李應(yīng)波（遵義師范學(xué)院，貴州 遵義 563002）

中國民族歌劇經(jīng)典唱段在地方高師聲樂教學(xué)中的意義

李應(yīng)波
（遵義師范學(xué)院，貴州 遵義 563002）

【摘要】學(xué)習(xí)演唱民族歌劇經(jīng)典唱段，可以增強(qiáng)對歌劇歷史背景、創(chuàng)作背景的了解，提高音樂修養(yǎng)，拓展文化視野；可以接受革命傳統(tǒng)的教育，接受精神的洗禮；可以學(xué)會把握角色，用真情實感表現(xiàn)人物，提高演唱能力；可以豐富教學(xué)曲目提高學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)的要求。

【關(guān)鍵詞】中國歌劇經(jīng)典唱段；聲樂教學(xué)；意義

中國民族歌劇從誕生之日起，已經(jīng)有一百多年的歷史了，在這一百多年里，留下了許許多多的經(jīng)典劇目、經(jīng)典唱段，至今仍是專業(yè)音樂院校、歌劇舞臺上長盛不衰的節(jié)目。從《白毛女》到《小二黑結(jié)婚》《劉胡蘭》《草原之歌》《洪湖赤衛(wèi)隊》到《紅珊瑚》《江姐》到《傷勢》《原野》《黨的女兒》《蒼原》《狂人日記》《野火春風(fēng)斗古城》等等，中國歌劇走過了定型期（1943-1956）、成熟期（1957-1979）、變革期（1980-現(xiàn)在）三個發(fā)展階段，從新歌劇的確立，到將歌劇、戲曲、話劇幾種形式有機(jī)融合，再到將成熟期的傳統(tǒng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)、傳承，以及運(yùn)用新的現(xiàn)代主義等各種形式的新型歌劇形式的產(chǎn)生，中國歌劇的發(fā)展步伐堅定而執(zhí)著，隨著時代步伐的前進(jìn)而前進(jìn)。

縱觀這些經(jīng)典劇目發(fā)現(xiàn)，在聲樂教學(xué)中經(jīng)常使用的唱段幾乎就是以上列舉的劇目中的唱段，這些唱段有民族唱法也有美聲唱法，旋律大多數(shù)有很強(qiáng)的民族音樂的根基，歌劇的角色形象以及歌劇的背景故事都是產(chǎn)生在中國的特定歷史時代，所以她們自然產(chǎn)生了和廣大觀眾親近的力量，并且，這些作品沒有隨著時間的消逝而消逝，而是一代代地留在了人們的記憶里。做為師范院校的聲樂老師，向?qū)W生教授中國歌劇經(jīng)典唱段，努力使學(xué)生具備這種能力，也是我們義不容辭的歷史使命！

我認(rèn)為它有以下幾方面的意義。

一、通過經(jīng)典唱段的學(xué)習(xí)、演唱，可以增強(qiáng)對歌劇歷史背景、創(chuàng)作背景的了解，提高音樂修養(yǎng)，拓展文化視野

每一部歌劇都有特定的歷史背景和創(chuàng)作背景，我們學(xué)習(xí)歌劇的經(jīng)典唱段，必須要對這部歌劇的歷史背景和創(chuàng)作背景有所了解，這樣才能走進(jìn)歌劇的特定時代，走進(jìn)特定的故事情境中，為準(zhǔn)確地表現(xiàn)唱段奠定心理基礎(chǔ)。

在教學(xué)中我了解到，許多學(xué)生對中國歌劇的了解是很少的，有的也只是點點滴滴，所以我認(rèn)為，通過學(xué)習(xí)歌劇的歷史背景、創(chuàng)作背景，除了可以為演唱好唱段做好心理準(zhǔn)備外，它也可以豐富學(xué)生的知識文化修養(yǎng)，能夠完整地認(rèn)識唱段的藝術(shù)價值，從而更好地表現(xiàn)它，至少可以為將來更好地演唱做好鋪墊。

二、通過經(jīng)典唱段的學(xué)習(xí)、演唱，可以接受革命傳統(tǒng)的教育，接受精神的洗禮

我國經(jīng)典的民族歌劇中，有一大部分作品是革命題材的，比如《劉胡蘭》《江姐》《洪湖赤衛(wèi)隊》《黨的女兒》《野火春風(fēng)斗古城》等等，這些歌劇塑造了一個個可歌可泣的共產(chǎn)黨員的形象，他們不為名利、不畏犧牲，一心為革命、為人民的崇高品德，他們的人格魅力，他們堅定的信仰和信念值得我們永遠(yuǎn)敬仰和學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)和演唱歌劇唱段的過程中，我們會自然而然地隨著劇情的發(fā)展、隨著人物命運(yùn)的展開，深深地為歌劇的音樂所折服，為歌唱家的表演、演唱折服，為劇中既偉大又樸實、生動的人物折服，從而激發(fā)起我們的愛國主義、革命英雄主義的情感，激發(fā)起我們更大的演唱熱情。

