趙 昕

（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院附中，遼寧 沈陽(yáng) 110818）

柳琴演奏技巧與音樂(lè)表現(xiàn)形式

趙 昕

（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院附中，遼寧 沈陽(yáng) 110818）

本文將以柳琴新創(chuàng)作曲目中的音響特色和寫(xiě)作手法來(lái)看柳琴音樂(lè)在創(chuàng)作素材和表現(xiàn)手法上的多元取向，并通過(guò)剖析個(gè)別作品在演奏技術(shù)和音色風(fēng)格上的表現(xiàn)力來(lái)闡釋柳琴演奏技巧與音樂(lè)表現(xiàn)的完美結(jié)合。

柳琴；演奏；技巧；音樂(lè)表現(xiàn)

柳琴是典型的彈撥類(lèi)樂(lè)器，外形及構(gòu)造與琵琶相似，但比琵琶要小，通體長(zhǎng)約65厘米，用柳木制作，四弦，形如柳葉，故又名柳葉琴。別名“柳月琴”、“土琵琶”、“金剛腿”等。演奏方法是右手用撥子持弦彈奏。

一、歷史與發(fā)展

柳琴原是流行于魯、皖、蘇一帶的民間樂(lè)器，用作柳琴戲、泗洲戲等地方戲曲的伴奏及彈奏簡(jiǎn)單歌曲，發(fā)音響亮宏大，音色高亢剛勁，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，現(xiàn)已發(fā)展為獨(dú)奏樂(lè)器，并常用于民族樂(lè)隊(duì)中的高音樂(lè)器。

最早的柳琴，構(gòu)造較簡(jiǎn)單，只有兩條絲弦，7個(gè)用高梁桿做成的品位，音域很窄，僅有一個(gè)半八度，還不便轉(zhuǎn)調(diào)。當(dāng)時(shí)的琴體較大，演奏時(shí)有一竹筒套在食指上，用拇指捏緊，靠手腕甩動(dòng)而撥弦發(fā)音，演奏形式別具一格。后以竹套質(zhì)脆易裂，使用挖空的牛角圓筒代替。

建國(guó)后，柳琴經(jīng)過(guò)不斷改革、發(fā)展和創(chuàng)新，已制成三弦24品柳琴、四弦29品柳琴及五弦中音柳琴。

20世紀(jì)50年代末制成的三弦24品柳琴，使用紅木做背板，腹腔中加安音梁、琴膽，面板上開(kāi)有兩個(gè)圓形音孔，并鑲以骨質(zhì)或塑料做的音窗，琴頸和面板上的竹質(zhì)品位采用十二平均律半音階排列，演奏用的竹筒或牛角筒改為撥號(hào)，琴的外型也作了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，使柳琴增大了音量，美化了音色，解決了轉(zhuǎn)調(diào)問(wèn)題，從而在民族樂(lè)隊(duì)中廣為采用。三弦柳琴按四、五度關(guān)系定弦，通常定為：（d1、g1、d2）或（d1、a1、d2），音域從（d1～d4），有三個(gè)八度。

20世紀(jì)70年代初，制成的四弦柳琴，放大了共鳴箱，腹腔的結(jié)構(gòu)，改為高音區(qū)空間小、低音區(qū)空間大。面板做成弧形并采取拼板，木質(zhì)緊密的用在高音部分，松軟的用在低音部分。采用三拱階梯馬，解決了音準(zhǔn)問(wèn)題。

在三弦24品柳琴基礎(chǔ)上，增加一根低音強(qiáng)和五個(gè)高音品而成。四弦定音為（g、d1、g1、d2），音域由（g～g4），達(dá)四個(gè)八度，使演奏琶音、和弦更加方便。為使柳琴音量增進(jìn)一步擴(kuò)大，滿足室外演奏需要，還在琴內(nèi)增裝電擴(kuò)音裝置，既不影響琴形美觀，又使音量擴(kuò)大三四倍。四弦柳琴的音色明亮、優(yōu)美，高音高亢、清脆，中音柔和、甘美，低音渾厚、粗獷，顯著地豐富了柳琴的表現(xiàn)能力。

