張承林（滇西科技師范學(xué)院，云南 臨滄 677000）

關(guān)于少數(shù)民族音樂發(fā)展及傳承

張承林
（滇西科技師范學(xué)院，云南 臨滄 677000）

【摘要】少數(shù)民族音樂是我國音樂文化寶庫中一顆璀璨的明珠，而受諸多主客觀因素的影響，少數(shù)民族音樂在傳承的過程中，在傳承角色、行為和主體方面，都面臨著諸多的挑戰(zhàn)，甚至瀕臨滅亡的危險(xiǎn)，為了解決這個問題，目前亟待做好少數(shù)民族音樂的傳承和發(fā)展。本文分析了少數(shù)民族音樂發(fā)展的現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上，提出了傳承和發(fā)展少數(shù)民族音樂的途徑和方法。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族音樂；意義；現(xiàn)狀；發(fā)展；傳承

我國是一個多民族國家，各個民族的風(fēng)俗習(xí)慣和文化特色各異，在音樂文化方面的造詣也非常高。正是因?yàn)閾碛兄鵂N爛的文化，使少數(shù)民族音樂文化備受人們的喜愛，并在民族音樂史上占據(jù)著重要的地位。因此，我們必須以積極的態(tài)度，傳承和發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族音樂文化，完成歷史賦予我們的任務(wù)，以促進(jìn)少數(shù)民族音樂文化的繁榮。

一、傳承和發(fā)展少數(shù)民族音樂的意義

一個民族的音樂能從多個方面體現(xiàn)這個民族的宗教信仰、民族性格、風(fēng)土人情等，是一個民族智慧的結(jié)晶和社會風(fēng)貌的折射。發(fā)展和繼承民族音樂，能促進(jìn)民族的團(tuán)結(jié)，并振興和弘揚(yáng)這個民族。在民族文化中，民族音樂是重要的組成部分，能在素質(zhì)教育中，堅(jiān)定民族的自信心、增強(qiáng)民族的凝聚力。作為一名受過傳統(tǒng)音樂教育的文化人，必須具有維護(hù)民族藝術(shù)和民族文化的意識，對傳統(tǒng)的優(yōu)秀民族藝術(shù)滿懷熱愛，擔(dān)當(dāng)弘揚(yáng)和繼承優(yōu)秀民族音樂的重要使命，使我國優(yōu)秀的民族文化得到廣泛的傳播。

二、我國少數(shù)民族音樂發(fā)展現(xiàn)狀

（一）音樂市場化存在著嚴(yán)重的商品化

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)得到了長足的發(fā)展，但依然具有不完善的市場經(jīng)濟(jì)體制。同時(shí)，在發(fā)展的過程中，還有諸多的問題存在。對利益最大化的追求，使藝術(shù)向商品化和市場化發(fā)展。如今，少數(shù)民族音樂已經(jīng)融入了一些現(xiàn)代元素，并取得了較好的市場效應(yīng)。但與此同時(shí)，也喪失了少數(shù)民族特有的標(biāo)志，民族性和自然性的屬性失去，對少數(shù)民族的發(fā)展和傳承，起到了一定的阻礙作用。

（二）少數(shù)民族音樂教育具有較低的普及程度

少數(shù)民族音樂具有繁多的種類，音色純正甜美，藝術(shù)欣賞價(jià)值極高，與人的本性真諦相貼近。但因?yàn)椴痪邆浠镜某薪咏逃土己玫耐獠凯h(huán)境，因而正在逐步消失一批優(yōu)秀的音樂。同時(shí)，對于少數(shù)民族音樂教育，缺乏一定的投入力度。不合理的課程安排，以及單一的教育方式，對民族文化的發(fā)展和傳播，都起到了一定的制約。最后，阻礙少數(shù)民族音樂發(fā)展的最重要的因素之一，就是應(yīng)試教育的弊端。

（三）少數(shù)民族文化不具備較高的社會接受度

在多元文化的沖擊影響下，我國正逐漸縮小少數(shù)民族音樂的發(fā)展空間，甚至很多優(yōu)秀的音樂曲目也在逐漸走向消亡。很多少數(shù)民族地區(qū)的年輕人，對流行音樂更加熱衷和推崇。因?yàn)楦鞣N極具動感、形式多樣的流行音樂，與當(dāng)代快節(jié)奏的生活比較吻合，導(dǎo)致少數(shù)民族音樂的無人問津。

