許靜哲（沈陽音樂學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，遼寧 沈陽 110000）

論美聲唱法對我國民族聲樂教學(xué)的影響

許靜哲
（沈陽音樂學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，遼寧 沈陽 110000）

【摘要】在世界各國文化交流日漸深入的當(dāng)下，美聲唱法的引入對于我國民族聲樂的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。美聲唱法憑借其自身所具有的獨(dú)特魅力在全世界的范圍都實(shí)現(xiàn)了廣泛的流傳，并且受到了廣大音樂愛好者的認(rèn)可和喜愛。美聲唱法中的語言、吐字和行腔走韻等方面都別具一格，將其適度地引入到我國民族聲樂當(dāng)中能夠獲取到意想不到的效果。為此，本文圍繞美聲唱法對我國民族聲樂教學(xué)的影響問題進(jìn)行了論述。

【關(guān)鍵詞】美聲唱法；民族聲樂；教學(xué)；影響

在社會不斷發(fā)展進(jìn)步的現(xiàn)階段，人們對于文化藝術(shù)的重視程度也越來越高，民族聲樂作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)中的重要代表，其在當(dāng)下也受到了廣泛的關(guān)注。對于我國民族聲樂的教學(xué)而言，其在不斷的發(fā)展過程中已經(jīng)形成了一定的規(guī)模，學(xué)習(xí)民族聲樂的人員數(shù)量也呈現(xiàn)出逐年遞增的態(tài)勢。在民族聲樂教學(xué)中引入美聲唱法，對我國民族聲樂學(xué)科中所存在的理論缺陷實(shí)現(xiàn)了彌補(bǔ)，完善了民族聲樂教學(xué)研究體系，使得我國民族聲樂的教學(xué)水平實(shí)現(xiàn)了較大程度的提升，為此，在我國民族聲樂教學(xué)中應(yīng)該對美聲唱法實(shí)現(xiàn)科學(xué)合理的利用。

一、美聲唱法對我國民族聲樂教學(xué)的意義

（一）有利于突出我國民族聲樂的特色和風(fēng)格

在對我國民族聲樂中的精髓實(shí)現(xiàn)保留的基礎(chǔ)之上，對美聲唱法中的發(fā)聲技巧、氣息技巧和共鳴技巧的合理利用，對傳統(tǒng)的發(fā)聲訓(xùn)練運(yùn)用方式等進(jìn)行了調(diào)整，使得我國民族聲樂演唱中在高音區(qū)域中存在的聲音尖銳問題實(shí)現(xiàn)了較好的解決。我國民族聲樂唱法和美聲唱法之間的有機(jī)結(jié)合有利于突出我國民族聲樂的風(fēng)格特色。

（二）有利于推動我國民族聲樂呈多元化發(fā)展

我國民族眾多，不同的民族特色和方言母語使得民族聲樂也呈現(xiàn)出了地域上的差異性，例如鳳凰傳奇組合的《吉祥如意》中的扎西得嘞和薩頂頂?shù)摹度f物生》就分別使用了漢梵語以及藏語進(jìn)行演唱。美聲唱法的引入使得我國民族聲樂的演唱中的地方特色變得更加濃厚，有利于推動我國民族聲樂的多元化發(fā)展。

（三）有利于我國民族音樂唱法的新發(fā)展

在文化藝術(shù)實(shí)現(xiàn)繁榮發(fā)展的現(xiàn)階段，我國的民族聲樂也打破了傳統(tǒng)單一模式的束縛，對于不同風(fēng)格的音樂元素實(shí)現(xiàn)了吸收，使得民族聲樂的內(nèi)容和內(nèi)涵都實(shí)現(xiàn)了較大程度的豐富，構(gòu)建了具有獨(dú)特風(fēng)格的演唱體系，有利于實(shí)現(xiàn)民族聲樂唱法的新發(fā)展，為全世界范圍內(nèi)的音樂文化交流和融合起到了積極的促進(jìn)作用。