1975年試制成功的五弦中音柳琴，外型吸取了琵琶的某些特點(diǎn)，腹腔向上擴(kuò)展并在其間膠有音梁和支有音柱，面板由3塊桐木板拼合，在材質(zhì)、紋理及厚度上合理分布，音孔取消了音窗，品位嵌在與面板分離的指板上，從而增強(qiáng)了面板的振動(dòng)。五弦定音為（A、d、a、d1、a1）音，使用撥片彈奏。發(fā)音靈敏、宏亮，高、中音區(qū)和柳琴音色相似并略帶琵琶韻味，已用于獨(dú)奏及樂(lè)隊(duì)合奏，效果較佳。

二、柳琴的演奏技巧

柳琴常用來(lái)演奏高音區(qū)的主旋律，還具有曼陀林的音響效果。在民樂(lè)隊(duì)中，柳琴是彈撥樂(lè)器的高音樂(lè)器，其音響效果獨(dú)特，不易被其它樂(lè)器所掩蓋，常用來(lái)演奏高音區(qū)的主旋律，有時(shí)也演奏華麗、技巧性高的華彩樂(lè)段。它既適于演奏歡快、對(duì)比強(qiáng)烈、節(jié)奏鮮明、富有彈性和活潑的曲調(diào)，也適于演奏優(yōu)美、抒情的旋律，柳琴與西洋樂(lè)隊(duì)合作時(shí)更別有風(fēng)味，在音色上也能水乳交融、相得益彰。

柳琴的演奏技巧，右手有彈、挑、雙彈、雙挑、掃拂和輪奏等，左手有吟弦、打弦、帶弦、推拉弦和泛音等，其指法符號(hào)均與琵琶的指法符號(hào)相同。柳琴可以演奏各種度數(shù)的和音與和弦。自然泛音靈敏清晰、效果良好。它的震音奏法也具特色，強(qiáng)奏時(shí)緊張、熱烈；弱奏時(shí)安靜、甜美。

演奏柳琴時(shí)，奏者端坐，將琴斜置于胸前，左手持琴按弦，右手執(zhí)撥彈奏。琴拔多由賽璐珞片、塑料片或牛角等材料，制成三角形、四邊形或長(zhǎng)條形。以用0.7毫米厚的賽璐珞片制成邊長(zhǎng)30毫米的三角形投片為好，有著不掉粉末、軟硬適度、富于彈性、便于控制等優(yōu)點(diǎn)。還應(yīng)將拔片每邊的右側(cè)磨簿些，以使發(fā)音清脆、潔凈。柳琴撥片同拉弦樂(lè)器的琴弓一樣重要，對(duì)演奏的力度、速度和音色變化有直接關(guān)系，道常將撥片的2/3夾于拇指和食指第一關(guān)節(jié)之間，用露出的1/3彈撥琴弦。

三、柳琴的音樂(lè)表現(xiàn)

柳琴是流行于蘇北、魯南的柳琴戲，安徽的泗州戲，紹興戲以及常州絲弦等戲曲曲藝的主要伴奏樂(lè)器，柳琴戲甚至以此得名。在民族樂(lè)隊(duì)中，柳琴也是十分重要的樂(lè)器，它是彈撥樂(lè)組的高音樂(lè)器，經(jīng)常擔(dān)綱領(lǐng)奏華彩樂(lè)段的獨(dú)奏。也經(jīng)常被用作獨(dú)奏。柳琴的獨(dú)奏曲目很多，較著名的有《幸福渠》、《春到沂河》等。

（一）獨(dú)有的音樂(lè)特色與藝術(shù)爆發(fā)力

由于它的發(fā)音髙亢明亮、清脆剛勁而又不失柔和甜美，所以深受人們的喜愛(ài)，并以其獨(dú)有的清脆明亮、婉轉(zhuǎn)柔美的音樂(lè)特色和極具沖擊、爆發(fā)力的藝術(shù)表現(xiàn)力躋身屹立于當(dāng)代音樂(lè)藝術(shù)的舞臺(tái)上，不斷綻放光彩。