三、我國少數(shù)民族音樂的傳承與發(fā)展

作為中國音樂家族的奇葩，少數(shù)民族音樂給人們疲憊和繁忙的生活帶來一縷淡雅和清新之風(fēng)。為了挽救少數(shù)民族音樂，使其脫離頻臨滅亡的窘境，我們需要建立少數(shù)民族音樂的長效機(jī)制，以一種科學(xué)的、積極的態(tài)度，保護(hù)中華民族文化的瑰寶，對民族文化藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制，更好地發(fā)展，促進(jìn)少數(shù)民族音樂的進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)與光大。

（一）注重保護(hù)少數(shù)民族音樂遺產(chǎn)，提高社會的重視度

為了更好地發(fā)展和傳承少數(shù)民族文化，需要建立一套完整保護(hù)機(jī)制，并在實(shí)踐的過程中，逐步發(fā)展和完善。為此，國家應(yīng)高度重視，對少數(shù)民族音樂在社會文化中積極宣傳。幫助少數(shù)民族人民樹立自信心，能對民族音樂事業(yè)積極投入。最后，建立民族文化生態(tài)保護(hù)園和少數(shù)民族音樂陳列館，對少數(shù)民族音樂的文獻(xiàn)資料、樂譜、音樂服裝和民族樂器廣泛搜集。并注重對少數(shù)民族音樂遺產(chǎn)的保護(hù)，旨在對少數(shù)民族音樂藝術(shù)更好得發(fā)展和傳承。

（二）設(shè)置少數(shù)民族音樂課程，提高少數(shù)民族音樂普及率

少數(shù)民族音樂受各種因素的影響，具有較低的普及率。特別在新的歷史時(shí)期，流行音樂備受推崇。為此必須利用義務(wù)教育，加強(qiáng)對少數(shù)民族音樂的教育工作，加大普及率。將少數(shù)民族音樂引入到教育課程中，通過義務(wù)制教育的普及，使廣大中小學(xué)學(xué)生從小就能接受少數(shù)民族音樂的熏陶和教育。同時(shí)，為了提升音樂教學(xué)效果，應(yīng)將傳統(tǒng)的音樂教育方式改變，建設(shè)一支強(qiáng)有力的音樂師資隊(duì)伍。最后，將少數(shù)民族音樂的相關(guān)課程在高校進(jìn)行設(shè)置，以更好得發(fā)展少數(shù)民族音樂。在教育的過程中，對不同形式和類型的音樂予以高度尊重，彰顯少數(shù)民族音樂原生態(tài)的演唱風(fēng)格和聲音特色。通過多種靈活多樣的教學(xué)方法的運(yùn)用，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)一步提高。通過設(shè)置少數(shù)民族音樂課程，使學(xué)生更深入地了解少數(shù)民族歷史與文化，對學(xué)生民族認(rèn)同感進(jìn)行培養(yǎng)，通過普及少數(shù)民族音樂，而使學(xué)生的音樂素養(yǎng)得到進(jìn)一步提升。

（三）加強(qiáng)各民族地區(qū)文藝團(tuán)隊(duì)建設(shè)，推動民族音樂的發(fā)展

我國少數(shù)民族音樂文化形態(tài)各異，包括樂器、戲曲和民歌等，都具有自身的特色。因此，相關(guān)部門應(yīng)采取政策扶持，積極鼓勵少數(shù)民族地區(qū)建立文藝團(tuán)隊(duì)，組織豐富多彩的文藝交流活動，開展諸如地方戲曲薈萃、民歌比賽等文藝演出活動。同時(shí)，在音樂演出中，鼓勵少數(shù)民族采用最原始和自然的方式，進(jìn)行自我傳承，推動民族音樂的繁榮和發(fā)展。

四、結(jié)論

我國是一個多民族融合的國家，民族音樂可謂是異彩紛呈。而作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，少數(shù)民族音樂是不同民族文化特色的體現(xiàn)，充滿著民族、原始和天然的神秘色彩，藝術(shù)價(jià)值極高。為了更好地將少數(shù)民族音樂發(fā)揚(yáng)光大，本文提出了幾點(diǎn)建議，以供學(xué)習(xí)和借鑒。

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作者簡介：張承林（1983—），男，漢族，云南昭通鎮(zhèn)雄人，本科，講師，研究方向：音樂教育。