王 旭（蘭州城市學(xué)院音樂學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

聲樂教學(xué)與歌劇表演藝術(shù)的鏈接

王 旭
（蘭州城市學(xué)院音樂學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

【摘要】在社會主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的背景下，大眾物質(zhì)生活質(zhì)量的不斷提升促使其對精神生活提出了更高的要求，在此背景下，藝術(shù)逐漸成為了人們生活中密不可分的一部分，在此背景下，聲樂教育事業(yè)也隨之實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步的發(fā)展。而要想實(shí)現(xiàn)該專業(yè)人才培養(yǎng)的目標(biāo)，以提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，則可將聲樂教學(xué)與歌劇表演藝術(shù)進(jìn)行鏈接，以此來提升該學(xué)科教學(xué)質(zhì)量。本文針對如何實(shí)現(xiàn)聲樂教學(xué)與歌劇表演藝術(shù)的有效銜接進(jìn)行了探討，并提出了一系列建議，以供參考。

【關(guān)鍵詞】聲樂教學(xué)；歌劇表演藝術(shù)；銜接；對策

前言

在我國文化事業(yè)不斷發(fā)展的背景下，教育界進(jìn)一步提升了對聲樂教學(xué)的重視程度，在此背景下，對于聲樂教育而言，要想實(shí)現(xiàn)綜合型素質(zhì)人才的培養(yǎng)，促使相應(yīng)人才能夠達(dá)到聲樂藝術(shù)的最高表演境界，則就需要強(qiáng)化對歌劇表演藝術(shù)的重視程度，并以二者的有效連接來豐富聲樂藝術(shù)表演的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的創(chuàng)新，為提升教學(xué)的有效性奠定基礎(chǔ)。而如何實(shí)現(xiàn)聲樂教學(xué)歌劇表演藝術(shù)的有效銜接，則成為了當(dāng)前相關(guān)教育者所面臨的一大挑戰(zhàn)。

一、當(dāng)前聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀

在我國聲樂教育領(lǐng)域中，歷經(jīng)多年來的發(fā)展，促使在實(shí)踐教學(xué)中積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，相應(yīng)學(xué)科教學(xué)體系日漸完善，在該學(xué)科人才的培養(yǎng)上的成就凸顯，眾多聲樂藝術(shù)家以走出國門，登上了世界舞臺，并將獨(dú)屬于中國特色的民族聲樂藝術(shù)展現(xiàn)在了世人面前。而在當(dāng)今時(shí)代下，實(shí)現(xiàn)復(fù)合型人才的培養(yǎng)是各專業(yè)學(xué)科教育的發(fā)展要求，對于聲樂教育而言，教師則就需要基于這一人才培養(yǎng)目標(biāo)下，不斷地更新教育理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，并注重與其它相關(guān)藝術(shù)學(xué)科相連接，以此來豐富聲樂學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，并拓展學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域與藝術(shù)境界。而將聲樂教學(xué)與歌劇表演藝術(shù)進(jìn)行鏈接，則能夠?yàn)槁晿方虒W(xué)中唱法與表演教學(xué)提供教學(xué)創(chuàng)新新思路。

二、將聲樂教學(xué)與歌劇表演藝術(shù)進(jìn)行有效銜接的對策

（一）民族聲樂對歌劇表演的繼承性使其具備了銜接的基礎(chǔ)

聲樂藝術(shù)中以民族聲樂教育為我國的特色，而這一特色的形成則是基于中華民族傳統(tǒng)文化的孕育與影響，進(jìn)而賦予了聲樂藝術(shù)以獨(dú)特的藝術(shù)魅力。而從某種層面上而言，聲樂藝術(shù)是對我國傳統(tǒng)戲曲的傳承與延續(xù)，二者在表演動作以及表情上有著極為相似之處。在傳統(tǒng)戲曲的表演中，對于表演者而言，則需要對所扮演的人物進(jìn)行淋漓盡致的模仿，進(jìn)而將人物生動形象地再現(xiàn)于觀眾面前。而在聲樂藝術(shù)的的表演中，同時(shí)需要以模仿入手，針對不同民族聲樂的內(nèi)容進(jìn)行情感與動作的把握，進(jìn)而才能夠展現(xiàn)出聲樂藝術(shù)的獨(dú)特之處。而從現(xiàn)代歌劇表演這一藝術(shù)形式看，其和傳統(tǒng)戲曲間在還是存在一定差異性的，一般表演的范圍相對較小且表演的內(nèi)容通俗易懂，能夠?qū)⑷宋锴楦羞M(jìn)行詮釋來引起觀眾情感的共鳴。