如名曲《北方民族生活素描》/劉錫津曲

這是一組非常有名的柳琴組曲。全曲共分為四段，生動(dòng)地描繪了北方少數(shù)民族粗礦豪放、歡樂(lè)浪漫的生活場(chǎng)景，為我們勾畫(huà)出一幅幅充滿濃郁生活氣息又極富民族特色的風(fēng)情畫(huà)。

第一段“賽馬”，描繪的是蒙古族人民在“那達(dá)慕”大會(huì)上進(jìn)行歡快激烈、扣人心弦的賽馬活動(dòng)時(shí)的熱鬧場(chǎng)面?！澳沁_(dá)慕”是蒙古語(yǔ)娛樂(lè)、游戲的意思?！澳沁_(dá)慕”大會(huì)是蒙古族傳統(tǒng)的一年一度的盛，眾性集會(huì)，是蒙古族最重要的節(jié)日之一，就像彝族的火把節(jié)、傣族的潑水節(jié)、白族的三月三一樣。會(huì)上要舉行摔跤、騎馬、射箭等比賽活動(dòng)?！百愸R”表現(xiàn)的正是遼闊的草原上駿馬奔騰、你追我趕、彩旗飄飄、蹄聲嘚嘚這一激動(dòng)人心的場(chǎng)面。樂(lè)曲采用富有蒙古族音樂(lè)特色的羽調(diào)式（6調(diào)式，其主要特點(diǎn)是大、小三度顫音的使用），豪邁奔放，仿佛把我們帶到一望無(wú)垠的內(nèi)蒙古大草原，感受到蒙古族人民那火一樣的熱情。

第二段“馴鹿”，描寫(xiě)的是我國(guó)東北邊疆鄂溫克人馴鹿的情景。鄂溫克是我國(guó)北方的一個(gè)少數(shù)民族，主要從事狩獵?！榜Z鹿”描寫(xiě)的正是鄂溫克人民愉快勞動(dòng)的場(chǎng)景。這是一段輕靈而歡快的樂(lè)曲，我們似乎看到奔跑在林間的群鹿，聽(tīng)到陣陣呦呦鹿鳴，呼吸到大興安嶺上的清新空氣。

第三段“漁歌”，描寫(xiě)的是赫哲族人捕魚(yú)晚歸、泛舟江上，唱起歡樂(lè)的漁歌的情景。赫哲族被人熟知，大概是從郭頌的一曲《烏蘇里船歌》開(kāi)始的。從這首歌里，我們已經(jīng)知道赫哲族人主要是以捕魚(yú)為生的。赫哲族是我國(guó)少數(shù)民族中人口最少的民族，1957年統(tǒng)計(jì)僅有 六百人，但是這個(gè)民族優(yōu)美的音樂(lè)卻傳遍了全國(guó)，甚至傳遍了全世界。這段表現(xiàn)赫哲族漁民生活的樂(lè)曲，旋律非常優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，為我們勾勒出一幅晚照中的烏蘇里江的絢麗景色，也描述了赫哲族人民對(duì)生活的熱愛(ài)。

第四段“冬狩”，描寫(xiě)的是鄂倫春人的狩獵生活。鄂倫春族主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾盟和黑龍江省，新中國(guó)成立前主要從事游獵，少數(shù)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還保留了某些原始公社制的殘余。新中國(guó)成立以后逐漸定居，建立了鄂倫春自治旗。這也是一個(gè)人數(shù)不太多的民族，他們主要生活在東北大小興安嶺地區(qū)，一到冬季，這里銀裝素裹、冰封雪飄，一片粉妝玉琢的琉璃世界，而勇敢的鄂倫春人就在這白雪皚皚的山嶺中狩獵。“冬狩”描寫(xiě)的就是這一生活場(chǎng)景。

（二）柳琴音樂(lè)作品在創(chuàng)作上的豐富性與多元化

柳琴音樂(lè)作品在創(chuàng)作上的豐富性與多元化更是為柳琴藝術(shù)特色的傳承與創(chuàng)新提供了一個(gè)新的平臺(tái)和契機(jī)，同時(shí)也帶動(dòng)了演奏技術(shù)的革新與拓展你，作品的多樣化突破了柳琴以往固有的音響特色和曲調(diào)風(fēng)格，在迅速崛起的柳琴藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中起著至關(guān)重要的推動(dòng)作用。