二、美聲唱法對我國民族聲樂教學(xué)的影響

（一）在氣息運(yùn)用教學(xué)上的影響

美聲唱法對我國民族聲樂教學(xué)的影響首先體現(xiàn)在氣息的控制方面，在對我國傳統(tǒng)民族聲樂呼吸技巧運(yùn)用實(shí)現(xiàn)繼承和發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)上對美聲唱法中的呼吸方式進(jìn)行了借鑒和吸取。在實(shí)際的教學(xué)過程當(dāng)中，教師在培養(yǎng)學(xué)生如何控制氣息的時候，指導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)行深吸氣息之后要充分地利用橫膈膜來實(shí)現(xiàn)對氣息的保持，使得在演唱的過程中能夠保持吸氣的感覺和狀態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)聲音的連貫和均勻；同時，在民族聲樂的教學(xué)中還對美聲唱法中的連音唱法進(jìn)行了借鑒，強(qiáng)調(diào)學(xué)生盡可能不在句子中間對氣息進(jìn)行調(diào)換，以保證聲音的通暢性。

（二）在共鳴運(yùn)用教學(xué)上的影響

美聲唱法對我國民族聲樂教學(xué)的影響還體現(xiàn)在對共鳴的運(yùn)用方面，主要所借鑒的是美聲唱法中的混合共鳴，目的是彌補(bǔ)我國民族聲樂在發(fā)聲方面存在的不足。共鳴，指的是演唱者在演唱的過程中應(yīng)該打開喉嚨，使得聲音通道具有一定的穩(wěn)固性，對共鳴腔體實(shí)現(xiàn)充分的調(diào)動，使得發(fā)出來的聲音更加圓潤和連貫。在民族聲樂教學(xué)中運(yùn)用美聲唱法中的共鳴，實(shí)際上就是對真假聲音的存在比例進(jìn)行適度的調(diào)整，在演唱的過程中能夠?qū)崿F(xiàn)對頭腔共鳴和胸腔共鳴的綜合利用，從而使得演唱者的聲音變得更加豐富和具有美感，達(dá)到“余音繞梁，三日不絕”的深遠(yuǎn)效果。

（三）在咬字技術(shù)教學(xué)上的影響

對于我國民族聲樂的演唱而言，其在保證吐字清晰和聲音的順暢性方面具有一定的難度；而美聲唱法出現(xiàn)于意大利，意大利語言和漢語語言在發(fā)音咬字方面存在著較大的差異性，在我國民族聲樂的教學(xué)中借鑒美聲唱法中的咬字技巧，要求學(xué)生降低喉頭的位置，適度地提起軟腭和立起后咽壁，使得咽腔更加穩(wěn)定，有效地解決了發(fā)音不準(zhǔn)確和吐字不清晰的問題，對于提高我國民族聲樂演唱水平和完善唱法等方面發(fā)揮出了巨大的作用。

三、結(jié)束語

綜上所述，民族聲樂教學(xué)的開展基礎(chǔ)是我國傳統(tǒng)文化中的精華內(nèi)容，對傳統(tǒng)的聲樂美學(xué)思想進(jìn)行繼承，同時對美聲唱法的訓(xùn)練的方式予以借鑒，進(jìn)而形成了具有我國民族特色和時代特征的聲樂教學(xué)模式。美聲唱法對我國民族聲樂教學(xué)的影響主要體現(xiàn)在教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變和教學(xué)方式的更新等方面之上，例如氣息控制、共鳴運(yùn)用和咬字技巧等，美聲唱法的引入在一定程度上推動了我國民族聲樂的多元化發(fā)展，對于促進(jìn)我國民族聲樂唱法實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)

［1］苗金東，萬瑩．論美聲唱法對我國新疆民歌聲樂教學(xué)的影響［J］．黃河之聲，2015（43001）：29．

［2］龐潔．淺談美聲唱法的傳播對我國民族聲樂的影響［J］．戲劇之家，2015（20109）：77-78．

［3］張剛．民族聲樂教學(xué)對美聲唱法的借鑒與融合［J］．戲劇之家，2015（20109）：240-241．

［4］單鶯歌．淺談美聲唱法對我國民族聲樂教學(xué)影響的思考［J］．音樂大觀，2014（39812）：97．

作者簡介：許靜哲（1982—），女，遼寧大連人，蒙古族，本科畢業(yè)于沈陽音樂學(xué)院民族聲樂系，碩士研究生畢業(yè)于首都師范大學(xué)音樂學(xué)院，現(xiàn)為沈陽音樂學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師，研究方向：民族聲樂演唱。