多采用具有較高文學(xué)性、思想性、藝術(shù)性的古代詩(shī)詞，以及當(dāng)代文人和詩(shī)人創(chuàng)作的白話體新詩(shī)歌。音樂(lè)與詩(shī)歌相互融合不僅使歌曲顯得優(yōu)美抒情，而且還更加具有文學(xué)性，例如：黃自于1933年創(chuàng)作的歌曲《花非花》，選用的就是白居易的同名詩(shī)詞所作；劉雪庵的《紅豆詞》的歌詞選用的是曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中的一首唱曲；《教我如何不想他》是趙元任根據(jù)文人劉半農(nóng)《揚(yáng)鞭集》中的一段作為歌詞運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)技法創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲……

意境是情與景、意與境的統(tǒng)一，是客觀（生活、景物）與主觀（思想、情感）相熔鑄的產(chǎn)物，是根據(jù)藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律總結(jié)出來(lái)的實(shí)踐成果。從“情動(dòng)于中，故行于聲”“變風(fēng)發(fā)于情”的古代起，中國(guó)美學(xué)一直強(qiáng)調(diào)情感是藝術(shù)的內(nèi)在生命，始終將意境視為藝術(shù)深層次的美。因此，講“意境”，論“意興”是歌詩(shī)創(chuàng)作的靈魂。中國(guó)藝術(shù)歌曲注重追求音樂(lè)的含蓄深遠(yuǎn)意境，如青主的《我住長(zhǎng)江頭》歌詞：

我住長(zhǎng)江頭，

君住長(zhǎng)江尾。

日日思君不見(jiàn)君，

共飲長(zhǎng)江水。

此恨幾時(shí)休？

此恨何時(shí)已？

只愿君心似我心，

定不負(fù)相思意。

歌曲曲調(diào)清新優(yōu)美悠長(zhǎng)，運(yùn)用質(zhì)樸的語(yǔ)言表面上抒發(fā)了對(duì)戀人的思念之情以及對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞信念，然而這首曲子創(chuàng)作于大革命失敗以后，青主借此詩(shī)歌表達(dá)了自己內(nèi)心的哀思。所以青主的這首《我住長(zhǎng)江頭》中表達(dá)的愛(ài)并非戀人之間的小愛(ài)，而是對(duì)革命戰(zhàn)友，對(duì)民族的一種博大的愛(ài)。因此，中國(guó)藝術(shù)歌曲的歌詞通常借助詩(shī)歌來(lái)營(yíng)造出“只可意會(huì)不可言傳”的意境。

二、中國(guó)藝術(shù)歌曲旋律的民族性

藝術(shù)歌曲也是依靠旋律來(lái)完成人類心中復(fù)雜情感的表達(dá)。中國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作經(jīng)歷了借鑒模仿和探索實(shí)踐的曲折過(guò)程，在借鑒西方先進(jìn)創(chuàng)作技法的基礎(chǔ)上，又結(jié)合了中華民族自身的民族特性，對(duì)中國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作提供了更多的創(chuàng)作素材，為中國(guó)藝術(shù)歌曲的成熟發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

運(yùn)用民族調(diào)式與音調(diào)進(jìn)行創(chuàng)作，使旋律具有濃郁的民族特色，在流暢、自然的基礎(chǔ)上能夠在作品中反映民族的生活、情感，體現(xiàn)出民族的神韻。從早期的趙元任、黃自、蕭友梅等就將無(wú)聲調(diào)式運(yùn)用到藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作中，民族性作為創(chuàng)作藝術(shù)歌曲的基本藝術(shù)風(fēng)格，一直到當(dāng)代，中國(guó)藝術(shù)歌曲的民族性都有鮮明的體現(xiàn)。

趙元任在歌曲創(chuàng)作中，并沒(méi)有對(duì)歐洲音樂(lè)創(chuàng)作技法進(jìn)行單純的模仿，他把民族的審美習(xí)慣與西洋音樂(lè)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合，并且嘗試運(yùn)用中國(guó)化和聲進(jìn)行伴奏，積極探索具有我國(guó)民族特性的藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作規(guī)律。他的《教我如何不想他》其調(diào)性布局為E-B-E-e-G-e-E，這種采用西方大小調(diào)的調(diào)式布局與大小調(diào)轉(zhuǎn)調(diào)，該曲的和聲與用中國(guó)傳統(tǒng)的五聲音調(diào)的鋼琴伴奏織體融合到一起，使旋律具有濃郁的中國(guó)風(fēng)味。

作品《長(zhǎng)相知》是石夫的一首引用古代詩(shī)詞為其歌詞的作品，這首歌曲的鋼琴部分較為簡(jiǎn)單，多為八度的平行走向，二度、五度疊置的和弦，表現(xiàn)了內(nèi)心的平和和自然的空曠。運(yùn)用倚音，凸顯了后音的長(zhǎng)度，像古代人們對(duì)詩(shī)歌的朗誦。全曲像一幅水墨畫，從審美角度來(lái)說(shuō)，它比較符合老子“大音希聲”的審美觀點(diǎn)，音樂(lè)之外的意境更另人回味，仿佛“音有盡而意未絕?！?/p>

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作一直深受儒道兩家美學(xué)思想的影響，因此在審美上注重追求和諧統(tǒng)一和“樂(lè)而不淫，哀而不傷”的中庸思想。中國(guó)藝術(shù)歌曲的意境追求的是淡泊、含蓄，給演唱者以及欣賞者留下想象的空間，以此帶來(lái)情感上的升華。

參考文獻(xiàn)

［1］中國(guó)大百科全書編輯委員會(huì)．中國(guó)大百科全書·音樂(lè)舞蹈卷［Z］．中國(guó)大百科全書出版社，1989．

［2］王大燕．藝術(shù)歌曲概論［Z］．上海音樂(lè)出版社．2009（64）．

［3］莫紀(jì)綱．中國(guó)藝術(shù)歌曲演唱指南［Z］．上海音樂(lè)出版社．

作者簡(jiǎn)介：趙續(xù)亮，（1990—），漢族，江蘇徐州人，沈陽(yáng)師范大學(xué)，14級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：音樂(lè)美學(xué)。