如《劍器》/徐良俊曲

熟悉中國(guó)音樂(lè)史的人都知道，唐代不僅是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期，也是樂(lè)舞發(fā)展的鼎盛時(shí)期，尤其是著名的歌舞大曲，更是唐代樂(lè)舞的代表之作，載入史冊(cè)，光照千古。在這些歌舞大曲中，有一首非常有名的（唐代樂(lè)舞有健舞和軟舞兩部分）——《劍器》。

《劍器》是在武術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。唐開(kāi)元時(shí)的裴旻善舞劍，簡(jiǎn)直神乎其技，與畫(huà)圣吳道子的畫(huà)、草圣張旭的草書(shū)并稱“三絕”。當(dāng)然，更為有名的《劍器》名家，應(yīng)該是盛唐時(shí)期的著名女舞蹈家公孫大娘。當(dāng)時(shí)梨園弟子中善此舞的也僅公孫大娘一人而已。

據(jù)說(shuō)張旭看到她舞《劍器》而草書(shū)大進(jìn)，可以想見(jiàn)其魅力。大詩(shī)人杜甫幼年時(shí)在郾城（今河南郾師）觀看過(guò)公孫大娘舞《劍器》《渾脫》，晚年居薆州（今重慶奉節(jié)），又看到公孫大娘的弟子李十二娘舞《劍器》，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了傳誦千古的《觀公孫大娘弟子舞（劍器行）》：

昔有佳人公孫氏，一舞劍器動(dòng)四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。餞如羿射九日落，矯如群帝驂龍 翔。來(lái)如雷霆收震怒，罷如江海凝清光……

公孫大娘的《劍器》舞是如此的雄奇美妙，把人帶入一個(gè)神話般的世界。時(shí)而如見(jiàn)羿射九日，氣壯山河；時(shí)而如見(jiàn)群神翔舞，美妙無(wú)比。

她有時(shí)騰挪轉(zhuǎn)旋，如雷霆震怒，恫心駭耳；有時(shí)又佇立如山，如江海凝波，清光瀲滟。圍堵如山的觀眾被她的舞姿所打動(dòng)，不由口矯舌結(jié)，心搖神馳，連天地山川似乎都為之低昂動(dòng)搖，無(wú)怪乎杜甫在觀看此舞幾十年后，仍然記憶猶新。柳琴獨(dú)奏曲《劍器》就是根據(jù)杜甫這首詩(shī)的意境而創(chuàng)作的。樂(lè)曲一開(kāi)始，幾聲干凈利落的掃弦之后，是數(shù)小節(jié)連續(xù)不斷的單音彈奏，一位颯爽英姿的女舞蹈家躍然出現(xiàn)在我們面前，已有先聲奪人之妙。

接著，不太激烈的旋律響起，公孫大娘開(kāi)始滿場(chǎng)游走。樂(lè)曲越來(lái)越快，她也越走越快。突然，樂(lè)曲轉(zhuǎn)為昂揚(yáng)激越，只見(jiàn)一道銀虹掠起，如山的劍影灑下一片光幕。隨著樂(lè)曲的起伏跌宕，女舞蹈家 伏高躥低，騰跳飛旋，情緒也隨之振奮昂揚(yáng)。

三、結(jié)語(yǔ)

由此看來(lái)，柳琴演奏技法與音樂(lè)表現(xiàn)是相輔相成、密不可分的。演奏技法固然重要，而與情感的結(jié)合和對(duì)作品的二度創(chuàng)作同樣重要。

［1］王惠然.論柳琴的音色、神韻和魅力（二）［J］.樂(lè)器，2005，（02）.

［2］王爾村.練好柳琴基本功的要點(diǎn)［J］.福建論壇（人文社會(huì)科學(xué)版），2008，（S2）.

［3］白玉.淺談柳琴規(guī)范教學(xué)應(yīng)從基礎(chǔ)抓起［J］.藝術(shù)研究，2008，（01）.

［4］王敏.柳琴藝術(shù)研究文獻(xiàn)綜述［J］.藝海，2008（03） .

［5］何麗麗.柳琴的起源與原始二弦柳琴的特點(diǎn)［J］.樂(lè)器，2006，（01） .