三、通過經(jīng)典唱段的學(xué)習(xí)、演唱，可以學(xué)會把握角色，用真情實感表現(xiàn)人物，提高演唱能力

歌劇經(jīng)典唱段是歌劇音樂中的精華，它們集中表現(xiàn)了人物在某一場景中的某一特殊情感，對劇情的發(fā)展起到了推動作用。要學(xué)會把握角色，用真情實感去表現(xiàn)人物并不是一件容易的事，它必須要求學(xué)生用心走進(jìn)歌劇人物的內(nèi)心深處，對人物此時此刻的心理活動要認(rèn)真推敲。這一點應(yīng)該是相當(dāng)難的，它必須要求演唱者要有站在角色角度的情感體驗。反過來，這一點對于老師來說也是考驗，我們必須把我們對于歌劇人物中的觀感通過語言和示范準(zhǔn)確地表達(dá)出來，學(xué)生才能直觀感受到。所以從這一點來講，聲樂教師首先必須是一個努力進(jìn)取和勇于挑戰(zhàn)的人，是一個對中國歌劇唱段非常熟悉的研究者，是一位能做示范的好的演唱者，還要是一位能夠有準(zhǔn)確語言表達(dá)的傳授者。只有這樣，才能讓學(xué)生準(zhǔn)確走進(jìn)角色的內(nèi)心世界，準(zhǔn)確演唱成為可能，在地方師范高校里，在我們教師大多數(shù)都不太可能是優(yōu)秀演員的情況下，盡我們的努力，才能把我們熱愛的中國歌劇唱段帶給學(xué)生。

四、通過經(jīng)典唱段的學(xué)習(xí)、演唱，可以豐富教學(xué)曲目，提高學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)的要求

在聲樂學(xué)習(xí)中，中國歌劇的唱段不但可以豐富民族唱法的曲目，也可以豐富美聲唱法的曲目，比如：《草原之歌》中的《飛出苦難的牢籠》，《蒼原》中的《情歌》，《原野》中的《我的虎子哥》等。在地方高師的聲樂教學(xué)中，一個老師的學(xué)生往往既有民族唱法的，又有美聲唱法的，所以對于老師來說各種曲目類型都必須要有所掌握，才能更好地進(jìn)行教學(xué)。

在聲樂教學(xué)中，學(xué)生的水平除了體現(xiàn)在演唱方法和技巧上，以及演唱的表達(dá)能力上，也要體現(xiàn)在曲目的層次上，即學(xué)生所演唱曲目的風(fēng)格層次，比如民族唱法里的民歌、藝術(shù)歌曲、創(chuàng)作歌曲、戲曲曲藝唱段、民族歌劇唱段、古詩詞歌曲、影視歌曲、外文歌曲等等是否都有涉及，這些不同風(fēng)格的曲目演唱的韻味是否都到位；另外，體現(xiàn)在曲目的難度層次上，能唱什么樣難度的歌曲？能演唱哪些難度的歌劇曲目等等，老師應(yīng)該有所要求。當(dāng)然，我們是地方高等師范院校，不可能和省一級、教育部直屬高等師范院校、音樂專業(yè)院校去比，首先不可能有那么優(yōu)秀的師資，也不可能有那么優(yōu)秀的生源。不可能讓每一個教授民族聲樂的老師、每一個學(xué)習(xí)民族聲樂的學(xué)生做到那么寬泛的曲目風(fēng)格層次、那么高難度的曲目難度層次，但是，我們可以盡量去做，盡量在一些有條件的主修生的身上去實現(xiàn)聲樂教師的夢想，去開拓屬于我們自己的路。讓一部分學(xué)生成為引領(lǐng)，成為學(xué)生的標(biāo)桿，從而積極推動地方師范院校的聲樂教學(xué)水平的提高。

中國歌劇的經(jīng)典唱段是中國民族歌劇音樂中的精髓，對于地方高師的民族唱法的聲樂學(xué)生而言，是要以傳承為己任，以能演唱好為榮的。

課題信息：“2015年教育部高等學(xué)校紅色經(jīng)典藝術(shù)教育（遵義師范學(xué)院）示范基地課題”，課題編號：15HSYSJD04。

作者簡介：李應(yīng)波（1975—），男，碩士研究生，遵義師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院聲樂教師副教授，研究方向：聲樂教學(xué)與演唱。