整體而言，歌劇表演藝術(shù)是對聲樂與戲曲的傳承，而對于聲樂表演者而言，則可借助這一表演方法來實(shí)現(xiàn)人物的塑造與情感的賦予，進(jìn)而提升聲樂藝術(shù)表演的境界。以表演藝術(shù)家彭麗媛《黨的兒女》為例，在進(jìn)行表演的過程中，則就將內(nèi)容與實(shí)際生活進(jìn)行有效銜接，賦予表演以生動的氣息，并且表演的寓意通俗易懂，能夠以鮮活的場景來激發(fā)受眾的共鳴?；诖耍瑢τ诼晿方虒W(xué)而言，在實(shí)際教學(xué)的過程中，需要進(jìn)一步強(qiáng)化對學(xué)生表演能力的挖掘與提升，以此來提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力，并為我國歌劇表演藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大奠定人才基礎(chǔ)。

（二）借助歌劇表演藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)對聲樂教學(xué)內(nèi)容的豐富

借助歌劇表演藝術(shù)的融入，對于聲樂教學(xué)而言，則能夠在豐富聲樂教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，提升學(xué)生的表演能力與創(chuàng)作能力，能夠在表演的過程中賦予作品以濃郁的情感，以此來提升學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力。在歌劇表演藝術(shù)中，提出了更高的要求，除了要具備較高水平的演唱與表演能力外，還需要具備良好的形體素質(zhì)。同時(shí)，在實(shí)際表演的過程中，在重唱與合唱中能夠準(zhǔn)確定位自身的角色，并逐漸學(xué)會合作，同時(shí)也促使學(xué)生在聽與唱的過程中取長補(bǔ)短來進(jìn)一步提升自我。而在進(jìn)行聲樂表演的過程中，教學(xué)活動的開展則就需要兼顧演唱與表演的內(nèi)在情感，透過歌劇表演藝術(shù)的融入來促使學(xué)生能夠更好地抓住表演中情感的點(diǎn)，以此來不斷豐富學(xué)生的情感世界，提升學(xué)生的理解能力，以此來提升學(xué)生的綜合能力素質(zhì)。

（三）借助對歌劇藝術(shù)的多層次表現(xiàn)來提升學(xué)生的舞臺表現(xiàn)力

追溯歌劇藝術(shù)表演的起源，在第一次登上舞臺開展就展現(xiàn)出了其對聲樂藝術(shù)與傳統(tǒng)戲曲的融合特點(diǎn)，因此，歌劇表演藝術(shù)與聲樂間所存在的密切關(guān)聯(lián)性促使民族聲樂教學(xué)具備了全新的著手點(diǎn)?；谠诮邮軐I(yè)教育的過程中，學(xué)生自身的表演能力與經(jīng)驗(yàn)不足，難以抓住表演的技巧，加上對聲樂藝術(shù)的認(rèn)知受限，進(jìn)而致使難以達(dá)到應(yīng)有的藝術(shù)境界，阻礙了人才培養(yǎng)的步伐。而將二者進(jìn)行連接，則可促使教師以歌劇表演在聲樂教學(xué)中的融入來不斷訓(xùn)練學(xué)生的表演能力，促使學(xué)生抓住表演技巧，充分融入情感內(nèi)涵，以借助多層次表演訓(xùn)練來提升學(xué)生的能力素質(zhì)。

三、總結(jié)

綜上，將聲樂教學(xué)與歌劇表演藝術(shù)進(jìn)行鏈接，能夠?yàn)楫?dāng)前聲音教學(xué)實(shí)現(xiàn)教學(xué)理念與方法的創(chuàng)新提供全新出路。基于聲樂教學(xué)本就是對傳統(tǒng)戲曲的延續(xù)與傳承，而現(xiàn)代歌劇表演藝術(shù)形式又是融合了傳統(tǒng)戲曲與聲樂藝術(shù)，因此，以此為切入點(diǎn)，借助格局表演來不斷提升學(xué)生的表演能力，促使學(xué)生更好地抓住聲樂藝術(shù)的情感內(nèi)涵，進(jìn)而來實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

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